社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢內(nèi)在邏輯的四維透視

薛玉琴

[摘 要]社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢有著密不可分的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，二者統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。從歷史之維看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢歷史文脈同源，歷史演進(jìn)同步;從價(jià)值關(guān)聯(lián)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國夢不可或缺的價(jià)值內(nèi)核，中國夢承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光明前景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);從實(shí)踐維度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的道路之基、精神之柱、力量之源，中國夢是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略載體;從目標(biāo)指向看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有同向性，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是二者共同的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀;中國夢;內(nèi)在邏輯;四維透視

[中圖分類號(hào)] D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1008-4479（2019）05-0050-08

中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這是黨的十九大對我國發(fā)展的歷史方位作出的重大戰(zhàn)略判斷。新時(shí)代是“全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代”[1]，而中華民族偉大復(fù)興的中國夢“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)的?！盵1]新時(shí)代中國夢的實(shí)現(xiàn)，離不開作為其靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的支撐，中國夢又為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行確立了高遠(yuǎn)而具象的目標(biāo)引領(lǐng)。二者這種密不可分的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。深入探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢的內(nèi)在邏輯，對于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 推進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢內(nèi)在邏輯的歷史之維

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢歷史文脈同源

從歷史文脈上看，綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以生發(fā)的豐厚沃土，也是潤澤中國夢的深厚源泉。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚的文化沃土。習(xí)近平總書記指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。”[2]“修身、齊家、治國平天下”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從三個(gè)層面對人的價(jià)值觀養(yǎng)成的基本要求，“把對個(gè)人、社會(huì)的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)”[3]的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含的價(jià)值要求，也是從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面展開價(jià)值建構(gòu)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上高度契合。正如習(xí)近平總書記所說：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景?！盵2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家、社會(huì)和個(gè)人三方面內(nèi)含的價(jià)值意蘊(yùn)的現(xiàn)代闡發(fā)，是對中華民族傳統(tǒng)核心價(jià)值理念的揚(yáng)棄和升華。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育中國夢的深厚源泉。習(xí)近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)?！盵4]中國夢在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中孕育，又是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的當(dāng)代繼承和發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中剛健有為、自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)，推動(dòng)了中華民族的持續(xù)繁榮和發(fā)展，成為構(gòu)筑中國夢的立足之本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷，推動(dòng)了中華民族偉大民族精神的形成，成為構(gòu)筑中國夢的精神基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的貴和尚中、天下大同，表達(dá)了幾千年來人們對美好的理想社會(huì)的向往，成為構(gòu)筑中國夢的文化淵源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育中國夢的歷史文化源泉，中國夢又賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢歷史演進(jìn)同步

從歷史演進(jìn)上看，中國夢承載著中國近代以來中國人民艱苦探求國家發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢想和追求，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也正是無數(shù)志士仁人在不同歷史時(shí)期追尋中國夢的過程中逐步形成的，二者有著高度的同步性。

1840年以后，中國逐步淪為“兩半”社會(huì)，為了完成救亡圖存、振興中華的民族使命，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱辛的探索。這種探索一方面從物質(zhì)技術(shù)層面展開，另一方面從文化價(jià)值觀層面展開。以洪秀全為代表的中國農(nóng)民階級的天國夢，已經(jīng)凸顯了平等、民主的價(jià)值鋒芒，有力地沖擊了封建傳統(tǒng)價(jià)值觀念，但由于自身的歷史局限性，在試圖貫徹天朝制度的過程中，依然沒有擺脫封建綱常等級價(jià)值觀念的限制。以李鴻章、曾國藩等人為代表的中國地主階級的自強(qiáng)求富夢，雖然在價(jià)值觀念層面極力維護(hù)封建綱常、名教，但在學(xué)習(xí)西學(xué)的過程中，隨著西方器物的普及、推廣，必然會(huì)對整個(gè)社會(huì)的文化心理和價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻的影響。以康有為、梁啟超等人為代表的中國資產(chǎn)階級改良派的變法夢，大力宣傳近代西方資產(chǎn)階級思想價(jià)值觀念，主張拋棄桎梏人性的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，建立自由、平等、博愛的新價(jià)值觀。以孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級革命派的共和夢，以天賦人權(quán)、自由平等觀念作為革命的思想武器，賦予中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀以新的內(nèi)容，提出“忠孝仁愛信義和平”的中華民國核心價(jià)值觀[5]（p36）。實(shí)踐證明，中國農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級改良派和革命派，雖然無力完成救亡圖存的歷史重任，但他們在民族復(fù)興之路方面做出的重要探索，為中國夢的提出提供了重要的參考，他們在文化價(jià)值觀層面的探索，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成提供了優(yōu)秀的價(jià)值元素。

中國共產(chǎn)黨誕生以后，毅然擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，也展開了對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的艱辛探索。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民歷經(jīng)二十多年的浴血奮戰(zhàn)，最終建立了新中國，翻開了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的嶄新一頁。

新中國成立以后，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，是中國共產(chǎn)黨對中華民族偉大復(fù)興宏偉藍(lán)圖的初步描繪和探索。受主客觀歷史條件的限制，這一戰(zhàn)略目標(biāo)的著力點(diǎn)主要集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面，較少涉及精神和價(jià)值觀層面。盡管當(dāng)時(shí)也在全黨、全社會(huì)大力開展了社會(huì)主義思想道德建設(shè)，提出了一些社會(huì)主義的價(jià)值取向和道德規(guī)范，但還沒有上升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層面。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨重新科學(xué)規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。這個(gè)宏偉藍(lán)圖提出在實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上，要“把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家”[6]（p11），這就在中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖中增加了“文明”“民主”的價(jià)值觀層面的內(nèi)容。之后黨的十三大又提出，到21世紀(jì)中葉，要把我國建設(shè)成“富強(qiáng)民主文明”的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨對新世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略作出了新的規(guī)劃，明確了新世紀(jì)新“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，把社會(huì)主義政治文明作為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)之一，這就使中華民族的復(fù)興藍(lán)圖更加具體化。

黨的十六大以后，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步科學(xué)規(guī)劃了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。黨的十六屆六中全會(huì)把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的三大基本目標(biāo)擴(kuò)展為“富強(qiáng)民主文明和諧”，并第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大進(jìn)一步描繪了全面建設(shè)小康社會(huì)的美好前景。這表明我們黨對民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖的認(rèn)識(shí)不斷深化，對社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)更加自覺并提上了議事日程。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，明確提出了中國夢和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略思想，對新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖作出了新的戰(zhàn)略安排。黨的十九大明確提出到本世紀(jì)中葉，要在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，并把“美麗”納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的四大基本目標(biāo)擴(kuò)展為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”五大目標(biāo)。這表明我們黨對實(shí)現(xiàn)中國夢的思路更加清晰，理論更加成熟，對作為中國夢的精神引領(lǐng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)更加自覺。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢內(nèi)在邏輯的價(jià)值之維

從價(jià)值關(guān)聯(lián)上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予中國夢以深厚的價(jià)值內(nèi)涵，是中國夢必不可少的價(jià)值支撐;中國夢彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)，承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光明前景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國夢必不可少的價(jià)值支撐

1.國家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了中國夢的價(jià)值目標(biāo)

國家層面倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確了中國夢在國家維度上的價(jià)值目標(biāo)，“集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)，符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)?！盵7]

“富強(qiáng)”明確了中國夢在國家宏觀層面的第一個(gè)價(jià)值目標(biāo)。中國夢首先是富強(qiáng)夢，就是要把經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力強(qiáng)盛作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，使全民共享物質(zhì)文明發(fā)展成果，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

“民主”，明確了中國夢在國家宏觀層面的第二個(gè)價(jià)值目標(biāo)。中國夢是民主夢，就是要把高度的民主政治作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，使全民共享政治文明發(fā)展成果，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定政治基礎(chǔ)。

“文明”明確了中國夢在國家宏觀層面的第三個(gè)價(jià)值目標(biāo)。中國夢是文明夢，就是要不斷提高國民素質(zhì)，使全民共享精神文明發(fā)展成果，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定文化基礎(chǔ)。

“和諧”明確了中國夢在國家宏觀層面的第四個(gè)價(jià)值目標(biāo)。中國夢是和諧夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，使全民共享社會(huì)文明和生態(tài)文明發(fā)展成果，為中國夢的實(shí)現(xiàn)奠定社會(huì)基礎(chǔ)和生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

2.社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了中國夢的價(jià)值取向

社會(huì)層面倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確了中國夢在制度維度上的價(jià)值取向。

中國夢是自由夢。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義崇高的價(jià)值追求，也是中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。自由是中國夢的核心價(jià)值取向。經(jīng)過90多年革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民已經(jīng)為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展這一美好夢想奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國夢是平等夢。平等是社會(huì)主義的永恒理想，也是中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的精神價(jià)值。中國夢是以實(shí)現(xiàn)人人平等為價(jià)值追求的夢，是全體人民平等參與發(fā)展、平等共享發(fā)展成果的夢，實(shí)現(xiàn)中國夢就是要通過完善各項(xiàng)平等的社會(huì)制度和機(jī)制，保障全體人民享有各方面的平等權(quán)利和利益。

中國夢是公正夢。自誕生之日起，中國共產(chǎn)黨就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正作為自己的崇高追求。中國夢就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正，就是“要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！盵8]

中國夢是法治夢。法治是公民自由、社會(huì)平等公正的重要保障，也是中國共產(chǎn)黨人一貫的理想價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)中國夢就是要恪守法治原則，建設(shè)法治中國、法治政府、法治社會(huì);就是要構(gòu)筑崇尚法治的價(jià)值規(guī)則，保障人們的普遍自由，實(shí)現(xiàn)個(gè)人平等和社會(huì)公正。

3.個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了中國夢的價(jià)值準(zhǔn)則

個(gè)人層面倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確了中國夢在公民道德維度上的價(jià)值準(zhǔn)則。

中國夢是愛國夢。愛國不僅是公民的社會(huì)美德，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)人只有發(fā)自內(nèi)心摯愛自己的國家，才能把個(gè)人的價(jià)值理想與國家和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，以振興中華為己任，不斷激發(fā)個(gè)體自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、報(bào)效祖國的主動(dòng)性和積極性，才能為中國夢的實(shí)現(xiàn)集聚起強(qiáng)大的力量。

中國夢是敬業(yè)夢。敬業(yè)不僅是公民職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，更是實(shí)現(xiàn)中國夢的無形力量。中國夢不是一個(gè)抽象空洞的概念，而是由建立在個(gè)人職業(yè)夢想基礎(chǔ)上的千千萬萬個(gè)個(gè)人夢構(gòu)成的?！皣液?、民族好，大家才會(huì)好。只有每個(gè)人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量?！盵9]（p51）優(yōu)秀的敬業(yè)精神是推動(dòng)中國夢實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。

中國夢是誠信夢。誠信不僅是維系人際交往的價(jià)值紐帶，也是事關(guān)社會(huì)和諧和個(gè)體幸福體驗(yàn)的重要因素。實(shí)現(xiàn)中國夢就是要建設(shè)一個(gè)誠信社會(huì)，只有誠實(shí)守信成為每一個(gè)公民的自覺堅(jiān)守，才能鑄就實(shí)現(xiàn)中國夢的道德基石。

中國夢是友善夢。友善是以人的寬厚德行為基礎(chǔ)的文明素養(yǎng)，也是社會(huì)和諧的道德基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要建設(shè)一個(gè)友善祥和的社會(huì)，只有在全社會(huì)營造相互關(guān)愛、友好相處的社會(huì)氛圍，才能不斷化解各種矛盾和利益沖突，構(gòu)筑起實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大道德力量。

（二）中國夢承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光明前景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)國家和社會(huì)的核心理念，明確的前景指向和現(xiàn)實(shí)需求是其發(fā)揮作用的價(jià)值基礎(chǔ)。中國夢就是要在本世紀(jì)中葉把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了光明前景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

1.中國夢承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的光明前景

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值理念的系統(tǒng)集合體，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是其形成的基礎(chǔ)，明晰的前景目標(biāo)是其發(fā)揮作用的前提。中國夢為社會(huì)主義核心價(jià)值觀展示了光明前景。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵9]（p5）中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的也是未來的，新時(shí)代我們的奮斗目標(biāo)就是到本世紀(jì)中葉，“在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”[1]，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的三大追求不僅是中國夢的本質(zhì)內(nèi)容，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀展現(xiàn)了光明前景。

作為中華民族在新時(shí)代的共同理想，中國夢是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面精神旗幟，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要的方向引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是我們黨和國家對自身理想信念和行為規(guī)范的深刻認(rèn)識(shí)和集中表達(dá)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，就是要引導(dǎo)人們堅(jiān)定信念。中國夢展現(xiàn)的民族復(fù)興的光明前景，從根本上為社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定怎樣的理想信念指明了方向，明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值指向。

2.中國夢奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

中國夢為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)抽象的思想理論體系，只有得到人們普遍的認(rèn)知、認(rèn)同，才能發(fā)揮凝聚人心、引領(lǐng)風(fēng)尚、教育群眾的作用。正如習(xí)近平總書記所指出的：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信……而這‘三個(gè)自信需要我們對核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐?！盵10]（pp171-172）社會(huì)主義核心價(jià)值觀要得到人們的普遍認(rèn)同， 就必須首先滿足人民群眾的需求。因?yàn)椤叭藗儕^斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵11]（p62）中國夢是中國人民和中華民族最高利益和根本利益的集中體現(xiàn)，是全體人民共同的價(jià)值訴求，因?yàn)椤懊總€(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會(huì)好?！盵10]（p36）正是從這個(gè)意義上說，中國夢為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

中國夢為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同提供了中國語境。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值表達(dá)，這三個(gè)層面的價(jià)值主體的價(jià)值需求并不完全相同，甚至客觀存在著這樣那樣的價(jià)值沖突。國家與社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值導(dǎo)向上來說，更多地強(qiáng)調(diào)集體主義，個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人必須服從國家和社會(huì)的集體利益。個(gè)人利益和國家利益在根本上是一致的，但個(gè)人也會(huì)有根本利益之外的特殊利益，會(huì)有不同與集體利益的價(jià)值需求。如何使個(gè)體利益自覺服從集體利益的同時(shí)也彰顯個(gè)體價(jià)值，關(guān)涉到社會(huì)成員對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)認(rèn)同和自覺踐行，這就需要借助一定的語境來實(shí)現(xiàn)。“在中國夢語境下，國家、民族、個(gè)人三重價(jià)值維度得到了空前的統(tǒng)一，因?yàn)樗云綄?shí)的語言把國家富強(qiáng)的‘國家夢、民族振興的‘民族夢、人民幸福的‘個(gè)人夢融合于一體，在價(jià)值取向上體現(xiàn)出社會(huì)理想對個(gè)體價(jià)值的包容和肯定。”[12]中國夢把國家、社會(huì)和個(gè)人的共同愿景融為一體，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同在國家、社會(huì)和個(gè)人三重維度上的有機(jī)融合和統(tǒng)一提供了可能。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢內(nèi)在邏輯的實(shí)踐之維

從實(shí)踐維度上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的道路之基、精神支柱和力量之源;中國夢匯聚了全體中國人民的價(jià)值追求，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略載體。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的道路之基、精神之柱、力量之源

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的道路之基

“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路?！盵9]（p26）中國特色社會(huì)主義道路是黨帶領(lǐng)人民群眾作出的歷史選擇，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)了中國道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐的創(chuàng)新中深化了對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)。“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵8]這條道路與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值訴求完全一致。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)定中國道路的思想武器，揭示了中國道路的實(shí)質(zhì)，勾畫了中國道路的基本輪廓。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神之柱

“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！盵9]（p35）民族復(fù)興不僅是物質(zhì)層面的復(fù)興，物質(zhì)層面的強(qiáng)大，更是精神文化層面的復(fù)興，精神文化層面的強(qiáng)大，而精神文化的核心是價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國精神的集中體現(xiàn)。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)?！盵13]從社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系維度來看，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神即中國精神也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國夢的力量之源

“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵9]（p48）中國夢不僅是國家的宏偉夢想，也是個(gè)人的具體夢想，是億萬中國人民夢想的承載。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國力量的凝聚者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過整合多元價(jià)值觀念，排除干擾，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚中國力量。習(xí)近平總書記曾明確指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀是整個(gè)社會(huì)共同價(jià)值追求和價(jià)值理想的高度概括和凝練，為國家的發(fā)展提供了價(jià)值目標(biāo)，為社會(huì)的發(fā)展提供了價(jià)值取向，為個(gè)人的發(fā)展提供了價(jià)值準(zhǔn)則?！坝袩o數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看做一個(gè)作為整體的、不自覺的和不自主的起著作用的力量的產(chǎn)物?！盵14]（p592）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是為了能夠有效地整合多樣化的價(jià)值觀念，達(dá)成統(tǒng)一的價(jià)值共識(shí)，形成凝聚社會(huì)正能量的合力，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾投身實(shí)現(xiàn)中國夢的壯麗事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興發(fā)揮重要的支撐作用。

（二）中國夢是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略載體

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義在思想和精神層面的價(jià)值表達(dá)，從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面勾勒出了國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值理想和公民的價(jià)值準(zhǔn)則。作為一種社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種抽象的理論存在和觀念集合體。這種抽象的理論存在和觀念集合體所蘊(yùn)含的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值理想和價(jià)值準(zhǔn)則需要借助一定的現(xiàn)實(shí)載體得以體現(xiàn)。

中國夢是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要戰(zhàn)略載體。中國夢把比較抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以具體的奮斗目標(biāo)的形式形象地表達(dá)了出來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值理想和個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則，中國夢則把這種價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值理想和價(jià)值準(zhǔn)則具體化為當(dāng)代中國的共同理想，中國夢就是當(dāng)代中國共同理想的具體化和通俗化。在現(xiàn)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢的共同理想就是到中國共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國成立100周年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的價(jià)值理想的具體體現(xiàn)。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢內(nèi)在邏輯的目標(biāo)之維

從目標(biāo)指向上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國夢具有高度的同向性?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！盵9]（p5）。這是中國夢的本質(zhì)所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了對民族復(fù)興歷史使命的現(xiàn)實(shí)要求，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)中國夢。

（一）國家富強(qiáng)就是要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化目標(biāo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國夢在國家宏觀層面的目標(biāo)指向是一致的。中國夢在國家層面的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的價(jià)值追求。正如習(xí)近平總書記所說，實(shí)現(xiàn)中國夢就是要“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)”[9]（pp4-5）。富強(qiáng)、民主、文明、和諧不僅是國家富強(qiáng)中國夢追求的具體奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面倡導(dǎo)的價(jià)值追求，彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面對國家富強(qiáng)的目標(biāo)期待。

國家富強(qiáng)的中國夢不僅僅是指經(jīng)濟(jì)上的持續(xù)健康發(fā)展，科技實(shí)力、國防實(shí)力等“硬實(shí)力”的提升和崛起，也是政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的持續(xù)健康發(fā)展，民族凝聚力、國際影響力等“軟實(shí)力”的提升和崛起。實(shí)現(xiàn)中國夢要“全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)”[9]（p7），不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值倡導(dǎo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)方面的基本價(jià)值訴求和價(jià)值目標(biāo)，這與實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的中國夢要推進(jìn)的五大建設(shè)是完全一致的。

（二）民族振興就是要構(gòu)建自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國夢在社會(huì)層面上的目標(biāo)指向是一致的。中國夢在民族層面上的目標(biāo)實(shí)際也是社會(huì)層面上的目標(biāo)，因?yàn)椤爱?dāng)現(xiàn)代社會(huì)在結(jié)構(gòu)上變得日益簡單時(shí)，那么在一定程度上就可以從社會(huì)意義的角度來理解民族，也就是說，將民族與社會(huì)等同起來。進(jìn)而，中國夢的民族層面的內(nèi)容也可以視為社會(huì)層面的內(nèi)容?！盵15]中國夢是民族振興夢，今天我們強(qiáng)調(diào)的民族振興就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程中，在構(gòu)建自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)歷史進(jìn)程中，推動(dòng)中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使中華民族雄踞于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！白杂伞⑵降?、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯了在社會(huì)層面對民族振興的進(jìn)步要求和價(jià)值取向。

民族振興的中國夢是構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)目標(biāo)上的自由平等夢，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面上的價(jià)值理想。民族振興的基礎(chǔ)和前提是自由平等，即中華民族由一個(gè)自在民族成為一個(gè)自由獨(dú)立的民族。中華民族經(jīng)過漫長的歷史融合，逐漸成為一個(gè)自在的民族實(shí)體。雖然近代以來，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，但“我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”[10]（p181），中華民族在反帝反封建的偉大斗爭中，逐漸由自在民族成長為自覺民族。經(jīng)過長達(dá)90多年的不懈奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族解放、民族獨(dú)立和民族平等，為中華民族自由全面的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

民族振興的中國夢是構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)目標(biāo)上的公正法治夢，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面上的價(jià)值追求。民族振興的中國夢體現(xiàn)了中華民族的整體利益，與人民群眾的根本利益和社會(huì)的公平正義緊密相連。實(shí)現(xiàn)民族振興的中國夢必須協(xié)調(diào)復(fù)雜的社會(huì)利益關(guān)系，健全維護(hù)公正和法治的社會(huì)環(huán)境。公正和法治也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)價(jià)值追求。社會(huì)主義社會(huì)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，“要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”[8]，通過健全的法律制度，實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利保障的法治化，以良法提升社會(huì)治理水平，營造公平正義的社會(huì)環(huán)境。