略談《弟子規(guī)》對當代小學德育的積極作用

羅木英

【摘 要】《弟子規(guī)》道德養(yǎng)成教育的受眾是稚嫩的兒童，而當代小學德育的受眾是意識形態(tài)與價值觀念正處于培養(yǎng)與發(fā)展階段的少年，所以這兩者在教育對象與教育目的等方面都有著比較多的相同或相似之處?；诖耍疚闹饕撌觥兜茏右?guī)》在當今小學德育中的積極作用，希望對培養(yǎng)小學生優(yōu)良的思想道德有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】弟子規(guī);小學德育;積極作用

【中圖分類號】G621 ? ? ? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0086-01

在目前的小學道德養(yǎng)成教育中，往往是通過開展小學思想政治課程，根據(jù)相關(guān)授課規(guī)定照葫蘆畫瓢式的教學，枯燥的思想政治課堂無法達到德育的真正目的。思想政治教育課程的教育目的是培養(yǎng)學生高尚的道德水平，使學生成為有著高遠追求與正面態(tài)度的人，《弟子規(guī)》的主要培養(yǎng)目的則是讓人成為“圣人”、“賢人”，圣賢之人也就是擁有高尚品德的人，而小學德育的目的就是讓學生擁有良好的德行。因此兩者之間具有一定的共性，教育目的殊途同歸。將《弟子規(guī)》應(yīng)用到小學德育過程中，對于完成小學生道德品質(zhì)教育目標有著極為重要的促進作用與借鑒意義。

一、規(guī)范思想道德與行為習慣

小學階段是學生思想道德的啟蒙階段，這一時期中德育的好壞直接影響著未來的道德走向是否正確。因此教師在本階段要注重點滴的積累，思想道德的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，首先要讓學生初步認識到道德，為后續(xù)的到的進步與發(fā)展做好鋪墊?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容能夠教會小學生待人接物的態(tài)度與規(guī)矩，讓學生以更好的姿態(tài)對待父母、兄弟姐妹、師長同學，借助小學德育提升整個教育的格局，從而規(guī)范社會的道德水準，使之得到提高。誠信、勇敢、自律、自強這些目標都是應(yīng)當在小學德育過程中實現(xiàn)的，因此教師要利用《弟子規(guī)》對這些內(nèi)容的詮釋與講解，向?qū)W生傳授知識，幫助學生樹立正確的道德觀念，為學生的成長奠定堅實的道德基礎(chǔ)。

良好的行為習慣會讓人受益終身，而壞的行為習慣則會影響人的一生，因此，行為習慣的養(yǎng)成要從兒童時期開始。小學生年紀小，行為意識與習慣尚處于培養(yǎng)與發(fā)展的階段，因此教師在開展德育的過程中要注重對學生行為習慣的培養(yǎng)，良好的行為習慣能夠幫助學生在成功的道路上走的更遠、更長久，這不僅是德育的基本要求，同時也是社會德育發(fā)展的基礎(chǔ)?！兜茏右?guī)》的寫作目的就是要讓兒童在教育中提高道德修養(yǎng)，形成良好的行為習慣，以便于長大成人走向社會后順利實現(xiàn)自我價值，成為一個兼濟天下與獨善其身共存的“圣賢之人”。因此教師在當代小學德育中也要格外加強對小學生的思想認知與行為習慣培養(yǎng)的重視，設(shè)置相應(yīng)的課程活動，配備足夠的師資力量，對教學表現(xiàn)方式不斷創(chuàng)新，適當引入《弟子規(guī)》等道德典籍的內(nèi)容，協(xié)調(diào)配合達成當代小學德育的培養(yǎng)目標。

二、培養(yǎng)公民道德品質(zhì)與時代政治素養(yǎng)

《弟子規(guī)》是一本以儒家學說為基礎(chǔ)的經(jīng)典書籍，它的寫作背景有著深刻的時代印記，在當時，學習《弟子規(guī)》不僅是出于教化學生，培養(yǎng)學生的道德品行的目的，而且還具有當時社會背景與政治體制的適應(yīng)性。在清朝初年，《弟子規(guī)》學習盛行，那個時期的少年兒童根據(jù)書中的道德準則與要求進行自我規(guī)范與發(fā)展，在不斷學習的過程中逐漸發(fā)展成為當時社會的道德水平代表，能夠通過學習《弟子規(guī)》進而認識與弘揚真正的儒家思想，在封建主義制度時期形成了良好、穩(wěn)固的文化觀念，進而有助于社會大環(huán)境與政治體制的整體安穩(wěn)。由此看出，兒童的道德養(yǎng)成應(yīng)當依托時代背景，但同時又要滿足當今時代的發(fā)展要求。

受到時代變遷與社會進步的持續(xù)影響，現(xiàn)如今的小學道育更加側(cè)重于培養(yǎng)學生的集體主義、愛國主義、民主法治觀念等思想意識，隨著教育內(nèi)容的不斷深入，小學生的公民道德與政治品質(zhì)也在不斷加強。因此，教師在開展相關(guān)道德教育的過程中，要注重愛國主義教學內(nèi)容與活動的積極設(shè)置，培養(yǎng)學生的民族奮發(fā)精神。讓小學生的認識不再局限于自身、班級等狹小范圍內(nèi)，而是應(yīng)當具備一種家國情懷，在實際生活中身體力行地將自己真正融入到社會與國家的發(fā)展過程中，讓自身道德情操的提升帶動社會整體道德水平的提升。小學生在社會受教育群體中的位置至關(guān)重要，同時也是教育主體中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，開展良好的小學教育開展能夠為今后的教育做好鋪墊，打下堅實基礎(chǔ)。小學德育內(nèi)容也是社會與國家應(yīng)當加以重視的內(nèi)容，為小學生道德觀念與個人品質(zhì)的發(fā)展提供寬廣的空間與優(yōu)質(zhì)的條件，才能讓德育工作切實落地，才能讓道德的光輝真正引領(lǐng)時代的步伐。

三、引導三觀的形成

兒童還沒有形成完整的基本思想認知，兒童就像一張白紙，教師可以在白紙上隨意的作畫或是書寫，這種比喻很形象，但也很直接。兒童教育是人一生中最關(guān)鍵、最重要的教育時期，如果在這一時期沒有找準方向，那么就很大程度上會影響孩子的一生，進而影響到社會與國家的未來，由此可見兒童教育的重要性。小學生看待世界的角度與態(tài)度不同于成年人，在兒童成長時期三觀的培養(yǎng)就顯得尤為重要，教育的差異會造成思想價值觀的差異，因此教師應(yīng)當格外重視?！兜茏右?guī)》對培養(yǎng)兒童的思想認知做出了重要性的說明，兒童年紀小并不代表著他們無意識，讓孩子從幼兒時期就接觸情理與事理能夠幫助他們養(yǎng)成好的認知能力，學習待人接物方面的規(guī)矩能夠幫助他們的成長更符合道德準則的要求，不奢求每個孩子都成圣成賢，但是要樹立正確的三觀，要做一個對社會、對國家有用的人。

《弟子規(guī)》中對兒童的思想認知與行為習慣做出了基本的約束，并且對兒童的道德品質(zhì)與政治思維同樣做出了要求，這些內(nèi)容有些可能不再適用當今時代的小學德育教育，當時仍然有很大一部分內(nèi)容值得借鑒和弘揚。因此教師要適當對其內(nèi)容進行細致的揀選，將其應(yīng)用于小學生的人生觀、價值觀、世界觀的培養(yǎng)方面，為小學生后續(xù)的成長、學習添磚加瓦，提供動力。

四、結(jié)語

《弟子規(guī)》是作為一部兒童啟蒙教育的經(jīng)典書籍，不僅適用于當時年代的兒童啟蒙教育，而且為當今小學德育提供了助力。教師在開展小學德育工作時要適當添加《弟子規(guī)》中的內(nèi)容與方法，更好地幫助小學生培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)與道德觀念，從而更好地發(fā)展與進步，讓學生在小學時期就打下良好的道德基礎(chǔ)與價值追求，為我國社會整體道德水平的提高貢獻力量。

參考文獻

[1]李俊.《弟子規(guī)》蘊含的教育思想述論[J].曲靖師范學院學報，2016，35（4）：41-45.

[2]杜維超.蔡志良.《弟子規(guī)》的兒童人際交往品質(zhì)培養(yǎng)思想及其啟示[J].河北師范大學學報（教育科學版），2010年10期.