淺談傳統(tǒng)文化中廉政思想的分析與傳承

廖鑫嶸 張文培

摘 要：中華民族有著豐富的廉政內(nèi)涵，自古以來(lái)，中華民族產(chǎn)生了許多廉政思想理論，出臺(tái)了大量廉政制度律令，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)廉政警句詩(shī)集，涌現(xiàn)出了大批清官廉吏。傳統(tǒng)文化中的廉政思想是中華文明的寶貴財(cái)富，充分借鑒前人的廉政成果，企業(yè)今天的廉政建設(shè)將更加符合時(shí)代建設(shè)的要求，擁有更廣闊的群眾基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;黨風(fēng)廉政;廉政建設(shè)

歷史學(xué)家認(rèn)為，雖然先秦有諸子百家爭(zhēng)鳴，但實(shí)際上產(chǎn)生較大影響的不過(guò)數(shù)十家，而對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)歷史影響的主要是儒、道、法三家。如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫(kù)里的瑰寶，那么儒、道、法思想就是這瑰寶上最?yuàn)Z目的明珠。廉政思想作為三大家思想的主要組成部分，對(duì)于中國(guó)兩千多年廉政體系的形成起到了決定性的作用。

一、傳統(tǒng)文化中“廉政”的思想淵源

（一）儒家文化主張思想廉政

儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流文化，思想上主張以廉為德、以德為政、以政為民。

一是以廉為德的思想。顧名思義，儒家把“廉政”看成官德的核心內(nèi)容，提出了“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉明、廉法”的基本理念，引申出官員必須心智善良、能干敬業(yè)、公正明辨、遵紀(jì)守法?？鬃硬粌H要求從政者清廉，更要勤儉、“貧而無(wú)怨”，主張君子三戒，不能有貪得無(wú)厭的思想。

二是以德為政的思想?？鬃犹岢觥耙缘聻檎?，譬如北辰、居其所而眾星共之”，“政者、正也”，認(rèn)為“正”不僅是一種義務(wù)，也是一種境界，更是一種方法，提出了慎言、慎友、慎欲、節(jié)約、明察等理念以及很多為人、為官、為政的準(zhǔn)則和規(guī)范。儒家思想要求為政者“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“行已有恥”，即人不要做出讓自己感到羞恥的事情。

三是以政為民的思想。儒家文化中把“愛(ài)民”作為為官者施政的最終目標(biāo)，希望官員能夠減少斂賦、注重教化、增加施予，提出“民為貴、社稷次之、君為輕”的道理，只有放低姿態(tài)把百姓的利益放在“貴”的位置，社稷才能長(zhǎng)治久安。

（二）道家文化主張行為廉政

道家宣講的是清靜無(wú)為、柔弱不爭(zhēng)、少私寡欲、道法自然等行為文化，指出道由心生，從心出發(fā)規(guī)范從政者行為。

一是少私寡欲的行為方式?！懊c身孰親？身與貨孰多？”道家把名聲與身體、身體與貨物放在一起作比較，認(rèn)為貪財(cái)圖利的人，容易招人嫉恨，難免身遭橫禍?！爸悴蝗瑁共淮?，可以長(zhǎng)久?！敝愕娜司蜁?huì)減少貪求，遠(yuǎn)離羞恥與侮辱之事，可以長(zhǎng)久。老子把“慈、儉、不為天下先”作為衡量自身行為的法寶，提出行道要從簡(jiǎn)，由簡(jiǎn)到清，由清御貪，“廉者常樂(lè)于無(wú)求，貪者常憂于不足”，少私寡欲，懂得知足常樂(lè)方為正道。

二是清靜無(wú)為的行為追求。道家認(rèn)為“道”是支配物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的普遍規(guī)律，把“人法地、地法天、天法道、道法自然”作為道家文化的經(jīng)典，提醒人們行為應(yīng)該遵循天地之間的規(guī)律和法則，不能違背自然之道，人與自然原本就是和諧一致的關(guān)系。老子提出“無(wú)為而治”的觀念，這里的“無(wú)為”，并非無(wú)所作為，而是指順其自然、不作妄為的意思。為官、為政者要做到無(wú)欲、無(wú)私、無(wú)爭(zhēng)，做到不越權(quán)、不攬權(quán)、不爭(zhēng)權(quán)、不弄權(quán)，一切行為方式都要遵循原有的規(guī)矩。

三是柔弱不爭(zhēng)的行為準(zhǔn)則。柔弱不爭(zhēng)是一種為官的精神，柔弱內(nèi)含著積極的修道思想，道教在修養(yǎng)上以柔弱為用，主張一切行為都不要太剛強(qiáng)，提出“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，人應(yīng)該像水一樣、善于默默無(wú)聞地滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，自然地停留在眾人所厭惡的卑下地方并且無(wú)怨無(wú)悔?！疤熘溃缓?人之道，為而不爭(zhēng)”，人們只有像水一樣不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不居功、不圖報(bào)，才不會(huì)招來(lái)怨恨。

（三）法家文化主張以法廉政

法家之所以被稱為法家，因其強(qiáng)調(diào)治國(guó)之道由法律來(lái)達(dá)成，而此點(diǎn)正是與儒家所強(qiáng)調(diào)之“以禮治國(guó)”的最大不同之處。

一是依靠法治?！胺ㄕ?，王之本也?！痹诜艺J(rèn)為“人性本惡”的情況下，“法”是帝王成就功業(yè)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展、壯大的重要保障?！胺ā钡哪康牟⒉皇菫榱藨土P人，而是實(shí)現(xiàn)威懾的作用，讓人們不去做壞事，自覺(jué)自愿地去做別人期望的好事?！氨Хㄌ巹?shì)則治，背法去勢(shì)則亂?！惫芾碚咭獦?shù)立權(quán)威、行使職權(quán)，獲得支持，更要善于利用環(huán)境去造勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。

二是執(zhí)法必嚴(yán)?！皣?guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。因奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱?！眻?zhí)行力是推行各項(xiàng)法令制度的關(guān)鍵，必須強(qiáng)力而徹底。一方面，必須毫不留情，堅(jiān)決果斷地打擊那些違背法令、胡作非為的豪強(qiáng)和權(quán)貴，“刑過(guò)不避大臣”;另一方面，官員在執(zhí)行法令時(shí)要謹(jǐn)慎掌控并運(yùn)用好自己手中的權(quán)力，只有統(tǒng)一的尺度，才能強(qiáng)化“法”的權(quán)威性和人們的可預(yù)期性，人們才能自覺(jué)去守“法”。

三是厚賞重罰。法家思想里，君主推行法治所依賴的基本手段或工具就是賞罰。“是以賞莫如厚而信，使民利之;罰莫如重而必，使民畏之?！奔热灰p，不如厚賞，使人覺(jué)得利益更大;既然要懲罰，不如重罰，使人覺(jué)得畏懼。廉政建設(shè)必須與獎(jiǎng)罰制度結(jié)合起來(lái)，如果當(dāng)賞不賞，該罰不罰，甚至“庇奸養(yǎng)貪”“姑息成風(fēng)”，那么再好的監(jiān)察制度也會(huì)形同虛設(shè)、無(wú)濟(jì)于事。

二、在企業(yè)廉政建設(shè)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

（一）傳統(tǒng)文化的滲透有利于促進(jìn)干部修身養(yǎng)德

進(jìn)入新世紀(jì)，電網(wǎng)一直處于發(fā)展的高峰期，建設(shè)項(xiàng)目繁多，這就使得社會(huì)上的個(gè)別人員，力求在電力企業(yè)內(nèi)部尋找“合作者”，企圖用一些權(quán)錢交易行為達(dá)成個(gè)人目的。如果企業(yè)干部能通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，做到以廉為德、以德為政、以政為民，把義和利、富裕和奉獻(xiàn)、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自強(qiáng)與自律統(tǒng)一起來(lái)，努力提升自身的廉政修養(yǎng)和道德底線，必將能夠更加有效地抵御各種誘惑，更好地帶領(lǐng)廣大員工為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）傳統(tǒng)文化的滲透有利于保障企業(yè)和諧發(fā)展

電力系統(tǒng)體制改革的深化和利益調(diào)整制度不斷出臺(tái)，各種矛盾交織在一起，企業(yè)的穩(wěn)定、廉政面臨考驗(yàn)?，F(xiàn)在的企業(yè)干部員工基本沒(méi)接受過(guò)傳統(tǒng)文化教育，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的“仁、義、禮、智、信”等思想是古人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的法寶，也被全世界越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)可。如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工多接受這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，堅(jiān)持轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，健全體制機(jī)制，珍惜企業(yè)、國(guó)家的每一份資源和自身的每一份付出，必將能夠打造一個(gè)以人為本，科學(xué)發(fā)展，民主規(guī)范，誠(chéng)信服務(wù)，與社會(huì)、自然和諧共贏的優(yōu)秀企業(yè)。

（三）傳統(tǒng)文化的滲透有利于提升廉政教育內(nèi)涵

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上的一些不好的風(fēng)氣不可避免地刮進(jìn)企業(yè)，企業(yè)內(nèi)部不正之風(fēng)、浮躁之風(fēng)有滋長(zhǎng)的趨勢(shì)，因此，電網(wǎng)企業(yè)應(yīng)該鼓勵(lì)干部員工認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范真正作為自身的行為準(zhǔn)則，以“法”來(lái)約束自身的行為方式，不斷提高自身修養(yǎng)，始終以一顆平和寧?kù)o、積極向上的心為自身謀成長(zhǎng)，為企業(yè)謀建設(shè)，為社會(huì)謀發(fā)展。

三、企業(yè)廉政建設(shè)中傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)有做法

（一）典寓廉，史說(shuō)廉，打造廉潔陣地

企業(yè)建立了特色廉潔文化教育室。室內(nèi)設(shè)圖片展覽區(qū)、談話交流區(qū)，在圖片展覽區(qū)將蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的字畫、警句張貼上墻，從正反兩面切入，深化員工認(rèn)識(shí)。擺放中外古今的反腐倡廉重要論述、老一輩革命家廉政史話等供員工閱讀，張貼反腐敗典型案例介紹、我國(guó)反腐倡廉法規(guī)制度等內(nèi)容，融于室內(nèi)景觀之中，在此參觀學(xué)習(xí)，發(fā)人深思、令人警醒;談話交流區(qū)供廉政談話，廉政交流所用。

（二）語(yǔ)傳廉，書載廉，編發(fā)廉政書籍

廉政不僅應(yīng)當(dāng)成為一種政風(fēng)，更應(yīng)當(dāng)成為一種文化。企業(yè)將廉政思想教育納入教育培訓(xùn)體系，結(jié)合傳統(tǒng)文化，對(duì)每年新入職員工和后備干部開(kāi)展塑德教育，引導(dǎo)員工樹(shù)立“六然”處事觀，知榮明恥，恪守廉政之德、為政之道、做人之本。編制黨風(fēng)廉政宣教資料，引用古往今來(lái)的典故，從人物、思想、行為、獎(jiǎng)懲等方面發(fā)掘經(jīng)典案例進(jìn)行分析，旨在教育黨員干部鑒古明今，自覺(jué)踐行立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，真正做到自重、自警、自省、自勵(lì)，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

（三）詩(shī)促廉，歌頌廉，開(kāi)辦廉政演講

詩(shī)詞歌賦是傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的藝術(shù)形式。企業(yè)充分將這一喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)樣式，賦予反腐倡廉的思想內(nèi)容，開(kāi)展廉政短語(yǔ)、廉政書法征集等活動(dòng)，并選出優(yōu)秀作品在企業(yè)內(nèi)部適當(dāng)?shù)木坝^建設(shè)中予以展覽和張貼，使廉政建設(shè)生動(dòng)活潑、深入人心。通過(guò)文藝演出的形式，深入宣傳展示廉政發(fā)展歷程和光輝成就，組織籌辦廉政演講比賽，鼓勵(lì)參賽者謳歌新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的勤廉兼優(yōu)先進(jìn)典型，展示黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的精神風(fēng)貌，倡導(dǎo)“崇廉尚廉”的先進(jìn)理念，豐富職工群眾精神文化生活。

四、未來(lái)在企業(yè)廉政建設(shè)中傳承傳統(tǒng)文化的思路

（一）將傳統(tǒng)文化的思想精髓融入廉政建設(shè)傳播工程

企業(yè)要充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、櫥窗等宣傳媒介的作用，潛移默化地滲透“內(nèi)省、律己、誠(chéng)信、清心、崇儉、知恥、守法”等經(jīng)典思想;在廉政教育培訓(xùn)中，增加傳統(tǒng)文化課程，用傳承了兩千多年的儒、道、法廉政思想感染和教育員工，用經(jīng)典解讀“干事、干凈”的理念;在廉政環(huán)境建設(shè)中，將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典格言有機(jī)融入企業(yè)景觀建設(shè)或通過(guò)OA、短信的形式發(fā)送，使員工耳濡目染。

（二）將傳統(tǒng)文化的思想精髓融入廉政建設(shè)落地工程

企業(yè)要把傳統(tǒng)文化思想有機(jī)融入到和諧企業(yè)建設(shè)，在構(gòu)建和諧的人與物、人與人、人與自我的關(guān)系中，吸收傳統(tǒng)文化思想，倡導(dǎo)淡化名利、大道從簡(jiǎn)、返璞歸真、道法自然的理念，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷和以德治企;在加強(qiáng)企業(yè)制度建設(shè)上，要吸收傳統(tǒng)文化思想，建立企業(yè)廉政道德規(guī)范，不斷健全規(guī)章，完善流程、強(qiáng)化監(jiān)督，堅(jiān)持干事公正、干群平等，充分體現(xiàn)依法治企。

（三）將傳統(tǒng)文化思想精髓融入廉政建設(shè)評(píng)價(jià)工程

企業(yè)要將傳統(tǒng)文化中的廉政思想有機(jī)融入企業(yè)的班子建設(shè)、黨群建設(shè)和部室建設(shè)中，成為各類考核的重要依據(jù)。同時(shí)，應(yīng)該通過(guò)正反典型的剖析，營(yíng)造“崇廉忌貪”的濃厚氛圍，在干部員工心里打造一桿明辨善惡美丑的自我評(píng)價(jià)之秤，樹(shù)立對(duì)法律的敬畏之心，真正做到不想為、不愿為。