藏蒙族學(xué)生三語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得理論研究

■郭 蕾/西北民族大學(xué)中國(guó)民族信息技術(shù)研究院

一、前言

人類是非常出色的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，他們可以很容易地在他們的一生中掌握好幾種語(yǔ)言。據(jù)統(tǒng)計(jì)世界上的人口中至少有一半的人是多語(yǔ)言習(xí)得者。 我們大多數(shù)人都見過可以輕易的從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)言的人?；蛘呤且恍┖⒆樱麄兛梢允褂靡环N語(yǔ)言和他們的母親交流，使用另一種語(yǔ)言和他們的父親交流，有的還可以使用第三種語(yǔ)言和幼兒園的老師進(jìn)行交流。毫無疑問，多種語(yǔ)言是一種人類共同的成就。在我國(guó)的56個(gè)少數(shù)民族中，大多數(shù)的少數(shù)民族只使用一種民族語(yǔ)言，也有一些同時(shí)或者兼用漢語(yǔ)。還有一些少數(shù)民族學(xué)生把英語(yǔ)作為第三種語(yǔ)言學(xué)習(xí)，因此也就形成了三語(yǔ)學(xué)習(xí)者，本文主要分析和討論藏蒙兩個(gè)民族的大學(xué)生三種語(yǔ)言習(xí)得相關(guān)理論。

英語(yǔ)的習(xí)得對(duì)于大多數(shù)藏蒙民族的學(xué)生來說是第三語(yǔ)習(xí)得（L3），少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)會(huì)在不同程度上受到民族語(yǔ)和漢語(yǔ)的影響。二語(yǔ)習(xí)得理論的研究始于1960年，很多語(yǔ)言學(xué)家對(duì)二語(yǔ)（L2）廣義的定義為母語(yǔ)學(xué)習(xí)（L1）之后的其他語(yǔ)言習(xí)得，又稱之為目標(biāo)語(yǔ)，包括L3、L4……Ln。據(jù)說新西蘭的哈羅德·威廉姆斯一生掌握了58種語(yǔ)言；蘇格蘭的德里克海寧，他在1990年應(yīng)為精通22種語(yǔ)言贏得了歐洲的多語(yǔ)種比賽；還有在聯(lián)合國(guó)工作的是亞歷山大·施瓦茨，從1962年到1986年，共翻譯了31種語(yǔ)言。有關(guān)二語(yǔ)的習(xí)得可以分為三種類型，其一是正規(guī)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)環(huán)境為學(xué)校教室，比如中國(guó)的學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)坐在教室里選修法語(yǔ)課；第二種是非正規(guī)學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)環(huán)境多為自然環(huán)境，例f如一個(gè)中國(guó)學(xué)生移民到美國(guó)，通過每日和當(dāng)?shù)鼐用窠涣骷叭粘；顒?dòng)自然的學(xué)習(xí)英語(yǔ)；第三種是混合式學(xué)習(xí)，即第二語(yǔ)言的習(xí)得是通過正規(guī)和非正規(guī)兩種方式實(shí)現(xiàn)的。

對(duì) 于 L1，Muriel Saville-Troike（2008）指出：L1、本國(guó)語(yǔ)言、母語(yǔ)和主要語(yǔ)言大致上又被稱作是同義詞組術(shù)語(yǔ)，幾個(gè)術(shù)語(yǔ)之間很難有清楚的區(qū)分，其中母語(yǔ)除了是自幼習(xí)得和使用的語(yǔ)言，還必須是本民族認(rèn)定的民族語(yǔ)。Mehler (1988)指出第一語(yǔ)言習(xí)得（L1）開始于很早的階段，母語(yǔ)使用者能夠在自然的語(yǔ)言環(huán)境中較快的習(xí)得音段及超音段音位特征。眾多語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為L(zhǎng)1是兒童在三歲之前習(xí)得的語(yǔ)言，并在使用同種語(yǔ)言的人群中成長(zhǎng)。在幼年時(shí)期如果同時(shí)習(xí)得超過一種的語(yǔ)言稱之同時(shí)多語(yǔ)言（Simultaneous multilingualism），區(qū)分于連續(xù)多語(yǔ)言（sequential multilingualism），即 母 語(yǔ)習(xí)得之后的其他語(yǔ)言學(xué)習(xí)。如果同時(shí)習(xí)得的語(yǔ)言有兩種，可以稱之為雙語(yǔ)（bilingualism），同時(shí)習(xí)得三種語(yǔ)言稱之為三語(yǔ)（trilingual）。

二、藏蒙族學(xué)生的三語(yǔ)習(xí)得現(xiàn)狀

三語(yǔ)習(xí)得（Jessner,1995）指的是除了母語(yǔ)和已經(jīng)掌握的第二語(yǔ)言之外，正在學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的擁有56個(gè)民族的國(guó)家，其中藏族、蒙古族兩個(gè)民族都擁有自己的語(yǔ)言和文字，但是由于我國(guó)少數(shù)民族人口的分布特征，少數(shù)民族學(xué)生三語(yǔ)的習(xí)得受到國(guó)家語(yǔ)言政策、語(yǔ)言接觸、地域發(fā)展等多方面的綜合影響，除了民族語(yǔ)外，漢語(yǔ)和英語(yǔ)的習(xí)得情況有很大的差異。

根據(jù)Jessner提出的三語(yǔ)習(xí)得概念，藏蒙三個(gè)民族的三語(yǔ)習(xí)得中L1為民族語(yǔ)，L2都是漢語(yǔ)，L3為英語(yǔ)。一般少數(shù)民族的學(xué)生分為民考民、雙語(yǔ)班和民考漢三類，三類之間L2和L3的學(xué)習(xí)不盡相同。其中民考民的學(xué)生中小學(xué)前不開設(shè)英語(yǔ)課；雙語(yǔ)班的中小學(xué)學(xué)生使用漢語(yǔ)和民族語(yǔ)授課，英語(yǔ)學(xué)習(xí)起始時(shí)間不同，有從小學(xué)學(xué)習(xí)的，也有從中學(xué)學(xué)習(xí)的；而民考漢的學(xué)生高考時(shí)和漢族學(xué)生使用同樣的試卷，L2和L3的學(xué)習(xí)情況較前兩者好。

藏語(yǔ)語(yǔ)言的使用者主要分布在青藏高原及周邊，包括西藏、青海、甘南藏族自治州以及四川和云南的藏族自治州。藏語(yǔ)包括三大方言即衛(wèi)藏、康和安多，三大方言中又分若干次方言，這種特殊的地理位置使得地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，特別是草原的農(nóng)區(qū)和牧區(qū)。牧區(qū)的人民過著游牧的生活，與外界接觸不多，孩子的教育沒有得到足夠的重視和發(fā)展，只有孩子到了入學(xué)的年齡才會(huì)送到縣城或州上，才開始二語(yǔ)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)起步晚，起點(diǎn)低，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)只限于課堂，課堂之外沒有語(yǔ)言環(huán)境，且部分父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)實(shí)施放任自流。而有一部分人口是居住在城鎮(zhèn)或民族雜居地區(qū)，同時(shí)受到藏族和漢族兩種文化的影響，孩子除了民族語(yǔ)外，漢語(yǔ)的掌握也相對(duì)較好，從幼兒園到小學(xué)、初中、高中、大學(xué)都有漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

中國(guó)蒙古語(yǔ)的使用者主要在蒙古族聚居區(qū)，主要由內(nèi)蒙古方言、巴爾虎-布里亞特方言和衛(wèi)拉特方言構(gòu)成，是典型的阿爾泰語(yǔ)系。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，學(xué)校分為蒙語(yǔ)學(xué)校、蒙漢雙語(yǔ)學(xué)校和漢語(yǔ)學(xué)校。內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)行的是蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)，根據(jù)《蒙古族語(yǔ)言蒙漢雙語(yǔ)教育狀況考察的調(diào)研報(bào)告》，在蒙語(yǔ)授課的中學(xué)生中，熟練掌握漢語(yǔ)的占96%，在漢語(yǔ)授課的中學(xué)生中，熟練掌握蒙語(yǔ)的只有6%。事實(shí)上，在內(nèi)蒙市、周，也居住著很多漢族人，很多蒙古族孩子從小就在自然語(yǔ)言環(huán)境下習(xí)得漢語(yǔ)，入學(xué)后，很多學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣濃厚，特備是受到漢語(yǔ)文化影響較深的地區(qū)，學(xué)生普遍會(huì)使用漢語(yǔ)交流。因此很多蒙語(yǔ)授課的學(xué)生漢語(yǔ)也掌握很好，而漢語(yǔ)授課的學(xué)生蒙語(yǔ)卻掌握較差。對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，大部分的中小學(xué)開設(shè)英語(yǔ)課程，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)主要來自課堂，并需要借助蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)，蒙語(yǔ)授課的學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低于漢語(yǔ)授課的學(xué)生，大部分學(xué)生的英語(yǔ)水平達(dá)不到課程目標(biāo)要求。

少數(shù)民族學(xué)生相對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)情況不容樂觀。雖然我國(guó)從1999年實(shí)施小學(xué)開設(shè)英語(yǔ)課，但是很多少數(shù)民族地區(qū)英語(yǔ)的教育出現(xiàn)滯后、落后、效率低等問題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)，特別是一些鄉(xiāng)村、牧區(qū)小學(xué)英語(yǔ)的教育環(huán)境比較差，有的因?yàn)槿狈熧Y、投入少等原因甚至沒有開設(shè)英語(yǔ)課，而一些縣城的中小學(xué)也會(huì)受到師資水平不高、學(xué)校和家長(zhǎng)重視程度不夠，造成學(xué)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)生的英語(yǔ)水平較差。藏蒙族的大學(xué)生相對(duì)于漢族學(xué)生，英語(yǔ)水平整體不高，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的程度差別比較大，有的甚至在大學(xué)入學(xué)后還是零基礎(chǔ)，大學(xué)入學(xué)后需從字母開始學(xué)。近幾年，越來越多的人意識(shí)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，在少數(shù)民族縣、市、州，學(xué)生們除了在學(xué)校學(xué)習(xí)英語(yǔ)，當(dāng)?shù)匾矔?huì)有一些英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也開始受到重視。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族地區(qū)普遍存在二語(yǔ)和三語(yǔ)的教育形態(tài)，這為我們開展三語(yǔ)的研究提供了良好的基礎(chǔ)。通過研究藏蒙族學(xué)生多語(yǔ)習(xí)得過程，能夠幫助我們更好了解人類學(xué)習(xí)多語(yǔ)的能力，掌握在多元文化背景下的藏蒙族學(xué)生三種語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律及存在問題，研究結(jié)果可以促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的第二語(yǔ)言和第三語(yǔ)言教育，并從科學(xué)的角度找到適合少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和英語(yǔ)的正確方法。

目前有關(guān)少數(shù)民族三語(yǔ)習(xí)得的研究比較少，我們對(duì)少數(shù)民族三語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)識(shí)也是部分的、不完整的，特別是少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的研究不夠，缺少實(shí)證。而有關(guān)母語(yǔ)又是如何及在什么條件下影響二語(yǔ)和三語(yǔ)的習(xí)得，兩種非母語(yǔ)語(yǔ)言之間又是如何相互影響的都有待進(jìn)一步研究。本篇文章僅從理論的角度提出了藏蒙學(xué)生三語(yǔ)習(xí)得問題，在今后的研究中有關(guān)少語(yǔ)學(xué)生二語(yǔ)和三語(yǔ)習(xí)得的研究還應(yīng)涉及到語(yǔ)音、語(yǔ)法、句法、表面結(jié)構(gòu)、寫作技巧、詞匯學(xué)習(xí)及語(yǔ)用能力。