馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有精神家園的價(jià)值研究

■徐 承/ 南昌工學(xué)院馬克思主義學(xué)院

2014 年9 月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”。2017 年10 月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。建設(shè)各民族共有的精神家園，鑄牢中華民族共同體的意識(shí)，已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，它既是對(duì)統(tǒng)一多民族國家是我國的重要財(cái)富和優(yōu)勢(shì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)中華民族多元一體格局理論回應(yīng)，更是對(duì)中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一損俱損，各民族只有把自己的命運(yùn)和中華民族的整體命運(yùn)連接在一起，才有前途和希望的積極響應(yīng)。

青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年智則國家智。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)的講話中指出；“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年”，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，就像穿衣服扣扣子一樣，人生的扣子從一開始就要扣好。在高等院校里，各民族大學(xué)生語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等方面交往交流交融，馬克思主義在構(gòu)筑各民族大學(xué)生共有精神家園扮演著什么角色，馬克思主義在各民族共有精神家園的現(xiàn)實(shí)定位如何，已成為需要迫切厘清的時(shí)代命題。

一、馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有精神家園的現(xiàn)實(shí)意義

在人類思想史上，沒有一種理論能超越馬克思主義的影響力，馬克思主義是以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人為邏輯開端，以唯物主義辯證法為思維方式，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展和全人類解放，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一個(gè)博大精深的理論體系。中華民族共有精神家園是在不同社會(huì)文化成員之間建構(gòu)共享的歷史文化記憶和現(xiàn)實(shí)文化形式，從中凝練出全體社會(huì)成員一致遵循的價(jià)值共識(shí)，是各民族成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)。馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有精神家園具有理論意義和實(shí)踐意義。

促進(jìn)馬克思主義的中國化和大眾化。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常看到一種現(xiàn)象，人們談到馬克思主義就往往和主流意識(shí)形態(tài)或者政治信仰聯(lián)系在一起，很難和普通民眾的生活方式相結(jié)合，更別說沉淀為普通群眾的文化、信念甚至是精神家園的一部分。把馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有精神家園中，不是簡單的把馬克思主義“搬抄”、“復(fù)制”、“移植”到精神家園中，而是在馬克思主義的的指導(dǎo)下，直面現(xiàn)實(shí)，深度追問現(xiàn)實(shí)生活中的問題，促進(jìn)馬克思主義中國化和大眾化，就是要讓各民族大學(xué)生對(duì)馬克思主義入腦入心，真學(xué)、真信、真用馬克思主義，在情感上真誠認(rèn)同，思想上形成共識(shí)，意志上高度統(tǒng)一，促進(jìn)馬克思主義的中國化和大眾化，在人們的不經(jīng)意的談話中，在不同場(chǎng)合中，貫徹馬克思主義精神。

實(shí)現(xiàn)個(gè)體精神的提升?！拔幕J(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)之根，民族和睦之魂”，把馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有的精神家園中，成為學(xué)生不離“根”，不丟“魂”的可靠保證， 培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人。

加速民族精神躍遷。少數(shù)民族大學(xué)生和民族地區(qū)有著天然的血肉聯(lián)系和情感紐帶，把馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有的精神家園中，讓各民族大學(xué)生把馬克思主義、中華民族共有的精神家園、中華民族共同體意識(shí)帶到民族地區(qū)去，深入各民族群眾中去，形成各民族之間守望相助、互守尊嚴(yán)、共存共榮、美美與共的和諧民族關(guān)系，促進(jìn)民族精神的躍遷。

二、馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有精神家園的現(xiàn)實(shí)困境

校園的西化、價(jià)值的迷茫、道德的危機(jī)、拜金主義、享樂主義等不斷侵蝕著中華民族共有的精神家園，各民族大學(xué)生的精神家園同樣也面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

民族文化認(rèn)同缺失背后的自性危機(jī)。受地方狹隘的民族主義影響，一些大學(xué)生把本民族文化自外于中華民族文化，缺乏對(duì)中華民族文化的認(rèn)同；同時(shí)一些大學(xué)生受大漢族主義的影響，把漢文化等同于中華文化，忽略甚至貶低少數(shù)民族文化。2014 年中央民族工作會(huì)議上習(xí)近平總書記指出：“中華民族的大團(tuán)結(jié)說到底是一個(gè)文化認(rèn)同的問題”，錯(cuò)誤的文化認(rèn)同觀導(dǎo)致自性危機(jī)，沒有正確認(rèn)識(shí)中華文化是各民族文化的集大成者，各民族文化之間的共生共榮的關(guān)系，中國正在失去中國之所以為中國的中國性。

價(jià)值迷茫背后的民族精神式微。習(xí)近平總書記曾在黨的十九大報(bào)告中寄語青年說到：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。展望未來，正值青年的大學(xué)生必將大有可為，也必將大有作為。而如今在青年大學(xué)生當(dāng)中存在著未富先奢，未強(qiáng)先賴的現(xiàn)象，更危險(xiǎn)的是流行在大學(xué)生當(dāng)中的萎靡的“喪文化”現(xiàn)象，“喪文化”是危害青年人身心健康發(fā)展的精神鴉片，人生完全追求的是一種頹廢、消極的態(tài)度，既然奮斗那么累，為何不選擇安逸。自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)，我們看到的是奮斗精神在青年大學(xué)生中有衰退的危險(xiǎn)。

民族傳統(tǒng)信仰背后的馬克思主義認(rèn)同危機(jī)。我國是多種文化信仰并存的國家，并全面貫徹黨的自由政策，少數(shù)民族有傳統(tǒng)民族信仰，而馬克思主義是唯物主義的代表，堅(jiān)持無神論。傳統(tǒng)的民族信仰與馬克思主義的碰撞和沖突不可避免，也給馬克思主義認(rèn)同帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。

三、從精神家園構(gòu)筑現(xiàn)狀出發(fā)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)定位

在精神家園的危機(jī)面前，馬克思主義能夠并且應(yīng)當(dāng)融入各民族大學(xué)生精神家園中，馬克思主義對(duì)構(gòu)筑各民族大學(xué)生共有精神家園在指導(dǎo)地位、思維方法、人文關(guān)懷、組成內(nèi)容等方面具有的價(jià)值。

馬克思主義在構(gòu)筑各民族大學(xué)生共有精神家園中具有意識(shí)形態(tài)的科學(xué)指導(dǎo)地位。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變化，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的科學(xué)指導(dǎo)地位不容置疑，馬克思主義也是不斷發(fā)展著的理論，不但沒有過時(shí)反而日益煥發(fā)出旺盛的生命力，馬克思主義中國化過程中形成的理論成果是中國民族共有精神家園的組成部分。馬克思主義中國化、大眾化是馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和命運(yùn)，既是馬克思主義需要，也是中華民族共有精神家園的需要。馬克思主義要融入各民族大學(xué)生共有精神家園，就不僅是馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)，更加是馬克思主義要走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ铑I(lǐng)域，走進(jìn)人們的心靈深處，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上、情感上、甚至信仰上高度認(rèn)同馬克思主義，馬克思主義潛移默化的影響著人們看待外部世界的思維方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就要求馬克思主義在融入各民族大學(xué)生共有精神家園時(shí)，加強(qiáng)馬克思主義、中華文化、民族文化的協(xié)同育人機(jī)制，如果馬克思主義不能與中華文化、各民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，那中國化的馬克思主義也將失去民族之根、民族之魂，更何談讓馬克思主義在各民族大學(xué)生中入腦入心，真學(xué)、真信、真用。

馬克思主義在構(gòu)筑中華民族共有精神家園中提供了科學(xué)的思維方法。馬克思主義為中華民族共有精神家園的“多元”與“一體”的關(guān)系提供了辯證統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，“一”是“多” 的主流和方向，“多”是“一”的要素和動(dòng)力，在尊重差異中維護(hù)統(tǒng)一、在包容多樣中熔鑄一體，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是如此表達(dá)的“各美其美，美美與共”，這也是馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有精神家園相互貫通所在，幫助各民族大學(xué)生自覺抵御在文化認(rèn)同中“片面一體化”和“片面多元化”的錯(cuò)誤傾向。

馬克思主義在民族傳統(tǒng)信仰背后提供了終極的人文關(guān)懷。馬克思主義以全人類的最高利益和實(shí)現(xiàn)全人類的解放為基本價(jià)值取向，滿足人民群眾對(duì)美好生活和理想社會(huì)的向往和追求。

馬克思主義融入各民族大學(xué)生共有的精神家園中既是馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代使命，也是實(shí)現(xiàn)中華民族共有精神家園創(chuàng)生性發(fā)展的需要，有助于在各民族大學(xué)生當(dāng)中培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，幫助各民族大學(xué)生樹立正確的馬克思主義“五觀”，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)決反對(duì)“三股勢(shì)力”，提高各族大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。