淺析初中思想品德課程開發(fā)的重要意義

摘 要：當(dāng)前時代隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，信息時代的來臨，我們的學(xué)生在林林總總的信息中缺乏一定的判別和選擇能力，加之國外文化以各種方式涌入，為了保證我們的學(xué)生保持正確的價值判斷，初中思想品德課程的開發(fā)顯示出更加重要的意義。本文結(jié)合當(dāng)前思想品德課程發(fā)展的現(xiàn)狀，提出初中思想品德課程開發(fā)的策略，就初中思想品德課程開發(fā)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：初中教育;思想品德;課程開發(fā)

在應(yīng)試教育大潮的發(fā)展下，我們的教育內(nèi)容和方向不得不跟著中考的指揮棒調(diào)整，顯然思想教育在中考中的分值不高，常常被教師和學(xué)生所忽視。思想品德的教材內(nèi)容相對枯燥，教學(xué)方式因循守舊，整體的教學(xué)意識和教學(xué)模式都存在很多問題。思想品德教育的發(fā)展亟待調(diào)整。

一、 當(dāng)前初中思想品德教育發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一） 部分教師教學(xué)意識

由于應(yīng)試教育的發(fā)展和普及，我們的教師和家長都對于一些分值大的考試科目極為重視，思想教育學(xué)科在這些科目中則顯得缺乏競爭力和吸引力，得不到應(yīng)有的關(guān)注和尊重，長此以往，一部分從教的教師也難免被大環(huán)境所感染，對思想教育學(xué)科的教育推進(jìn)缺乏探索的積極性和主動性。加之，初中學(xué)生的升學(xué)壓力較大，受整體的教學(xué)方針影響，對于思想教育學(xué)科本身的關(guān)注不夠，教師作為教學(xué)活動的重要主體，在觀念落后的情況下，很難對學(xué)科本身提出前瞻性的要求，思想教育學(xué)科的發(fā)展也就更加舉步維艱。另外，對于大多數(shù)學(xué)生來講，思想政治這一學(xué)科仿佛距離我們的生活很遠(yuǎn)，但是教師應(yīng)該具有把思想品德拉近我們的生活的能力。盡管思想政治與國家的政策息息相關(guān)，但是對于我們的學(xué)生來講，先要有明確的正確的價值觀念和個人意識，才能上升到了解群體的普遍精神高度。思想政治看起來過于宏大，但是其實與我們的生活息息相關(guān)，真的要講出生動性和專業(yè)性，需要教師大量的知識沉淀，然而我們的教師如果對思想政治這一學(xué)科的重視不夠，就很難進(jìn)步。

（二） 學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性

教師的觀念落后，我們的學(xué)生在教學(xué)活動中本就處于相對被動的地位，自然會被教師的思想和行為影響。大環(huán)境對思想政治的偏見和誤解，引導(dǎo)著我們的學(xué)生向更加偏離的軌道走去。另外，教師往往采取“大鍋飯”式的教學(xué)，對學(xué)生的個性和差異缺乏了解，不僅浪費了教育資源，教學(xué)效果更是可想而知。這種統(tǒng)一式的、一視同仁的、不分差別的教學(xué)方法，長期發(fā)展而得不到改善，逐步僵化并產(chǎn)生了很多問題。不但學(xué)生的個性被忽略，教師也得不到學(xué)生在教學(xué)活動中的有效反饋。我們難以形成“教學(xué)——反饋——再次教學(xué)”的良性學(xué)習(xí)循環(huán)，長此以往，學(xué)生在思想政治這一學(xué)科上的學(xué)習(xí)必然會停滯不前。另外由于思想政治學(xué)科本身的枯燥性，還有政治本身的強(qiáng)制性，思想政治本身的教育意義往往被我們忽略了。我們過去強(qiáng)調(diào)整體的思想意識，往往忽略了如何引人入勝地教會學(xué)生體會個人層面的意識。也就導(dǎo)致我們的學(xué)生缺乏對于思想政治學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)動力。而學(xué)生之間本就存在著差異，某些教師沒有認(rèn)識到這一點的無法更改性，強(qiáng)制地希望學(xué)生得到相同的理解和結(jié)論。初中階段的學(xué)生本就處在比較叛逆的時期，面對強(qiáng)制加到身上的觀念往往會擺出排斥和拒絕的態(tài)度。思想真政治學(xué)科的教育推進(jìn)難以發(fā)展。

（三） 思想品德學(xué)科本身的局限性

思想品德學(xué)科本身存在著難以克服的局限性。對同一主題、方向、論域，思教專業(yè)的局限也是明顯的：第一，缺乏純粹、獨立的學(xué)術(shù)精神，首先思想政治教育與現(xiàn)實政治間的聯(lián)系太過緊密，我們的教材年年更新。往往用政治話語代替了學(xué)術(shù)話語。任何政治話語的合法性與合理性的基礎(chǔ)在于其超脫政治語境之外的合理性。如果，我們同意思教是一門理論的話，它本身就要符合理論研究的判斷標(biāo)準(zhǔn)。長期依附于政治話語造成的結(jié)果就是思想的教化力量削弱，而政治的強(qiáng)制形式日漸突出。這樣的學(xué)科條件對于我們處在叛逆期的中學(xué)生來說是十分不利的。直白地說，就是思想政治教育首先要有“思”;第二，因為無法展現(xiàn)思想洞察時代的力量，所以很多研究的問題是先驗構(gòu)造出來的，而不是從生活本身中開顯出來的。這種主觀臆造很容易把不是問題的問題放在中心地位，而把真正的問題遮蔽掉;第三，因為思想政治教育這個專業(yè)研究范圍過于宏大，實際上要做出東西來，須要大量的學(xué)術(shù)積淀，失去必要的思想史積累。我們的初中思想政治教育就只能變成列寧所嘲諷的“觀點加例子”的粗糙論證方式。這樣錯誤的理論和方式掩蓋了思想政治學(xué)科本身的魅力和光芒，讓學(xué)生對思想政治學(xué)科的印象是十分枯燥乏味的。學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗差，無法在學(xué)習(xí)過程中獲得滿足感和幸福感。

二、 初中思想品德課程開發(fā)的相關(guān)策略

（一） ?改良初中思想品德課本

教育模式在一定程度上是根據(jù)課本來制定的，我們的課本使用多年，難免與時代脫節(jié)。盡管思想品德與時事政治息息相關(guān)，我們的教材也可以做到年年更新，但是思想品德課本的本身的內(nèi)容和形式卻需要適時做出調(diào)整。改良初中思想品德課本是轉(zhuǎn)變小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的一個有效策略。學(xué)習(xí)的過程是更像是“刺激——反應(yīng)”的過程，我們對一個知識點有了最初的印象之后，通過對應(yīng)的習(xí)題進(jìn)行相應(yīng)的反復(fù)訓(xùn)練，從而達(dá)到能夠應(yīng)用知識的目的。在初中思想品德課程開發(fā)的過程中通過不同形式、不同層次的理解和感受，推進(jìn)教學(xué)工作，激發(fā)學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考，是教學(xué)過程中重要的一環(huán)。因此使得初中思想品德教科書的內(nèi)容變得更加有針對性和吸引力，對推進(jìn)初中思想品德教學(xué)具有重大作用。另外，對于初中階段的學(xué)生，尚未形成成熟的價值觀和世界觀，對于學(xué)習(xí)的重要性缺乏合理的理性認(rèn)識。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動的最大原動力。因此從教材內(nèi)容出發(fā)，要提高學(xué)習(xí)的趣味性和多樣性。比如說，我們可以設(shè)置一些游戲環(huán)節(jié)與教材內(nèi)容相結(jié)合，或者改變教材內(nèi)容的形式，增加教學(xué)過程的趣味性。讓思想品德的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來講不再是空中的樓閣遙遠(yuǎn)不可觸摸，而是與我們的生活息息相關(guān)的，我們觸手可及的。

（二） 全方位改善授課方法

首先我們可以有效地運用多媒體形式。學(xué)生都是孩子，難免具有獵奇的心理，對于新鮮事物往往容易被吸引，多媒體教學(xué)相比傳統(tǒng)的教學(xué)方式更加新穎，更加具有吸引力。至于怎么將多媒體系統(tǒng)與現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，需要我們的教師在實際的教學(xué)過程中不斷地摸索?？偟膩碇v，每個人的教學(xué)方式可能各有不同，因為不同教師的從教經(jīng)驗有一定的差異，但是多媒體系統(tǒng)的便利性可以是多種多樣的。比如說有些知識理解起來十分抽象，我們可以利用多媒體對其進(jìn)行有系統(tǒng)的整理和分類，制造成相關(guān)的視頻和圖片等，從我們所學(xué)的內(nèi)容出發(fā)，查閱相關(guān)的資料，為學(xué)生展示播放。不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，大大提高學(xué)生在課堂中的參與度，也能讓學(xué)生對課堂的所學(xué)內(nèi)容有深刻的印象，加深了對于所學(xué)知識的理解和領(lǐng)悟。比如說在學(xué)習(xí)一些品德的重要性時，我們可以列舉相關(guān)的案例視頻，增加課堂內(nèi)容的豐富性。另外我們要調(diào)動學(xué)生的積極性。我們可以鼓勵引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式當(dāng)中，我們的教師往往扮演引導(dǎo)的角色，而忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探索的能力。興趣是最好的老師，想要增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，就要培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。我們可以為學(xué)生布置一些預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自己獨立完成對一個專題的了解，這個了解可能是不指定方向的，不依據(jù)課本的，不劃定范圍的，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)書籍去查閱相關(guān)的背景資料，或者與家里的父母進(jìn)行交談，交換對于一些思想品德的觀念和看法。讓學(xué)生對我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個初步的印象，不僅僅局限于課本。這樣的自主探索留下的印象非常重要，而教師的角色需要在學(xué)生自主預(yù)習(xí)之后為學(xué)生引導(dǎo)一個方向，為學(xué)生解答在預(yù)習(xí)過程中遇到的疑問，這樣的學(xué)習(xí)過程會達(dá)到比較好的學(xué)習(xí)效果，反而事半功倍。另外在課堂學(xué)習(xí)中，我們可以安排組織學(xué)生們針對一些問題進(jìn)行即興的課堂討論，大大提高學(xué)生的課堂參與度，讓每一位學(xué)生都參與到課堂活動中來，鼓勵學(xué)生積極地表達(dá)自我，這樣的溝通交流有利于教師更快地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，可以及時地就學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行解答。及時地糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的觀念誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生往正確的學(xué)習(xí)方向上走。這樣也增加了教師和學(xué)生的課堂互動，有利于學(xué)生和教師對于彼此想法的了解，有利于學(xué)生改進(jìn)自己思維上的岔道和誤區(qū)，和便于教師理解學(xué)生的思維方式，慢慢地體會學(xué)生的思維方式，感同身受地進(jìn)行合理的教學(xué)。

三、 結(jié)語

本文就當(dāng)前初中思想品德教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前思想品德教育發(fā)展中存在的諸多問題，比如說相關(guān)的部分教師教學(xué)意識明顯落后，在這種意識指導(dǎo)下的教學(xué)活動自然狹隘，缺少活力和樂趣，另外學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，學(xué)生受到教師不正確的教學(xué)觀念的影響，對于思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)缺乏積極的正確的認(rèn)識，加之學(xué)習(xí)體驗差，很難在學(xué)習(xí)過程中獲得成就感，還有思想品德學(xué)科本身具有的局限性，限制了這個學(xué)科的寬度和廣度。針對這些問題我們提出一些相關(guān)的改善策略。比如多方面地改善我們的教學(xué)措施，善于使用科技手段，把多媒體資源進(jìn)行合理的應(yīng)用。吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對于思想品德學(xué)科的熱愛。另外對我們的課本形式進(jìn)行一定程度的合理調(diào)整，使學(xué)習(xí)內(nèi)容本身生動化、形象化，更加地接地氣，更加地貼近我們的生活，易于學(xué)生的理解和接受。思想品德教育是從個人意識到達(dá)普遍意識的一條必經(jīng)之路，推動思想品德教育的發(fā)展進(jìn)程是我們每個教育工作者的責(zé)任。

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作者簡介：楊月菊，河北省邢臺市，中小學(xué)二級，邢臺市二十冶綜合學(xué)校。