小學(xué)語文教材與構(gòu)建文化精神美學(xué)的實踐研究

曾柏玲

摘 要：小學(xué)語文作為人文性高度集中的基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生精神美方面有著積極作用。同時，在小語文教學(xué)的幫助下，培養(yǎng)學(xué)生的精神美也符合當(dāng)下學(xué)生認(rèn)知成長規(guī)律。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師有必要注重文化精神美學(xué)素養(yǎng)的滲透，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的效果。本課題主要結(jié)合小學(xué)語文具體教學(xué)案例，闡述了小學(xué)語文教材與構(gòu)建文化精神美學(xué)的實踐策略，旨在促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量提升的同時，又能夠促進(jìn)小學(xué)生審美能力的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;文化精神美學(xué);實踐研究;審美能力

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-03-13 文章編號：1674-120X（2019）24-0049-02

在小學(xué)教育階段，語文是一個重要的組成部分，在促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展的過程中，發(fā)揮了重大作用。文化精神美學(xué)的培養(yǎng)，是新課改提出的具體要求，也是當(dāng)下小學(xué)生發(fā)展認(rèn)知需求。因此，小學(xué)語文教師需要借助現(xiàn)代多種教育手段，為培養(yǎng)學(xué)生審美感知創(chuàng)造有利條件，以提升學(xué)生精神美感及發(fā)展思維。同時，教師需要優(yōu)化引導(dǎo)方式，注重生活體驗，在促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。此外，值得注意的是，不少國內(nèi)教學(xué)工作者表明，在小學(xué)語文教學(xué)工作中，教師不單要教會學(xué)生語文材料內(nèi)的知識，還有必要結(jié)合語文教材，培養(yǎng)學(xué)生的品德精神，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到全面提升。鑒于此，本課題圍繞“小學(xué)語文教材與構(gòu)建文化精神美學(xué)的實踐”進(jìn)行分析研究具有一定的價值。

一、挖掘體驗資源，創(chuàng)設(shè)文化精神美學(xué)體驗情景

小學(xué)語文教材中所有的內(nèi)容，都是專家結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，并迎合新時代教育背景的要求，經(jīng)過精挑細(xì)選的文章，且這類文章都是廣為誦讀的經(jīng)典文章。深入分析此類文章，可發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在質(zhì)量精美度極高?；谶@一認(rèn)識，語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，挖掘出所需要的資源，讓文本內(nèi)容成為培養(yǎng)學(xué)生文化精神美學(xué)教學(xué)的重要起點[1]。

由于小學(xué)生性格使然，抽象思維尚未發(fā)育成熟，只能依靠直觀思想學(xué)習(xí)。換言之，小學(xué)生直觀學(xué)習(xí)思維較為敏感，對直觀形象的知識，更易理解與掌握。因此，語文教師在教學(xué)中，需認(rèn)識到學(xué)生這一特點，并在接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)用多種現(xiàn)代輔助教學(xué)手段，結(jié)合學(xué)生的內(nèi)心實際需求，展開教學(xué)設(shè)計，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個合適的文化精神美學(xué)體驗情景，由此增強(qiáng)學(xué)生主動審美的意識[2]。同時，在授課中，語文教師需要以生動的語言講解內(nèi)容，同時借助課堂展示、誦讀示范、插圖解讀以及多媒體展示等途徑，為學(xué)生文本審美性學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個有利條件。

例如，北師大版《雅魯藏布大峽谷》，作為一篇說明課文，主要講解了神奇且美麗的雅魯藏布大峽谷，從而表達(dá)了作者對大自然的敬佩。教師在授課之前，需要對教材內(nèi)容有一個深入了解，尤其是文章的主要思想及情感，從而為后續(xù)的授課夯實基礎(chǔ)，避免出現(xiàn)學(xué)生提出問題，教師無法深入講解的問題。這一方面影響教師的威信，不利于教師在學(xué)生面前樹立榜樣;另一方面，不利于課堂教學(xué)活動的順利進(jìn)行。

文本解讀時，語文教師可以先讓學(xué)生自由朗讀文本。再結(jié)合文章，用多媒體展示一些思考問題，讓學(xué)生帶著問題朗讀文本，由此展開探美之旅。需強(qiáng)調(diào)的是，語文教師設(shè)計問題時，需要側(cè)重審美體驗，主要包括“對作者描繪的雅魯藏布大峽谷那些景觀，你都有哪些感想？通過文本段落中的故事，你感受到了什么”等。

學(xué)生緊緊圍繞著教師提出的問題，獨立閱讀學(xué)習(xí)，并自由組成小組進(jìn)行集體討論，同時在課堂上形成自己個性化的學(xué)習(xí)認(rèn)知。部分學(xué)生認(rèn)為雅魯藏布大峽谷是美麗的，除了美景之外，還有令人嘆之的峽谷。學(xué)生在解決問題的過程中，深深感受到大自然的美，同時對大自然產(chǎn)生深深地敬佩之情。另外，學(xué)生結(jié)合教師提出的問題，進(jìn)行思考與學(xué)習(xí)，可以明確學(xué)習(xí)方向，并在探索美的過程中，獲取了美的洗禮，同時又對文本進(jìn)行了深度挖掘，促進(jìn)了自身文化知識的增長。

二、引入體驗活動，搭建文化精神美學(xué)體驗平臺

審美是一種情感認(rèn)知體驗活動，也是知識積累的一個過程。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師開展文化精神審美教學(xué)，需注重學(xué)生的審美體驗，同時在審美過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生審美思維，由此促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造美能力的提升[3]。鑒于此，語文教師需要在具體授課中，注重多種教學(xué)方式的應(yīng)用，鼓勵學(xué)生參與實踐性審美體驗活動。實踐性審美活動形式豐富多彩，如誦讀經(jīng)典文學(xué)、精美文章仿寫、社會調(diào)查等。語文教師需要整合所有的教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)造一個實踐機(jī)會，讓學(xué)生在具體的實踐操作中領(lǐng)悟美、感知美，并逐漸形成審美認(rèn)識。

需強(qiáng)調(diào)的是在整個活動過程中，語文教師需要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，開展與之相關(guān)的實踐活動。同時在活動中，需注重分組合作學(xué)習(xí)的落實。新課改背景下，課堂教學(xué)注重有效性的提高，同時注重多種教學(xué)方法的應(yīng)用，尤其是合作學(xué)習(xí)。值得注意的是合作學(xué)習(xí)形式設(shè)計單一，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)及審美認(rèn)知。因此，語文教師自身需具備創(chuàng)新意識，豐富合作學(xué)習(xí)形式，為學(xué)生提供實踐審美機(jī)會，同時讓學(xué)生文化知識同步增長，由此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如，《一夜的工作》中有周總理工作情景的具體描寫，語文教師在實際教學(xué)時讓學(xué)生對此展開欣賞并討論，學(xué)生可以快速找到描寫片段。部分學(xué)生在自行閱讀之后，會快速尋找到相應(yīng)的段落，并在課堂上告訴大家，周總理工作情景主要在文章的倒數(shù)第三段，有詳細(xì)的描寫。之后，學(xué)生結(jié)合原文展開個性化賞析學(xué)習(xí)。文章開頭先是寫了周總理在第一次“文代”大會中作了報告，為下文周總理深夜寫報告奠定基礎(chǔ)，然后寫周總理深夜工作的情景。作者緊緊抓住周總理工作的一動一靜，向我們展現(xiàn)了周總理偉大形象的一面。語文教師可以讓學(xué)生也跟著這種寫作方法，開展人物仿寫活動。

在此過程中，語文教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思。部分學(xué)生在課堂短時間內(nèi)，就形成一篇文章。部分學(xué)生模仿寫到父親在早上就年終工作總結(jié)，做了一次報告。緊接著在父親深夜書寫工作總結(jié)報告時，詳細(xì)描繪了父親的一舉一動，頗為逼真。在此基礎(chǔ)上，語文教師組織學(xué)生對仿寫作品進(jìn)行有效評價，評價方式多種，可以是生生互評，也可以是教師評價學(xué)生，也可以是學(xué)生自評，以此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。整個學(xué)習(xí)過程中，語文教師組織學(xué)生對文本中的模仿技巧展開深入研究，促使學(xué)生獲得一定的美感體驗。尤其是讓學(xué)生展開仿寫活動，是知識內(nèi)化的一種有效途徑，從學(xué)生的實踐表現(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的審美認(rèn)識得到了進(jìn)一步提升。另外，結(jié)合周總理工作情景，在提升學(xué)生審美能力的同時，促進(jìn)了學(xué)生愛國情操的升華。

三、結(jié)合審美體驗，提升文化精神美學(xué)體驗?zāi)芰?/p>

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，小學(xué)語文教育側(cè)重文化知識的掌握，重視學(xué)生思想品德的塑造，忽視了學(xué)生個人具有的審美情感，更為嚴(yán)重的是為了追求最好的文化成績，直接扼殺了學(xué)生的審美情感。上文提及小學(xué)語文教材中大部分為經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容，有著豐富的內(nèi)質(zhì)美，符合當(dāng)前小學(xué)生認(rèn)知成長需求。語文教學(xué)，除了要讓學(xué)生掌握必要的基礎(chǔ)理論文化知識之外，還要注重學(xué)生綜合能力的提高與生活經(jīng)驗的豐富。

基于此，在語文教材中所引進(jìn)的內(nèi)容，都是與學(xué)生生活認(rèn)知息息相關(guān)的?？v觀學(xué)生現(xiàn)實生活，可以在現(xiàn)實生活中尋找到相似景物，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作內(nèi)動力，從而讓其積極參與到相關(guān)景物描寫當(dāng)中。這種自發(fā)的自主學(xué)習(xí)方式，本身就具備審美特性，也是一種審美成長過程。生活中的景色是有美感的，描寫方法探索有美學(xué)體驗，同時文字表述有著豐富的審美認(rèn)知。以上種種，都可以成為推動學(xué)生審美能力提升的有利因素。

鑒于此，語文教師在具體的授課中，需要讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo)，自行展開學(xué)習(xí)。需強(qiáng)調(diào)的是語文教師在此過程中，需要發(fā)揮出自身的引導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生完成各項學(xué)習(xí)活動，由此讓學(xué)生真正體驗到審美過程，以此促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。

例如，《月光曲》一文主要介紹了德國著名音樂家貝多芬因同情窮鞋匠兄妹而為他們彈琴，即興創(chuàng)造了月光曲。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，具有更多的情感體驗機(jī)會，語文教師在教學(xué)時可以給學(xué)生設(shè)置一個信息收集任務(wù)，讓學(xué)生借助現(xiàn)有的教輔資料，整合有關(guān)貝多芬的相關(guān)資料，尤其是有關(guān)貝多芬音樂作品、人生經(jīng)歷的資料。在聽取教師任務(wù)之后，學(xué)生會快速行動起來，利用手中的資料開始查詢。此刻，語文教師需要跟蹤指導(dǎo)，幫助學(xué)生梳理收集到的資料，由此初步形成學(xué)習(xí)認(rèn)知。需強(qiáng)調(diào)的是教師在整個過程中要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，避免學(xué)生在收集資料時，胡亂尋找，浪費課堂時間。只有在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生才能快速尋找到相應(yīng)的資料，這有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。學(xué)生可以根據(jù)自己整理出來的資料，補(bǔ)充貝多芬的個人經(jīng)歷。之后，教師可以讓學(xué)生將自己收集到的資料，在課堂上與同學(xué)進(jìn)行互動交流，同時要求學(xué)生相互記憶各自準(zhǔn)備好的資料。這樣一來，學(xué)生不僅僅掌握更多的知識，還促進(jìn)了交際能力的提高。整個過程中，學(xué)生通過自己查詢資料，可以在體驗過程中感受到貝多芬的人格魅力。

四、結(jié)語

總之，小學(xué)語文教師在具體教學(xué)過程中，需深刻認(rèn)識到新課改實施之后，小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中除了需要掌握必要的語文理論基礎(chǔ)知識之外，還需要培養(yǎng)綜合能力、綜合素養(yǎng)等。文化精神審美感的增強(qiáng)，符合小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的具體需求。

因此，在小學(xué)語文教學(xué)實踐中，語文教師需要有意識地在具體教學(xué)活動中滲透審美能力教學(xué)。與此同時，語文教師需要時刻給予學(xué)生正確的專業(yè)引導(dǎo)，幫助學(xué)生深入教材中，接受美的感染，開展多種形式的審美體驗活動，由此培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

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