音樂寶庫(kù)中的璀璨明珠

倪子旭

【摘 要】《熱巴舞曲》中的熱巴舞是中國(guó)藏族的一種綜合民間表演藝術(shù)，鈴鼓舞是其主要表現(xiàn)形式，除此之外，還包括踢踏、說(shuō)唱和雜耍等形式。在中學(xué)階段開設(shè)《熱巴舞曲》的欣賞課，有助于提升學(xué)生們對(duì)管弦樂的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)藏族民間藝術(shù)的感悟，激發(fā)學(xué)生們對(duì)生活的熱愛以及對(duì)管弦樂的喜愛。本文擬通過對(duì)《熱巴舞曲》在自身特點(diǎn)、受眾面及學(xué)習(xí)過程等方面的現(xiàn)狀分析，提出教師應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、采取多元的聆聽教學(xué)方式以及加強(qiáng)教學(xué)過程中師生的音樂互動(dòng)來(lái)提高中學(xué)生們對(duì)《熱巴舞曲》這一音樂寶庫(kù)中的璀璨明珠的審美水平和審美能力。

【關(guān)鍵詞】《熱巴舞曲》;管弦樂;音樂欣賞;審美

【中圖分類號(hào)】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）19-0-01

一、《熱巴舞曲》音樂鑒賞的必要性和重要性

《熱巴舞曲》屬于管弦樂作品，旋律優(yōu)美生動(dòng)，感情真摯熱切，極富有生命力，它是吸收了藏族鍋莊、弦子、鈴鼓舞等康藏地方音樂元素的優(yōu)秀的管弦樂作品。據(jù)說(shuō)此舞種是公元11世紀(jì)的西藏流浪僧人米拉日巴所創(chuàng)造的，歷史悠久。跳舞時(shí)，男女分工不同，男士負(fù)責(zé)銅鈴，女士則負(fù)責(zé)舉手鼓，舞蹈節(jié)奏也具有一定的規(guī)律性，即由慢而快，伴隨著各種特技表演。在學(xué)習(xí)《熱巴舞曲》的過程中，學(xué)生們可以進(jìn)一步加深對(duì)管弦樂音樂作品的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)悟其中的多元優(yōu)秀文化元素;進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)《熱巴舞曲》中藏族民間藝術(shù)的深刻感悟，提升自身民族自豪感;進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們熱愛音樂、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的情感，樹立遠(yuǎn)大理想。

二、《熱巴舞曲》的音樂賞析現(xiàn)狀分析

談到管弦樂，很多學(xué)生第一反應(yīng)或者刻板印象會(huì)認(rèn)為這是很晦澀難懂的東西。但是，對(duì)于西藏這個(gè)地方以及藏族的鍋莊、弦子、鈴鼓舞，學(xué)生們表現(xiàn)出非常大的興趣。因此，在教學(xué)過程中，《熱巴舞曲》有其自身的魅力，但卻又因?yàn)楣芟覙愤@一音樂形式的發(fā)展緩慢而帶來(lái)一些難以避免的問題。

1.《熱巴舞曲》音樂元素多元，學(xué)深悟透尚且不易

管弦樂《熱巴舞曲》吸收了西藏“熱巴”舞中“踢踏舞”和“圓圈舞”的要素，其抒情、奔放的旋律與插入的舞蹈節(jié)奏形成了獨(dú)特呼應(yīng)。全曲手法簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有熱烈的場(chǎng)景感。但是，現(xiàn)今中學(xué)生所喜愛的歌曲大多出自當(dāng)下流行音樂，很少有人會(huì)對(duì)《熱巴舞曲》中“踢踏舞”“圓圈舞”的要素以及藏族鍋莊、弦子、鈴鼓舞等康藏地方音樂元素有基本認(rèn)知，因此他們可能不會(huì)去選擇聆聽如《熱巴舞曲》這一類的管弦樂作品，更不會(huì)對(duì)其背后的音樂元素學(xué)深悟透、加深理解。

2.《熱巴舞曲》的受眾面較為狹窄，普及有難度

管弦樂在我國(guó)興起已有一百余年的歷史，但在我國(guó)的中學(xué)音樂教育中真正得以長(zhǎng)足發(fā)展是改革開放之后的事。目前，我國(guó)中學(xué)的管弦樂教育主要在音樂課以外的課外活動(dòng)中發(fā)展，所針對(duì)的受眾群體非常有限，難以大范圍普及。《熱巴舞曲》作為管弦樂的優(yōu)秀代表作品，同樣面臨這樣的問題。除了部分中學(xué)生和一些管弦樂音樂愛好者之外，很少有人會(huì)對(duì)這一音樂作品有了解有認(rèn)知，受眾面較為狹窄，缺乏管弦樂的欣賞氛圍，普及很有難度。

3.《熱巴舞曲》教學(xué)過程中缺乏有效互動(dòng)，學(xué)習(xí)效果不佳

在對(duì)音樂作品進(jìn)行賞析時(shí)，教師往往讓學(xué)生一聽而過或僅做簡(jiǎn)單的音樂元素分析。例如：速度較快、較慢，或做簡(jiǎn)單的情緒概括，音樂是歡快的，悲傷的。有時(shí)過于注重作品的背景，使得音樂欣賞改變了味道，成為了音樂歷史探尋，忽視了對(duì)音樂語(yǔ)匯的欣賞，導(dǎo)致了音樂作品欣賞失去了它本身的味道，魅力大打折扣。如初聽《熱巴舞曲》時(shí)，學(xué)習(xí)者往往很難聽辨出主題以及主題音樂想表現(xiàn)什么樣的畫面等等。

三、《熱巴舞曲》的學(xué)習(xí)教育路徑探索

“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”因此，教師須是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人、好學(xué)習(xí)的人、肯鉆研的人，音樂教師亦是如此。音樂是聽覺的藝術(shù)，是聽覺的感性活動(dòng)，它能喚醒人的音樂感覺，提升人的藝術(shù)修養(yǎng)。黑格爾曾說(shuō)過：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足”。音樂中飽含著豐富的情感，多樣的音樂形象。音樂欣賞，是從審美的角度去聆聽，而要達(dá)到真正的欣賞目的還需要教師通過對(duì)音樂形象進(jìn)行啟發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生了解作品的內(nèi)容，產(chǎn)生與作品感情上的共鳴，進(jìn)而領(lǐng)悟其中的哲理構(gòu)思與藝術(shù)真諦，提升他們的音樂藝術(shù)修養(yǎng)和音樂情感體驗(yàn)。

1.音樂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，與時(shí)俱進(jìn)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

陶行知先生說(shuō)過：“我們一旦發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)?！痹诋?dāng)前新課改的教育目標(biāo)下，音樂教師首先應(yīng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，從學(xué)生出發(fā)，充分發(fā)揮其對(duì)音樂學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，運(yùn)用多種方式達(dá)到音樂教育的良好效果。因此，在《熱巴舞曲》的教學(xué)過程中，教師只有不斷搜集相關(guān)管弦樂的資料，分析該作品的“踢踏舞”“圓圈舞”等音樂元素背景，了解管弦樂旋律背后的音樂元素風(fēng)格，不強(qiáng)求學(xué)生在初步學(xué)習(xí)后就能準(zhǔn)確的識(shí)記清楚《熱巴舞曲》中的每一個(gè)音樂主題及各個(gè)音樂要素。教師應(yīng)從賞析的角度出發(fā)，通過聆聽音樂、感受音樂和研究音樂，來(lái)探索《熱巴舞曲》的自身魅力、引人之處、樂曲背后的音樂文化和音樂情感以及作曲家創(chuàng)作該音樂作品的緣由以及奇思妙想，試著通過將音樂作品中的音樂結(jié)構(gòu)以及其深厚的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，來(lái)培育和發(fā)展學(xué)生的音樂品味，提高其審美素養(yǎng)。

2.多重聆聽啟迪學(xué)生思維，拓寬學(xué)生對(duì)管弦樂的音樂認(rèn)知

音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂學(xué)習(xí)最重要的方式是聆聽，要達(dá)成熟記音樂主題的教學(xué)目標(biāo)，首先就是要多聽，多聽一定是有指向的聽、有目標(biāo)的聽。在熟記主題旋律這一環(huán)節(jié)中，要用多種方式為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)聆聽音樂的機(jī)會(huì)，聽辨樂曲的演奏樂器、帶領(lǐng)學(xué)生們輕唱主題旋律，隨音樂做肢體律動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境以理解主題等，使他們從有目的的聆聽中逐漸熟悉主題旋律。在聆聽《熱巴舞曲》時(shí)，學(xué)生們往往難以聽出引子部分用的演奏樂器及其想表現(xiàn)出來(lái)的音樂畫面，即長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)由弱及強(qiáng)的滑音來(lái)模仿西藏寺廟法號(hào)“銅欽”的聲音，以及作曲家運(yùn)用宗教的音樂元素所營(yíng)造出來(lái)的一種莊嚴(yán)的肅穆的神秘的感覺，仿佛號(hào)召著所有人都來(lái)到這個(gè)圣地參加盛會(huì)。這時(shí)，教師可對(duì)學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo)和多重聆聽，如通過對(duì)樂器的演奏方式、樂器的音色來(lái)想象該作品營(yíng)造出的音樂畫面，感受管弦樂豐富的音響效果和藏族人民的獨(dú)有文化，深入體驗(yàn)管弦樂的音樂風(fēng)格，啟迪學(xué)生們的音樂思維，真正感受《熱巴舞曲》的淳樸、熱烈之美，拓寬學(xué)生們對(duì)管弦樂的音樂認(rèn)知。

3.增強(qiáng)音樂教學(xué)中的良性互動(dòng)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果

音樂教學(xué)中的良性互動(dòng)，可以使學(xué)生熱情高漲、興趣盎然，拉近師生距離，也可以讓學(xué)生在快樂的氛圍下學(xué)習(xí)音樂，達(dá)到師生互動(dòng)的目的。教師們可通過讓學(xué)生了解《熱巴舞曲》作品結(jié)構(gòu)和作品中的如弦子、堆偕、鍋莊等藏族音樂元素，增強(qiáng)他們對(duì)音樂作品的感知和理解。在聆聽該作品的音樂主題時(shí)，教師可通過詢問音樂作品的速度、描繪的畫面，來(lái)與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，使他們分辨出作品的節(jié)奏、音樂結(jié)構(gòu)。同時(shí)，也可以讓學(xué)生們觀看舞蹈視頻，通過注意表演者的舞蹈動(dòng)作，引出藏族踢踏舞元素“堆諧”和圓圈舞“鍋莊”。再者，還可以讓學(xué)生們以小組合作的方式創(chuàng)編簡(jiǎn)單的踢踏舞和鍋莊舞甩袖子動(dòng)作，通過想象自己穿著藏族服裝、擺動(dòng)長(zhǎng)袖，伴隨著音樂翩翩起舞。在這樣的情境下，可以使學(xué)生們?cè)谂c音樂的對(duì)話和創(chuàng)作中，獲得直接的觀感和體驗(yàn)。在此過程中，教師們應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，充分考慮音樂知識(shí)之間的銜接和鋪墊，引導(dǎo)他們積極參與、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)工作中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從主題音樂形象、音樂情緒、音樂賞析等角度出發(fā)，通過分析和比較，來(lái)獲得相關(guān)的知識(shí)，理解其蘊(yùn)含的規(guī)律。

陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想對(duì)教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。他曾說(shuō)道：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！币魳沸蕾p是一種抒發(fā)感情、寄托情感的藝術(shù)，以一種非常感性的形式向人們表現(xiàn)高尚的審美理想、審美觀念和審美情趣?！稛岚臀枨纷鳛橐皇撰@得中外藝術(shù)界一致好評(píng)的優(yōu)秀管弦樂作品，引導(dǎo)聽眾不是去關(guān)注一般概念中的技法，而是在于感覺整個(gè)音樂畫面的真實(shí)，而真實(shí)中的廣袤、自然、格調(diào)、動(dòng)情，才是最真實(shí)、永恒的。青少年作為冉冉升起的太陽(yáng)，祖國(guó)未來(lái)的棟梁，提升他們的審美情趣、審美能力和對(duì)音樂的感受力，豐富他們的情感世界是非常重要的。面對(duì)不斷更新的信息時(shí)代，面對(duì)與時(shí)俱進(jìn)的青少年，教師工作者唯有不斷地沉下心來(lái)學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步探索有效的音樂教育路徑，才能提高學(xué)生們的音樂審美情趣和審美能力，更好地感悟生活、憧憬未來(lái)。

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