高中美術(shù)欣賞教學(xué)注意問題

秦燕晨

美術(shù)教育不單純是技術(shù)教育，而是包括對學(xué)生審美情趣的提高和藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。國家教委于1994年正式發(fā)出通知，要求普通中學(xué)開設(shè)高中美術(shù)欣賞課，這說明人們已經(jīng)認識到藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

在前幾年在以應(yīng)試教育為主的思想指導(dǎo)下，中小學(xué)美術(shù)教育只是一種“附屬品”。在素質(zhì)教育中，美育與德育和智育一樣起著重要作用。美術(shù)教育僅有通常的繪畫技能學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，它的功能核心是優(yōu)化人的感情結(jié)構(gòu)、陶冶情操、提高素質(zhì)，使人的生活富有情趣，有助于開發(fā)智力，培養(yǎng)其創(chuàng)造力。

美育在培養(yǎng)人的感性能力和創(chuàng)造能力方面具有特殊的功能。藝術(shù)教育是實現(xiàn)美育價值功能的重要途徑和方法。作為藝術(shù)教育的主陣地，校園美術(shù)教育更要充分實現(xiàn)美術(shù)教育的價值功能。除了通常的繪畫技能學(xué)習(xí)外，那些建立在深刻理性基礎(chǔ)上的教學(xué)內(nèi)容將變得越來越重要，比如：高中美術(shù)欣賞教學(xué)中對視覺形象的形態(tài)學(xué)分析。對藝術(shù)作品的分析、評鑒應(yīng)該是多方面的、多層面的，而我們的評鑒往往停留在道德層面。這固然和我國文化傳統(tǒng)有關(guān)（我國傳統(tǒng)文化比較重視審美的社會意義，或者可以說是一種倫理的審美。在詩詞、小說中體現(xiàn)得尤為明顯，繪畫也不能排除在外），但也有美術(shù)教師自身方面的因素。

由于平時缺少美術(shù)形態(tài)學(xué)及其構(gòu)成原理的學(xué)習(xí)，大多數(shù)美術(shù)教師離開技法分析、內(nèi)容介紹就會感到力不從心。由于沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)欣賞古今中外美術(shù)作品的基本知識和步驟，就無法體驗到高中美術(shù)欣賞所帶來的賞心悅目?，F(xiàn)代高中美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生獲得對視覺形式進行解讀的能力，能對藝術(shù)作品有正確的評鑒目光和能掌握的具體的評鑒方法，使其具有現(xiàn)代審美意識。那么，在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中應(yīng)該注意哪些問題呢？

第一，必須提高教師的自身素質(zhì)。在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中，年輕的教師常會由于缺乏對教學(xué)理論的研究、對教材內(nèi)容的真正理解和對學(xué)生實際情況的了解，或者由于專業(yè)慣性，在課堂上較多地運用專業(yè)名詞、專業(yè)術(shù)語，對一些自己吃不透的地方直接套用教材句章，把一堂學(xué)生本以為生動有趣的美術(shù)課上成“專業(yè)課”。其原因就是教師沒有將教材知識做到融會貫通，不能深入淺出地表述出來。

第二，要注重作品的文化意境。任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的;就連藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，也會不可避免地受到所處環(huán)境的影響。因此，在高中美術(shù)欣賞教學(xué)時，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去講解，幫助學(xué)生更好地理解作品內(nèi)涵，讓學(xué)生了解作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事。

因為高素質(zhì)的人才不僅要掌握好科學(xué)文化知識，還要有強健的體魄、良好的品質(zhì)、堅忍不拔的意志、樂觀向上的精神及適應(yīng)社會的能力。所以要在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的意志品質(zhì)，讓學(xué)生在生活中能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美并應(yīng)用美，這才是美術(shù)教學(xué)工作者的責(zé)任和義務(wù)。

第三，要拉近美術(shù)與生活的距離。愛美之心人皆有之，而美來源于生活。在生活之中，美術(shù)無處不在。當(dāng)教師把日常生活和學(xué)生的真實生存環(huán)境作為高中美術(shù)欣賞的最初起點，那么，這節(jié)課就已經(jīng)成功一半了，因為高中美術(shù)欣賞也是人們對美術(shù)作品本身藝術(shù)形象或藝術(shù)語言的感受。在課堂上，對欣賞作品的講解和評論要由淺入深，由表及里，由生活到哲理，由普通的現(xiàn)象到專業(yè)知識。

例如在時裝欣賞課時，如果把教學(xué)只停留在課本理論上，學(xué)生就會認為那是時裝設(shè)計師的事。要通過對服裝的爭論，讓學(xué)生們從生活小事中慢慢貼近美術(shù)教育，在此基礎(chǔ)上介紹我國民族服裝的歷史演變過程，包括服裝的職業(yè)、色彩，讓學(xué)生欣賞國際服裝設(shè)計大師的作品及風(fēng)格特點、現(xiàn)代服裝的搭配技巧等專業(yè)教學(xué)內(nèi)容。這樣，學(xué)生們就能認識到服裝既是一種最原始的文化，又是一種嶄新的時代文化，自然就會感到美術(shù)課和我們很近，而生活離不開美學(xué)教育。在這樣的高中美術(shù)欣賞課中，學(xué)生們不但學(xué)習(xí)到了美術(shù)知識，還能運用美術(shù)文化提高審美，用藝術(shù)美化生活，提高生活的情趣和質(zhì)量。

第四，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價值取向的教育實踐。美術(shù)課應(yīng)特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視對其實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做、敢畫，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第五，教師要給學(xué)生提供必要的條件。愛因斯坦說過，“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！睂W(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且敢于向老師提出來，就是他們刻苦學(xué)習(xí)、主動鉆研的表現(xiàn)。最開始我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生們有點“懶”，讓他們看書，讓他們思考，讓他們向我提問，他們基本都用沉默待之。后來我發(fā)現(xiàn)是因為他們在這方面的訓(xùn)練相當(dāng)少，習(xí)慣了一味地聽，所以，當(dāng)要他們把角色換過來，他們便會茫然不知所措。所以我經(jīng)常鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，一是不要擔(dān)心問題問得不夠水平，二是根本不用逼著自己去問高難度的問題。只要把自己搞不清楚、覺得不對勁的地方說出來，哪怕語言一時組織不好，但只要敢于表達就行，以此逐漸讓學(xué)生形成敢想敢問的性格。

高中美術(shù)欣賞與美術(shù)實踐的教學(xué)是相互作用的。學(xué)生如果有了美術(shù)的實踐，就能更好的理解和認識美術(shù)作品。美術(shù)其實是一門綜合性較強的學(xué)科，教師應(yīng)努力發(fā)掘?qū)W生的多方面潛能，弘揚人的主體精神，促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡力。