試論高中語(yǔ)文寓美于教

摘 要：寓美于教是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，在高中語(yǔ)文教學(xué)中尤顯得重要，它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的美感意識(shí)，提高學(xué)生的生活自信心，而且能凈化學(xué)生心靈，崇尚自然，熱愛生活，勇于創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);美育;培養(yǎng)

美育，又稱美感教育。即通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。我國(guó)偉大的教育家蔡元培說(shuō)過(guò)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！爆F(xiàn)代美育的核心是強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能。高中生心理和生理的發(fā)育逐漸成熟，思想認(rèn)識(shí)由單純變得深入和復(fù)雜，很容易形成自己獨(dú)立的審美意識(shí)和審美觀念，對(duì)美的追求和理解更加迫切，更加好奇;對(duì)生活的探究?jī)?nèi)容無(wú)限廣闊，尤其對(duì)于情感生活的認(rèn)識(shí)變得深入而細(xì)膩。美育可以通過(guò)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，還可以促進(jìn)他們的審美創(chuàng)造力和形象思維能力。語(yǔ)文課作為傳承華夏文明，培養(yǎng)學(xué)生審美觀念的重要課程之一，在美育教學(xué)中有著德育課程不可替代的作用。

美育可以利用文學(xué)作品中生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古今中外人們的生活狀態(tài)和生活場(chǎng)景，見識(shí)他們的理想和為理想而奮斗的信念，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到優(yōu)秀文化和思想的教育，促進(jìn)他們的思想品質(zhì)、道德感情健康地成長(zhǎng)。高中語(yǔ)文課本中，選入了許多情文并茂的古今中外的文學(xué)藝術(shù)精品，通過(guò)學(xué)習(xí)這些篇章，使我們每天回味在那一個(gè)個(gè)意境和場(chǎng)景之中，我們?yōu)椤绊?xiàng)莊舞劍，意在沛公”而懸心，為“群英會(huì)蔣干中計(jì)”而拍手稱快，為林黛玉的身世而嘆惋;為“林教頭風(fēng)雪山神廟”的遭遇而同情，為晏子使楚的智辯而嘆服，為夏洛克的冷酷而憤怒，為高老頭的遭遇而同情，為葛朗臺(tái)的吝嗇而不屑;為“明月松間照，清泉石上流”寧?kù)o的夜色所迷惑，也為“怒發(fā)沖冠，憑欄處”的豪氣感動(dòng)……可見，在我們的語(yǔ)文課程中有許多值得發(fā)掘美的地方，它影響著我們的情緒，反映著我們的思想，指導(dǎo)著我們的信念，豐富著我們的理想。語(yǔ)文教學(xué)中，融入美育，增加了課文學(xué)習(xí)的趣味性和可欣賞性成分，減少了條分縷析的呆板程式，對(duì)學(xué)生提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，主動(dòng)閱讀古今中外名著，都有很多的好處。尤其對(duì)那些學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好、文學(xué)底子薄的后進(jìn)生，也有一定的促進(jìn)作用。

在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，從哪些方面來(lái)包含美育于日常教學(xué)中呢？我個(gè)人從以下幾個(gè)方面提出一些自己的看法：

一、 培養(yǎng)審美體驗(yàn)

當(dāng)前我國(guó)大力提倡素質(zhì)教育，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)生學(xué)習(xí)的方方面面，要提高素質(zhì)教育，就要求培養(yǎng)學(xué)生的身體、心理、知識(shí)、創(chuàng)新、審美各方面的能力全面發(fā)展，體育課可以教給學(xué)生認(rèn)識(shí)形體美、動(dòng)作美;德育課可以教給學(xué)生思想美;書法課可以教給學(xué)生線條美;而語(yǔ)文課可以陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生心靈美。從目前我們所處的生活環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)看，手機(jī)、電腦、電視網(wǎng)絡(luò)充滿了我們的生活，可以說(shuō)精神文化生活極為豐富，要了解美，欣賞美，通過(guò)媒體、書籍、網(wǎng)絡(luò)都能夠做到。培養(yǎng)學(xué)生審美體驗(yàn)可謂極為方便。在哲學(xué)中我們知道，人的理想與現(xiàn)實(shí)是有矛盾的，尤其是一些高中的學(xué)生，中考成績(jī)不及預(yù)期使他們心靈受到了很大的創(chuàng)傷，社會(huì)的冷眼、家庭的漠視，使一部分學(xué)生的情緒極為波動(dòng)，在這樣的現(xiàn)實(shí)中如何解決這對(duì)矛盾呢？作為老師的我們，就是要在教與學(xué)的關(guān)系中找到突破點(diǎn)，于是，審美教育進(jìn)入我們的視野，通過(guò)審美教育，我們找到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的出發(fā)點(diǎn)，是詩(shī)情畫意，還是山水清音，是慷慨激昂，還是柔情似水……利用審美的無(wú)限的張力和活力，能夠使他們從灰暗的心理陰影中擺脫出來(lái)，使他們意識(shí)到“天涯何處無(wú)芳草”，高中生只要掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，也有很多出彩的領(lǐng)域，中學(xué)也是一片陽(yáng)光地，讓他們實(shí)現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的距離穿越，獲得了自我精神上的滿足，增加了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憧憬和自信心的提升。

關(guān)于學(xué)生審美體驗(yàn)活動(dòng)形式多樣，例如利用繪畫、詩(shī)歌、古代神話、音樂影視傳媒等等，高中語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)這些藝術(shù)作品對(duì)人造成心靈的共鳴，傳遞積極信號(hào)，然后引領(lǐng)他們對(duì)美好生活的向往。面對(duì)這些藝術(shù)作品的構(gòu)成因素，諸如線條、色彩、明暗、空間、韻律、場(chǎng)景、動(dòng)作、神態(tài)等，學(xué)生的感覺非常具體直觀，既不感到陌生，也不會(huì)感到晦澀難懂，因?yàn)檫@些都是日常生活中見到或接觸到的事物。但是它們將不同的藝術(shù)形式和手法進(jìn)行了巧妙的組合，對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪性鷳B(tài)的素材進(jìn)行了藝術(shù)升華，學(xué)生在不知不覺中提高了美的認(rèn)知，獲得了美的感染，逐步完成了心靈美的塑造。在我們培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過(guò)程中，還要進(jìn)行美丑的甄別，好壞的客觀評(píng)價(jià)，為他們樹立正確的人生觀與價(jià)值觀做引導(dǎo)教育，通過(guò)藝術(shù)作品的形式展開使學(xué)生更易于接受。在我們一些優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)課件中，音樂、動(dòng)畫視頻、話外聲與學(xué)習(xí)篇目?jī)?nèi)容相得益彰，結(jié)合得天衣無(wú)縫，使學(xué)生有身臨其境之感，不但教學(xué)效果好，而且也暗含美育于其中。

當(dāng)然，課堂教學(xué)重視美育外，課外更需要學(xué)生做很多的嘗試和體驗(yàn)，比如說(shuō)建立班級(jí)課外小書屋，充分利用學(xué)校圖書館和社會(huì)家庭書籍資源，還有數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)揮班級(jí)群體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)愛美、審美、體驗(yàn)美的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

二、 營(yíng)造審美氛圍

美育的本質(zhì)是塑造人，將復(fù)雜的人類心理活動(dòng)簡(jiǎn)單化，培養(yǎng)一種健全的人格。這和我們職業(yè)教育的目的是相通的，高中教育不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教給學(xué)生學(xué)習(xí)技能，讓他們只懂得操作而不懂得審美和創(chuàng)新，高中階段教育，在促進(jìn)學(xué)生心理健康、人格健全方面的教育責(zé)無(wú)旁貸，尤其我們面對(duì)的學(xué)生有些文化底子薄、逆反心理強(qiáng)、行為習(xí)慣差，其中有一部分還是問題少年，如何向這些學(xué)生傳遞正能量，恢復(fù)自信心，都是需要我們職業(yè)教育一線的同仁們思考的問題。作為語(yǔ)文教師的我們，怎樣發(fā)揮本學(xué)科優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用文學(xué)優(yōu)秀作品的審美教化作用，堅(jiān)持“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”;單靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要充分利用課余時(shí)間組織一些有意義的活動(dòng)，來(lái)凈化學(xué)生的心靈，營(yíng)造審美氛圍。比如，配合學(xué)校搞一些校園文化月，完善和充實(shí)校園文化，針對(duì)清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘一些關(guān)于傳統(tǒng)孝道感恩等文化內(nèi)涵，整理出古今名篇，讓學(xué)生誦讀、歌詠傳唱、表演抒情，最好讓人人參與其中，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出自己的作品，相互交流評(píng)價(jià)，豐富活動(dòng)內(nèi)涵。

要營(yíng)造審美氛圍，建立校園書法藝術(shù)活動(dòng)社團(tuán)也是一項(xiàng)重要舉措，很多語(yǔ)文教師都有書法愛好和特長(zhǎng)，書法不僅由于線條美有賞心悅目的功能，而且還有提高語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用功能，我國(guó)古代教學(xué)把講授經(jīng)意與書法練習(xí)擺在同等重要的位置，可見書法與語(yǔ)文學(xué)習(xí)密不可分。我們高中的一些學(xué)生，理解能力差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，好動(dòng)，但我們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)書法練習(xí)，能夠使他們安靜地坐下來(lái)，琢磨一些字的美丑好壞，有了一定的審美和學(xué)習(xí)興趣，我們常說(shuō)練書法能磨性子。其實(shí)，書法也能夠陶冶情操，增加修養(yǎng)，很多的書法名帖，本身就是很好的文學(xué)作品，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇東坡的前后《赤壁賦》《寒食帖》等等。

古人說(shuō)“詩(shī)緣情”“詩(shī)言志”，語(yǔ)文的審美教育功能就是以情感人、潛移默化、寓教于樂，通過(guò)以語(yǔ)文課堂為主導(dǎo)，營(yíng)造審美氛圍，崇尚高雅文化，凈化校園精神文化環(huán)境，讓學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇、手機(jī)聊天和冗長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)意義非常重大。目前，社會(huì)、家庭、學(xué)校共同指責(zé)網(wǎng)絡(luò)游戲的危害，手機(jī)、電腦對(duì)學(xué)習(xí)的影響，甚至一些家庭和老師做出了沒收學(xué)生手機(jī)、關(guān)停網(wǎng)絡(luò)的舉動(dòng)，也引發(fā)了一些不良的后果，如何才能做到變不利因素為有利因素呢，我想，我們先要考慮孩子需要什么，我們是不是和他們進(jìn)行了有效的溝通和交流呢，這是我們成人應(yīng)該反思的問題，我們?cè)S多成人在無(wú)聊時(shí)都以手機(jī)網(wǎng)上消遣，何況他們只是孩子，好奇心肯定比成人大許多。寓教于樂，在目前的應(yīng)試教學(xué)環(huán)境里，要融合其中還是要大費(fèi)周折的，但是素質(zhì)教育有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)試教育弱化，德育教育優(yōu)先，在這方面可以有很大的應(yīng)用伸展空間。

三、 創(chuàng)設(shè)人與自然和諧

大自然是人類的樂園，也是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，愛默生說(shuō)“自然是精神之象征”，“在叢林中，我們重新找回了理智與信仰”，來(lái)自大自然的山水花鳥以及優(yōu)美樂聲，陶醉了一代又一代人?！安删諙|籬下，悠然見南山”，大自然能以它特有的手段撫慰人們焦渴而躁動(dòng)的心靈。在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生親近自然，享受大自然的饋贈(zèng)，是最有效的寓美于教，寓教于樂?？鬃诱f(shuō)過(guò)“仁者樂山，智者樂水”，為什么我們那么沉迷于綠水青山，因?yàn)槟抢镞呌辛脛?dòng)我們心弦的東西存在。當(dāng)然，我們經(jīng)常帶著學(xué)生游山玩水不現(xiàn)實(shí)，每逢節(jié)假日鼓勵(lì)學(xué)生親近大自然還是有可能的，現(xiàn)在的孩子有一大部分很容易成為宅男宅女，容易沉浸在手機(jī)電視中不能自拔。如果我們能讓學(xué)生用一種詩(shī)情畫意的眼光去領(lǐng)略自然的神奇之處，就離不開日常課堂中灌輸中國(guó)古代的山水田園詩(shī)文和游記，如王維山水詩(shī)畫的天然合一，“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”;孟浩然筆下的田園山水詩(shī)清淡幽邃;李白的詩(shī)雄奇壯闊、萬(wàn)千氣象;柳宗元在著名的《永州八記》中，以心寫境，寫得清新活潑，細(xì)致入微，同時(shí)顯示自己高潔的人格和不甘沉淪的靈魂等等，用詩(shī)文陶冶他們的性情，用自然山水來(lái)激發(fā)他們的詩(shī)意人生。清代戲曲家孔尚任說(shuō)過(guò)：“蓋山川風(fēng)土者，詩(shī)人性情之根柢也。得其云霞則靈，得其泉脈則秀，得其岡陵則厚，得其林莽煙火則健?！?/p>

我們高中的語(yǔ)文教學(xué)，承載著更多的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任，當(dāng)我們面對(duì)的是一群既有求知欲望，又有不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)習(xí)能力中等的孩子時(shí)，他們?cè)谥锌几?jìng)爭(zhēng)中相對(duì)優(yōu)等生是失敗者，我們不能讓他們成為人生競(jìng)爭(zhēng)的失敗者，在他們的高中讀書生涯中，要讓他們感到有光亮、有色彩、有追求、有夢(mèng)想，用詩(shī)意來(lái)闡釋人生，用審美看待生活，主動(dòng)地參與生活、創(chuàng)造生活，感受生命的意義。我們要使每一位學(xué)生用審美的眼光去觀察自己的周圍世界、觀察自己的人際關(guān)系。記得有一句話這樣講“山水無(wú)文難成景，風(fēng)光著墨方有情”，每一名學(xué)生都是一塊璞玉，需要我們?nèi)ゴ蚰?，去雕琢，讓他們?cè)谧匀恢懈形蛉松?，在人生中玩味?shī)意之美，生活之真。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2000.

[2]馬大康.生命的沉醉——文學(xué)的審美本性和功能[M].南京：南京出版社，1993.

[3]沙潤(rùn).旅游景觀審美[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2005.

[4]高平叔.蔡元培美育論集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1987.

[5]常永金.中學(xué)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力的影響[J].中國(guó)校外教育·綜合（上旬），2013（9）.

作者簡(jiǎn)介：張松，甘肅省白銀市，白銀市靖遠(yuǎn)縣職業(yè)中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校。