在偉大時(shí)代講好中國共產(chǎn)黨的故事

蘇海丹

【摘要】“講好中國故事”“讓世界更好了解中國”，實(shí)質(zhì)上也就是要“講好中國共產(chǎn)黨的故事”，讓國人與世界了解70年來中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來到強(qiáng)起來的基本歷史邏輯和習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的天下情懷，只有這樣才能讓“中國故事”在世界范圍內(nèi)更具勵(lì)志意義與效應(yīng)。這是“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”所蘊(yùn)含的重要道理，也是中國為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供的“中國智慧”與“中國方案”。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代? 中國共產(chǎn)黨? 故事

【中圖分類號】D261? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.18.009

近幾年來，無論是“中國模式”，抑或是“中國道路”“中國故事”，這一系列概念其實(shí)都有一個(gè)根本的指向——中國共產(chǎn)黨。2018年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“主動(dòng)宣介新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國?！盵1]因此，“講好中國故事”“讓世界更好了解中國”，實(shí)質(zhì)上也就是要“講好中國共產(chǎn)黨的故事”，讓國人與世界了解70年來中國共產(chǎn)黨如何帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來到強(qiáng)起來的基本歷史邏輯和中國共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的天下情懷，只有這樣才能讓“中國故事”在世界范圍內(nèi)更具勵(lì)志意義與效應(yīng)。

“講好中國共產(chǎn)黨故事”的標(biāo)準(zhǔn)

講好故事顯然是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)故事好不好、動(dòng)不動(dòng)聽，能否引發(fā)聽眾的思考，能否激發(fā)聽者的志向，首先在于故事本身的內(nèi)容，其次在于故事講述者的敘述方式。換句話說，有好的故事題材，沒有好的講述，那就吸引不了聽眾。一般而言，好故事大多“娓娓道來、引人入勝”?！版告傅纴怼敝v究的是故事情節(jié)的邏輯清晰與嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用特定的敘述方式使故事有鋪墊、有轉(zhuǎn)承、有高潮;“引人入勝”講究的是通過特定的敘述方式能夠讓故事情節(jié)感染聽眾，并最終能夠使故事所內(nèi)涵的道理或者結(jié)局引發(fā)聽者在情緒上的共鳴與感慨。故事好、敘事好，合而稱謂“講好故事”。

首先，好故事的標(biāo)準(zhǔn)在于“人物情感的感染力”。唯有故事主體的情感感染聽眾，故事才會(huì)生動(dòng)，才能讓聽者深刻理解與體會(huì)故事主體的苦難和成功。美國學(xué)者蘇珊·麥特（Susan Matt）和彼得·斯特恩斯（Peter Steams）認(rèn)為，情感不但塑造了歷史，而且情感本身也有歷史。對情感的研究“改變了歷史書寫的話語——不再專注于理性角色的構(gòu)造”。[2]中國共產(chǎn)黨的歷史其實(shí)也是中國共產(chǎn)黨人的情感史。作為故事主體，絕不會(huì)是只有理性而沒有感情的。毛澤東同志曾言，共產(chǎn)黨人“不是不食人間煙火的神仙”。劉少奇同志也說過：“我們共產(chǎn)黨員不是從天上掉下來的，而是從中國社會(huì)中產(chǎn)生的。每個(gè)共產(chǎn)黨員都是從中國社會(huì)中來的，并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中，還經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸。”[3]有普通人的“七情六欲”與具有崇高使命、堅(jiān)定意志并不矛盾。1957年，毛澤東同志在一次講話中談及：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”[4]2019年黨的十九大，習(xí)近平總書記提出“不忘初心、牢記使命”，這是中國共產(chǎn)黨對自身事業(yè)情感的歷史溯源與精辟概括——“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力”。[5]正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨作為故事主體具有強(qiáng)烈的情感，使得“中國共產(chǎn)黨的故事”能夠有血有肉，展示正能量。

其次，好故事的標(biāo)準(zhǔn)在于“明晰的敘事主線與邏輯”。故事情節(jié)一波三折，時(shí)而令人扼腕嘆息、時(shí)而令人如釋重負(fù)、時(shí)而令人歡呼雀躍，這是好故事的前提。但更為關(guān)鍵的則是敘事主線的紛而不亂與故事邏輯轉(zhuǎn)承啟合的嚴(yán)謹(jǐn)。人所共識，中國共產(chǎn)黨自全國執(zhí)政以來的70年是一段波瀾壯闊、曲折而輝煌的歷史。觀歷史經(jīng)緯，單看經(jīng)濟(jì)一條：1950年，中國的外匯儲(chǔ)備僅為1.57億美元;2018年，外匯儲(chǔ)備為30727.12億美元。2019年中國GDP總量估計(jì)可達(dá)100萬億人民幣（約15萬億美元），人均預(yù)計(jì)1.06萬美元，而1949年總量尚不足180億美元，人均23美元。[6]新中國成立70年，中國人口從5.4億增長到14億左右，貧困人口從占世界總數(shù)的40%左右減少到1660萬人，7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)的70%以上，已成為全球最早實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)中減貧目標(biāo)的發(fā)展中國家;全球范圍內(nèi)，每100人脫貧，就有70多人來自中國。[7]中國共產(chǎn)黨故事的主線是帶領(lǐng)中國人民自“站起來”后開啟了“富起來”“強(qiáng)起來”的歷史進(jìn)程，并歷時(shí)70年使“我們前所未有地靠近世界舞臺的中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心”。很顯然，這一故事主線是極其清晰的。而這70年間所遭遇的坎坷與挫折的轉(zhuǎn)承邏輯也很明確，即中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)過重大的政策失誤，并且這種失誤所造成的影響也很嚴(yán)重，但是每至關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨都能自我清醒地力挽狂瀾并作出適應(yīng)性調(diào)整或者改革。而這些轉(zhuǎn)承啟合的背后依然明確地體現(xiàn)著故事的主線，即艱苦奮斗的初心不改、全心全意為人民服務(wù)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宗旨與目標(biāo)不變。

再次，好故事的標(biāo)準(zhǔn)在于“引起共鳴與思考”。故事的情節(jié)會(huì)牽引聽眾的情緒，或是激動(dòng)或是壓抑或是惋惜或是驚嘆，但真正的精彩實(shí)則在于故事結(jié)束之后所帶給聽眾的共鳴、回味與思考。而這種共鳴、回味與思考又是建立在聽眾真正聽懂了故事本身，包括體會(huì)了故事主體的情感，知曉了故事情節(jié)演繹的邏輯等基礎(chǔ)之上。1949年12月，毛澤東同志出訪莫斯科，他在蘇聯(lián)大劇院發(fā)表講話時(shí)，出席會(huì)議的13個(gè)社會(huì)主義國家代表團(tuán)全體起立鼓掌，這顯然是對新中國成立前28年“中國共產(chǎn)黨的故事”結(jié)局的共鳴。同樣，2019年4月在中國舉辦第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇時(shí)，34個(gè)國家元首、88個(gè)國家和地區(qū)代表團(tuán)出席，則是對新中國成立70年“中國共產(chǎn)黨的故事”的再度共鳴。作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的執(zhí)政黨，在自己不斷強(qiáng)大的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨還提出了嶄新的發(fā)展理念，倡導(dǎo)“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)想，引起了廣大發(fā)展中國家與西方部分發(fā)達(dá)國家關(guān)于“中國共產(chǎn)黨為什么能”的思考。很顯然，這種共鳴與思考是全球性的，也充分展現(xiàn)了“中國故事”的魅力。

“講好中國共產(chǎn)黨故事”的敘述方式與境界

從狹義上說，故事既源于歷史，亦立足于真實(shí)?！坝嗨^述故事，整齊其世傳，非所謂作也。”（《史記·太史公自序》）按照太史公的觀點(diǎn)，故事在“述”而不是“作”?！白鳌惫适掠刑摌?gòu)和想象的成分，而虛構(gòu)和想象并不適合中國共產(chǎn)黨的“故事”。

習(xí)近平總書記所謂中國共產(chǎn)黨的“故事”其實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是與中國共產(chǎn)黨的“歷史”等義。歷史有時(shí)候讓人覺得過于理性、無血無肉;而“故事”作為一種文學(xué)體例，其往往更重事情過程的描述，強(qiáng)調(diào)情節(jié)跌宕起伏，進(jìn)而闡發(fā)道理或者價(jià)值觀。因此，使用“故事”這一概念，目的應(yīng)是強(qiáng)調(diào)將中國共產(chǎn)黨的歷史以故事之形式生動(dòng)地“講”出來，從而避免呆板的說教灌輸之印象。當(dāng)然，此一推斷是基于習(xí)近平總書記的大歷史觀而定的。所謂大歷史觀，亦即是要求將歷史作為整體與過程加以研究。2015年11月，習(xí)近平總書記在第二屆“讀懂中國”國際會(huì)議發(fā)表講話時(shí)說道：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時(shí)無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！盵8]“中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。”[9]“中國有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國是觀察當(dāng)代的中國的一個(gè)重要角度。不了解中國歷史和文化，尤其是不了解近代以來的中國歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國人民的抱負(fù)和夢想，很難全面把握中國人民選擇的發(fā)展道路?！盵10]

重視歷史的過程性，實(shí)質(zhì)上就是要求將5000多年中華文明史、179年中國近現(xiàn)代史、98年中國共產(chǎn)黨黨史、70年中華人民共和國國史、41年改革開放史等這些歷史時(shí)段承接起來，加強(qiáng)不同時(shí)段之間轉(zhuǎn)承啟合過程的研究，進(jìn)而突出這些過程的歷史情節(jié)，使歷史變得鮮活。依此邏輯，只有具備真實(shí)情節(jié)的故事并且置入于大歷史觀中，才能使故事成為歷史的生動(dòng)題材。同時(shí)亦表明，歷史的敘述方式實(shí)是非常重要的。故事的敘事形式比歷史來得更加靈活與多樣。當(dāng)然，故事與歷史還存在其他的不同。故事是可以一個(gè)一個(gè)講述的，而歷史則必須以整個(gè)時(shí)段進(jìn)行整體性考察。中國共產(chǎn)黨的“故事”脫胎于中國共產(chǎn)黨的歷史。歷史往往理性地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，而故事則將這些經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律蘊(yùn)涵其中，由聽眾來評說。易言之，故事引起的共鳴與思考由聽眾自行體味與發(fā)揮。魯迅先生的一篇散文詩題為《好的故事》，其中敘述道：“這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無窮?！盵11]故事可以有人物之美、事物之美，也可以有悲壯之美、雄壯之美;故事之美不僅在于過程與情景之美，亦在于結(jié)局無盡回味之美。聽故事的人更多地總是寄望結(jié)局，“中國共產(chǎn)黨的故事”恰好給了聽者結(jié)局之美。

針對不同的聽者，“講好中國共產(chǎn)黨的故事”應(yīng)有一個(gè)分類的標(biāo)準(zhǔn)。向國人講述與向世界講述的不同更多在于話語體系和敘述方式。2013年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表講話，提出要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。[12]中國和中國共產(chǎn)黨的奮斗故事充滿著正能量，只有一方面用中國日新月異的面貌作為故事的結(jié)局來吸引聽眾;另一方面用“融通中外的新概念新范疇新表述”來講述出現(xiàn)故事結(jié)局的前因與過程，二者相輔相成才能讓世界范圍內(nèi)的聽者真正聽得清楚、聽得懂“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨故事”所蘊(yùn)含的道理與價(jià)值觀念。

當(dāng)然還需要強(qiáng)調(diào)的是，敢不敢將自己的故事講述給別人聽，這其中展示的是一份自信。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵13]以建黨與新中國成立時(shí)點(diǎn)算起，中國共產(chǎn)黨用差不多三代人的時(shí)間探索出了一條中國革命的成功之道，用三代人的時(shí)間探索出了一條獨(dú)具特色的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展道路，并用了40多年時(shí)間向世界展示了巨大成就。中國共產(chǎn)黨的故事實(shí)則就是自信與奮斗的故事，這種自信“體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、政黨與民眾的統(tǒng)一、民族化與國際化的統(tǒng)一”。[14]

“講好中國共產(chǎn)黨故事”的根本目的與意義

2017年7月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表重要講話，指出：“中國特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案?！盵15]這一論述實(shí)則清楚地表明了“講好中國共產(chǎn)黨的故事”的根本目的與出發(fā)點(diǎn)。

新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國一直在求富求強(qiáng)之路上探索行進(jìn)。時(shí)至今日，可以說，中國特色社會(huì)主義道路即為答案。從最初的“輸出革命”到現(xiàn)在的“提供中國方案”，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界詮釋了一個(gè)淺顯易懂的結(jié)論——“發(fā)展才是硬道理”;從最初的“無償對外援助”到現(xiàn)在的倡導(dǎo)“一帶一路”與“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界表露了“為世界謀大同”的情懷。為世界發(fā)展提供多樣化的答案，這是“中國故事”“中國共產(chǎn)黨的故事”的貢獻(xiàn);而是否選擇中國方案，這種選擇權(quán)在聽眾。因此，“講好中國共產(chǎn)黨的故事”既要講好中國的現(xiàn)在，也要講清楚中國的過去與未來;既要講好70年的成績，也要講清楚70年的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn);既要講清楚過程，也要講明白原因。

2016年7月，在慶祝建黨95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“歷史還告訴我們，歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖?！盵16]這是“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”得出的適合自己的結(jié)論。但是從故事的角度，這一結(jié)論恰也適合其他發(fā)展中國家和地區(qū)。歷史與現(xiàn)實(shí)表明，仿照西方模式推進(jìn)現(xiàn)代化，無論是拉美、中東還是非洲，都陷入了西式民主的困境，混亂的社會(huì)秩序、不斷更迭的國家政權(quán)帶來的依然是貧窮與落后。相反，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”首先向世界講述：走自己的路而不是照搬別人的，從本國國情出發(fā)選擇現(xiàn)代化道路，保持發(fā)展的自主性，這是中國特色社會(huì)主義取得巨大成功的重要經(jīng)驗(yàn)?！蔼?dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！盵17]并且，現(xiàn)代化成功與否應(yīng)以人民的幸福感獲得感來衡量，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。[18]

其次，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界講述：只有通過改革創(chuàng)新、依靠民眾、發(fā)揮執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用才能以合力的方式來獲得現(xiàn)代化的推動(dòng)力量，而不能寄望于外力。“改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路?！盵19]改革與創(chuàng)新是一個(gè)國家走向現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力。同時(shí)，要充分認(rèn)識與依靠民眾的主體力量。民眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性是任何一個(gè)國家現(xiàn)代化進(jìn)程的力量源泉。但更為關(guān)鍵的是，推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須依靠一個(gè)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)力量?！爸袊厣鐣?huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”[20]

再次，“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”向世界講述：在現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的過程中，需要有效協(xié)調(diào)各種重大關(guān)系，化解各種矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域發(fā)展的平衡協(xié)調(diào)。新中國成立70年來，特別是改革開放四十多年，中國在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中，始終重視處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提，改革和發(fā)展必須建立在穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)之上。只有重視各方利益，解決發(fā)展平衡問題，讓發(fā)展成果惠及人民，才能持續(xù)為推進(jìn)現(xiàn)代化注入動(dòng)力。只有注重把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，才能在政治與社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革與發(fā)展、在推進(jìn)改革與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)政治與社會(huì)長期穩(wěn)定。

這是“中國故事”與“中國共產(chǎn)黨的故事”所蘊(yùn)含的重要道理，也是中國為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供的“中國智慧”與“中國方案”。

（本文系中央民族大學(xué)“‘十九大精神研究專項(xiàng)課題”的階段性成果，項(xiàng)目編號：19ZT028）

注釋

[1]《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日報(bào)》，2018年8月23日。

[2]王晴佳：《為什么情感史研究是當(dāng)代史學(xué)的一個(gè)新方向？》，《史學(xué)月刊》，2018年第4期。

[3]劉少奇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，北京：人民出版社，1980年，第12頁。

[4]《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第285頁。

[5]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第1頁。

[6]《中國統(tǒng)計(jì)年鑒（2018）》，北京：中國統(tǒng)計(jì)出版社，2018年，第121頁。

[7]數(shù)據(jù)來源：《世界銀行報(bào)告》，2018年。

[8]習(xí)近平：《在第二屆“讀懂中國”國際會(huì)議上的講話：無時(shí)無刻不提醒自己要有歷史感》，《光明日報(bào)》，2017年7月14日。

[9]習(xí)近平：《在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話：中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的》，《人民日報(bào)》，2014年10月14日。

[10]習(xí)近平：《致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信：觀察歷史中國是觀察當(dāng)代中國的重要角度》，《人民日報(bào)》，2015年8月24日。

[11]魯迅：《好的故事》，《魯迅全集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第67頁。

[12]《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第156頁。

[13]《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第36頁。

[14]郝永平、洪巧英：《中國共產(chǎn)黨人的自信底氣》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，2018年8月1日。

[15]習(xí)近平：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上的講話》，《人民日報(bào)》，2017年7月28日。

[16]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2016年7月1日。

[17]《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第156頁。

[18]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第70頁。

[19]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第3頁。

[20]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第20頁。

責(zé) 編/馬冰瑩