中華傳統(tǒng)文化進校園的調查與推進機制研究

劉加寬

摘要：調查發(fā)現(xiàn)，當前中華傳統(tǒng)文化進校園存在課程體系散亂與實施保障不力，資源開發(fā)不足與整合融通欠缺，教師素養(yǎng)欠缺與專業(yè)研修缺失，教學方式枯燥與催生動力弱小等問題。要實現(xiàn)“中華傳統(tǒng)文化”進校園的實質性進展，應健全課程體系，深挖教育資源;壯大師資隊伍，提升教師素養(yǎng);構建高質平臺，收獲育人實效;完善保障體系，推進聯(lián)動教育。

關鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;調查研究;推進機制

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）07A-0088-08

一、調查背景

為了全面達成“提升學校辦學水平”這一教育目標，江蘇省教育廳、江蘇省財政廳聯(lián)合出臺了《關于推進小學特色文化建設工程的意見》（蘇教基〔2013〕19號）、《關于啟動實施薄弱初中質量提升工程的通知》（蘇教基〔2012〕22號）、《關于啟動普通高中課程基地建設的通知》（蘇教基〔2011〕27號），全面細化落實中小學的“文化”“質量”“課程”等方面的建設工程。在進一步推進細化實施的過程中，應關注各學科核心素養(yǎng)的落腳點，鼓勵學校根據(jù)實際情況，在進一步深化教育教學改革的基礎上，著力開發(fā)課程資源，從學校教育教學質量提升的重點環(huán)節(jié)出發(fā)，確定項目建設的具體內容，有計劃地逐步完成教師教學理念的“更新”，完善學生以自主學習為主的學習方法的“更新”。創(chuàng)新中小學的地方課程建設“新”模式，大力提高建設的質和量，適時發(fā)揮好“課程基地”在改革道路上的獨特優(yōu)勢。在此背景下，我們實施了本次調研。

二、調查目的、方法及內容

（一）調查目的

1.通過項目形式，調研中小學中華傳統(tǒng)文化進校園的現(xiàn)狀、推進中華傳統(tǒng)文化進校園取得的實際成果。

2.對中華傳統(tǒng)文化進校園的“得失成敗”進行討論，深入分析其成因，對中華傳統(tǒng)文化進校園的措施、方法、途徑提出對策。

（二）調查方法

本次調查以文獻、問卷、訪談的方式進行。課題組查看各級各類學校中華傳統(tǒng)文化進校園的個案、記錄等資料，切實了解中小學中華傳統(tǒng)文化進校園情況，據(jù)此設置調查問卷;形成初稿后，征求部分被調查人員的意見。課題組自2018年5月起，在兩個月內，分別選取60所學校的教師（包括校級領導、中層干部）及學生進行問卷調查與訪談（訪談話題同問卷一起下發(fā)，以書面的訪談形式進行）。

（三）調查內容

1.首先從文獻資料入手，整理概括關于“傳統(tǒng)文化”進校園的一些情況，發(fā)現(xiàn)其形成脈絡，尋找理論的落腳點，確立本項調研的理論支撐、具體的調研內容與方向。

2.調研中華傳統(tǒng)文化進校園的現(xiàn)狀。調研中，合理選擇調研對象和內容，確保調研工作優(yōu)質展開。

3.在對調研數(shù)據(jù)分析整理的基礎上，準確把握中華傳統(tǒng)文化進校園的發(fā)展趨勢，并以問題為導向，尋找問題深層根源。

4.在發(fā)現(xiàn)問題、剖析原因的前提下，探尋“中華傳統(tǒng)文化”進校園過程中出現(xiàn)的實際難題，針對其中的“病癥”，向教師、學校、地方教育管理部門，提出合理化建議和解決難題的應對策略。

三、基本情況及分析

本次調查共發(fā)放問卷2000份，經統(tǒng)計有效卷1971份，收回率98.55%，合格率99.75%，具體情況如下：

（一）教師問卷調查特征分析

1.調查對象情況

（1）調查對象的性別比例（見表1）

（2）調查對象的學段分布（見表2）

2.學校傳統(tǒng)文化課程設置情況

（1）學校傳統(tǒng)文化教育的重要性、緊迫性調查分析。調查發(fā)現(xiàn)，74%的被調查者意識到學校傳統(tǒng)文化教育的重要性、緊迫性，認為學校進行傳統(tǒng)文化教育勢在必行。

（2）傳統(tǒng)文化教育融入現(xiàn)代教育體系應該突出的重點調查特征分析。調查發(fā)現(xiàn)，被調查者認為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的生活化、社會化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的活動化、形象化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的課程化、常態(tài)化等非常重要。

（3）學校的傳統(tǒng)文化教育與家庭教育、社會教育相結合調查分析。通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，僅7.69%的被調查者認為“學校的傳統(tǒng)文化教育與家庭教育、社會教育相結合”已比較完善。仍有四成的被調查者認為非常缺乏，還有約三成的被調查者認為比較缺乏。

（4）傳統(tǒng)文化教育重點內容調查特征分析。調查發(fā)現(xiàn)，學校的傳統(tǒng)文化教育重點內容主要為：愛國主義教育、社會關愛教育、家國情懷教育、人格修養(yǎng)教育、傳統(tǒng)禮儀教育、傳統(tǒng)知識教育、傳統(tǒng)技藝教育等。

（5）學校傳統(tǒng)文化教育資源內容調查特征分析。調查發(fā)現(xiàn)，學校傳統(tǒng)文化教育資源內容設置不夠合理，主要集中在《三字經》《千字文》等經典蒙學內容;而對傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的廣度和深度挖掘不夠，其中“傳統(tǒng)文化常識”僅占8.22%，“傳統(tǒng)禮儀”僅占2.53%。

3.學校傳統(tǒng)文化教育課程實施情況

（1）學校傳統(tǒng)文化教育選用教材調查特征分析。學校主要采用省編教材《淮海文化》進行傳統(tǒng)的文化教育教學，而地方教材和校本教材嚴重缺乏，僅占10%左右。44.72%的學校僅采用支離破碎的“古典詩詞摘錄”作為傳統(tǒng)文化教育的內容。

（2）學校傳統(tǒng)文化課程目標、內容、實施策略等設置調查特征分析。39.51%的學校沒有對學校傳統(tǒng)文化課程的目標、內容、實施策略等進行設置，33.87%的學校對相關內容設置不合理，嚴重影響了學校有效實施傳統(tǒng)文化教育。

（3）學校為傳統(tǒng)文化教育設立了專門課程調查特征分析。學校為傳統(tǒng)文化教育設立了專門課程僅占30%，沒有專門設立相關課程的學校占70%。

（4）學校開展傳統(tǒng)文化教育的情況調查特征分析。50%的學校開展了傳統(tǒng)文化教育，30%的學校未開展傳統(tǒng)文化教育，20%的學校僅僅是在部分班級開展了少量的傳統(tǒng)文化教育。

（5）學校傳統(tǒng)文化課程開展調查特征分析。學校開展傳統(tǒng)文化課程主要集中在每月一次或幾次、每學期一次或幾次，29%的學校開展的次數(shù)非常少。

（6）學校傳統(tǒng)文化教育師資來源調查特征分析。學校傳統(tǒng)文化教育師資來源非常單一，除了14%的參與調查者所在的學校設立了專職教師，79%的學校都是其他學科教師兼職實施。

（7）學校傳統(tǒng)文化課程教師接受相關培訓調查特征分析。學校傳統(tǒng)文化課程教師接受相關培訓不到位，僅11.76%學校組織教師進行全面培訓，68.63%的任職教師沒有接受過相關傳統(tǒng)文化教育的培訓。

4.學校傳統(tǒng)文化教育課程研究與評價情況

（1）學校組織教師進行“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學”教研調查分析。學校組織教師進行相關“教學教研”活動的力度明顯不夠。不太重視和完全不重視的學校占48%左右;非常重視、比較重視的學校共占24%左右。

（2）學校對傳統(tǒng)文化教育教學的研究調查特征分析。學校對傳統(tǒng)文化教育教學的研究重視度不夠，高度需要的僅占24.98%，22.36%的被調查者認為無所謂。

（3）學校傳統(tǒng)文化教育的評價和督導機制調查特征分析。85.59%的參與調查者認為學校傳統(tǒng)文化教育的評價和督導機制非常缺乏，僅6.47%的參與調查者認為相關機制已經形成。

（4）學校傳統(tǒng)文化教育存在的困難和問題調查特征分析（見圖1）。從調查統(tǒng)計中可以看出，對“傳統(tǒng)文化”教育的重要性認識明顯不足，對規(guī)律性把握缺少經驗;教學與實際情況不符，常有背離學生需求現(xiàn)象發(fā)生，教學內容選擇不當，缺乏課程教材體系，教學方法更是缺少創(chuàng)新舉措，還沒有真正做到從知識型向素養(yǎng)性教育的轉變;專業(yè)從事“傳統(tǒng)文化”教育的老師嚴重缺乏;學校和社會家庭結合不緊密，全面的評估體系還沒有建立起來;對傳統(tǒng)文化教育教學的研究不夠等，成為當前學校傳統(tǒng)文化教育的主要問題。

（5）學校傳統(tǒng)文化教學亟須解決的主要問題調查特征分析。調查發(fā)現(xiàn)，學校在“傳統(tǒng)文化”教育方面亟須解決的主要問題是沒有統(tǒng)一的課程標準和缺乏權威的教材，兩大問題約占調查總數(shù)的75%，成為當前急需解決的主要問題。

（二）學生問卷調查特征分析

1.參與問卷的學生學段分布（見表3）

2.學?，F(xiàn)有課程中包含傳統(tǒng)文化教育內容數(shù)量調查特征分析。25.78%的學生認為傳統(tǒng)文化內容過多，不能完全接受。從側面反映出，學校無形中給學生增加了課業(yè)負擔。28.49%的學生認為不能滿足其需求。

3.學校開展傳統(tǒng)文化教育課時調查特征分析。學校都能借助品德與社會等課程，合理安排課程內容。學校開展傳統(tǒng)文化教育所用課時設置比較合理。

4.學校開展傳統(tǒng)文化教育形式調查特征分析。學校開展傳統(tǒng)文化教育的形式，有超過兩成的學生認為學校的“傳統(tǒng)文化”教育的內容形式不易接受;部分參與社團活動的學生也高達兩成;其余的項目所占比例在15%以下。

5.學校傳統(tǒng)文化教育專用場所調查特征分析。學校有進行傳統(tǒng)文化教育的專用場所的占45.43%，54.57%的學校沒有相關場所。

6.學校傳統(tǒng)文化教育急需的基本教學設備和教學設施調查特征分析。學校實施此項教育最需要的基本教學設備和教學設施中“傳統(tǒng)文化系列教材”占29.93%，其余設備需求量也很大。

7.學校傳統(tǒng)文化教育網絡資源建設調查特征分析。學生對學校此項教育的網絡教育資源建設非常關心，46.75%的學生認為學校非常需要這樣的網絡教育資源建設。

8.學校傳統(tǒng)文化教育學生滿意度調查特征分析。學生對學校的傳統(tǒng)文化教育滿意度非常低，滿意的占26.1%，不滿意的占42.3%。

9.學生喜歡傳統(tǒng)文化內容調查特征分析（見圖2）。學生對像“三字經”“千字文”這樣的傳統(tǒng)讀本不太喜愛，喜歡的僅占12.15%，學生對詩詞文賦、書法、傳統(tǒng)文化常識等興趣較高，共占67%左右。

（三）訪談話題主要觀點及分析

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容多，但主題選擇不明確

對于話題“您對當前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學內容的基本看法是什么？”我們主要訪談教學中已經實施的主要成功經驗和存在的問題?？傮w上看，絕大多數(shù)被訪者認為，當前學校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育僅停留在宣傳和背誦等膚淺的層次，對內容主題的構建、課程化實施等，存有明顯的不足。

從成功的經驗來說，有的認為學校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容已經能夠從熱愛祖國教育、社會關愛教育、家國情懷教育、人格修養(yǎng)教育、傳統(tǒng)禮儀教育、傳統(tǒng)知識教育、傳統(tǒng)技藝教育等方面進行選擇。具體的內容主題以“三字經”等古典文學和詩詞文賦、京劇、書法為主。

從存在的問題來看，有的認為學校對內容的挖掘缺少一定的深度和廣度。比如，“傳統(tǒng)知識教育”的內容僅停留在一些常見的知識收集與整理，缺少針對中小學生特點的內容，未進行分層次、分學段、分目標的整體構建與規(guī)劃。有的認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育僅停留在閱讀一本書的層面，沒有根據(jù)學生的閱讀興趣和愛好等統(tǒng)籌考慮。學校所提供的內容只有普遍性，缺乏針對性，尤其是缺乏因材施教的內容。

從建議方面來看，主要認為學校層面乃至上級的主管部門，能夠構架傳統(tǒng)文化體系，有整體規(guī)劃，學校應有標配的個性化設計，以更好地為教學服務。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學形式豐富，但具體實效不理想

話題“您認為學校的傳統(tǒng)文化教育的效果怎樣？你有怎樣的具體建議？”這個問題如果梳理到位可以為學校的具體教學提供具體、可操作性強的實施措施。

從成功經驗來看，有的被訪問者認為學校能夠巧妙地通過以點帶面的形式組織教學。學校通過排練多種有趣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目、長期開展走班選課和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團等活動，讓學生逐步走進我國的傳統(tǒng)文化，不斷從中汲取文化養(yǎng)分。成功的案例有，東海縣實驗小學教育集團和平路校區(qū)的“呂劇進校園”，編排了《司馬光砸缸》等數(shù)十個優(yōu)秀呂劇，滲透中國歷史、傳統(tǒng)禮儀等方面的內容，讓學生在不知不覺中提升自身的文化素養(yǎng)。

從存在問題來看，大多數(shù)學校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育缺乏創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)精神。有的認為，學校采用的教育教學形式主要為強制學生背誦，采用多種形式背誦，學生陷入了死記硬背的沼澤，對其中的意思、文化的背景內涵等一概不知，嚴重挫傷學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

從建議方面來看，教師普遍認為應該采用靈活有效的教學方式，不要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與考試結合。有的教師認為，學?？梢砸霐?shù)字化教育形式，比如微課、慕課等形式，讓學生隨時可以學習傳統(tǒng)文化，增加學習的機會。有的認為，應該把目光投到課余時間上來，制定長遠的教育計劃，不斷提高學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，強化學生探究閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿。

3.學生有學習意愿，卻沒有收到好的學習效果

學生的訪談，主要以“你是怎樣學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？你學到了哪些內容？”為主，被調查者認為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多內容非常有意義，但是學習的機會卻很少。

從成功的經驗來看，城區(qū)的學生有機會接觸內容更多、形式更為豐富等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村小的孩子接受的學習內容以閱讀為主。調查發(fā)現(xiàn)，學生在閱讀必讀書目，學習必背古詩時，已了解了一些經典名著，都能或多或少地接收到一些傳統(tǒng)類文化知識的教育。

從存在問題來看，城區(qū)的學生參與度要遠高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村小的學生。即使是城區(qū)也約一半的學生缺少深入學習的機會，真正參與到有關傳統(tǒng)類文化社團的比例不大，對接觸的那些傳統(tǒng)類文化內容理解以“膚淺”居多，學習興趣不濃。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村小的學生多以機械記憶為主，有些學校以考試的形式，滲透《三字經》等相關試題，單純地為考試服務，增加了學習的負擔，有些學生已有厭倦之態(tài)。

從具體建議來看，學生更喜歡形式豐富的教育形式，如表演、誦讀、大講堂等形式，不喜歡背誦、測試、抄寫等形式。希望學校能提供大型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術節(jié)等活動，擴大學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道，根據(jù)自身的喜好，有選擇性地參與內容豐富多彩的社團等活動。有的學生喜歡以故事的形式了解傳統(tǒng)文化的豐富內涵。

四、做法與成效

隨著課程管理制度的實施和新一輪基礎教育改革的深入，東?？h實施了“縣域多彩課程”建設，多舉措推進優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的課程開發(fā)，且取得了較好的成效。

（一）學校傳統(tǒng)文化課程種類多樣

為進一步推進優(yōu)秀的傳統(tǒng)類文化進入校園，東?？h編印了《可愛的東?！?。訪談發(fā)現(xiàn)，這門課主要由班主任或品德、語文教師擔任，在班級課程表中已經明確體現(xiàn)，課時也是比較充足的。被調查的學校開設的校本課程形式多樣：美術學科有水墨畫、毛筆字等;體育健康學科有傳統(tǒng)棋類、中華武術等;音樂學科有呂劇、古箏、二胡等;手工學科有傳統(tǒng)泥塑、剪紙等;文學類有古詩詞誦讀、小古文研讀等;還有禮儀方面、茶藝方面、餐飲方面等。供學生可以自由選擇。

（二）學生傳統(tǒng)文化認知不斷增強

常態(tài)開展的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓深深印入學生的頭腦中，讓學生以積極樂觀的態(tài)度來體驗、理解。東海縣抓住課程“可愛的東?！钡穆鋵崳ε囵B(yǎng)身體健康、性格開朗的現(xiàn)代學生，依據(jù)學生的認知發(fā)展規(guī)律，組織開設多樣傳統(tǒng)文化類地方課。以學生為主體，組建適合學生發(fā)展的傳統(tǒng)文化類社團，能給學生提供自主選擇誦讀的機會，學習中華民族上下五千年的悠久歷史文明，逐步愛上優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，并用文化來浸潤心靈。

（三）學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)逐步提升

在傳統(tǒng)文化教育穩(wěn)步推進的大環(huán)境下，東?？h中小學以傳統(tǒng)文化教育為抓手，開發(fā)了“符合地方特色的校本課程”，組建了學生社團，開展了一系列的活動。學生不光習得了知識，也內化了熱愛祖國、關心社會、傳承文明等品質。在這些傳統(tǒng)文化特色教育活動中，學生既可以豐富內在情感，也可以塑造個人品格，還起到凈化心靈的作用。學生在感知傳統(tǒng)文化的同時，也在不知不覺中提升了素養(yǎng)。

五、問題與成因

中華傳統(tǒng)文化教育雖然引起了教育工作者的廣泛關注，也得到了教育管理部門的應有重視，但在具體實施的過程中仍存在著諸多問題。

（一）課程體系散亂，實施保障不力

學校辦學理念主要體現(xiàn)在校本課程的開發(fā)、建設上，這也是學校完成育人目標不可或缺的載體。相當多的學校開發(fā)了適合本校實際的地方課程，傳統(tǒng)文化教育就是其中之一。但調研發(fā)現(xiàn)，目前中小學的中華傳統(tǒng)文化教育目標不明確，教育思路模糊;課程開發(fā)和設計比較散亂，年級間的銜接與融合不到位;課程內容沒有經過系統(tǒng)遴選，教師選擇教學內容的隨意性較大，所以學生習得的相關知識技能也不系統(tǒng);由于校本課程不受重視，所以也經常會因為學校有別的教學任務，而擠占這些特色課程的課時;師資匹配隨意性大。

（二）資源開發(fā)不足，整合融通欠缺

學生所能接受到的中華傳統(tǒng)文化教育往往局限于校園，其中，小學的品德、音樂、語文課本中有一些，中學的也就是政史、語文、音樂課本中有一些，其他學科中即使有也比較少;對本區(qū)域的歷史文化資源更是缺少收集與整合，沒有深度挖掘;中華傳統(tǒng)文化的教學內容多數(shù)體現(xiàn)為愛國主義精神的教育，而其他方面內容較少，與生活密切聯(lián)系的中華傳統(tǒng)文化資源得不到充分挖掘;學生沒有機會去零距離地接觸與感受這些傳統(tǒng)文明，也難以傳承與發(fā)揚。

（三）教師素養(yǎng)欠缺，專業(yè)研修缺失

當下，在中小學一線教學“傳統(tǒng)文化”課程的教師大多是“兼職”，這和師資隊伍的結構有著密切聯(lián)系。由于教師們肩負著“主科”教學任務，對“傳統(tǒng)文化”知識的儲備明顯不足，理解也明顯不夠深刻?！皞鹘y(tǒng)文化”教學的研討氛圍較淡，學校也沒有對“傳統(tǒng)文化”教學進行深入研究。

（四）教學方式枯燥，催生動力弱小

目前，中小學“傳統(tǒng)文化”教育主要形式還是課堂傳授，而各種社團、綜合實踐活動資源整合情況不容樂觀。教師教學的方式多為傳統(tǒng)的講解，有大膽創(chuàng)新的少之又少，這種單一的教和機械的背誦，致使“傳統(tǒng)文化”教學課程枯燥乏味，在無形中挫傷了學生學習傳統(tǒng)文化的積極性。由于學校和授課教師對“傳統(tǒng)文化”教育教學理解的滯后，致使學生主動學習傳統(tǒng)文化課程的動力不足，學習的愿望也不明顯。

六、建議和對策

培養(yǎng)中小學生的文化素養(yǎng)關乎我國現(xiàn)代化建設的進程與質量。因此，必須高度重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，從而不斷提升中小學生的文化素養(yǎng)和人格品質。

（一）健全課程體系，豐富教育資源

“課程”是能體現(xiàn)教育發(fā)展到一定時期對文化的傳承和發(fā)展要求的，同時也關注學生發(fā)展，這是課程的特征。當然，課程和教材也能體現(xiàn)國家意志，體現(xiàn)社會進步對人才培養(yǎng)規(guī)格的需要，它也是中小學教育教學工作正常開展的基本依據(jù)，同時直接影響“立德樹人”的質量。所以，依據(jù)育人機制構建的，適合學生發(fā)展需要，又具有地方特色的課程和教材體系，完善關于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育的課程和教材，確實具有重要的時代意義。

1.注重學科滲透教育和融合發(fā)力

基礎教育課程改革提倡將課程的權利適時下放，使教師在課堂教學活動中有靈活拓展的空間，從目標確立到內容選取、從方法運用到評價管理都留有充分的活動時間和空間，教師要在教學活動中充分發(fā)揮特長，適當整合學科與傳統(tǒng)文化，使之有機融合。一是要精心研讀教材，對中華傳統(tǒng)文化教育的內容胸有成竹，同時，在精確把握學科教學特點的前提下，深入開發(fā)在各門學科中隱藏著的傳統(tǒng)文化資源。二是要潛心設計實施教學，選擇適當?shù)闹腥A傳統(tǒng)文化教育教學的方法，在各個教學環(huán)節(jié)中有目的地融合中華傳統(tǒng)文化內容，協(xié)同發(fā)力育人。

2.加強校本課程開發(fā)和融通創(chuàng)新

我們應重視“傳統(tǒng)文化”教育課程的作用。學?？蓮谋镜貐^(qū)的“傳統(tǒng)文化”資源中，選擇一些對中小學生學習起到關鍵作用的素材。各中小學要密切關注本地區(qū)的優(yōu)勢文化特色，從已有的資源中探尋中華傳統(tǒng)文化教育的落腳點，在古今文化的交融中找準支點，推進區(qū)域文化課程的發(fā)展、融通。

3.編寫地方文化讀本和多元讀物

傳統(tǒng)的民俗、傳統(tǒng)的技藝、思維的方式等具有較好的教育價值，用這些資源來編寫普及教育的讀本，既要富有一定的哲理，同時還應該淺顯易懂，主要以故事的形式呈現(xiàn)，也要不斷開發(fā)合理的內核，遴選適合學生學習的好素材，編寫成內涵豐富、能引起閱讀興趣的普及性傳統(tǒng)文化讀本。在實施“傳統(tǒng)文化”教育課程時要注意因地制宜。充分運用獨具地方特色的文化資源，進一步落實“傳統(tǒng)文化”教育，邀請本地區(qū)知名專家對學校的普及性讀本的編寫進行理論指導，提升讀本的文化內涵，使學生自小學起就有機會接受“傳統(tǒng)文化”教育的熏陶、感染。

（二）壯大師資隊伍，提升專業(yè)素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化教育要做到可持續(xù)發(fā)展，必然要以高素質的師資隊伍為有力的支撐。從調研情況看，現(xiàn)在進行“傳統(tǒng)文化”教育的一線教師，其現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)仍有欠缺。當下首要任務是加強教師的“傳統(tǒng)文化”素養(yǎng)培訓，提高教師進行“傳統(tǒng)文化”教育教學的水平，培養(yǎng)他們熱愛“傳統(tǒng)文化”的情感、運用“傳統(tǒng)文化”進行教學的能力。

1.組建骨干教師團隊

一是遴選在“傳統(tǒng)文化”教學中有創(chuàng)新精神的教師，發(fā)揮示范作用，以對“傳統(tǒng)文化”教育的一腔熱情感化身邊的同行。二是主動擔當“傳統(tǒng)文化”教學的踐行者，以較高的教學藝術影響周邊教師，從專業(yè)上指引他們成長，針對“傳統(tǒng)文化”教學中的問題展開討論，實現(xiàn)資源的共享，從而共同提升;帶領身邊的教師強化“傳統(tǒng)文化”的教育教學研究，營造獨具特色的中華傳統(tǒng)文化學術研討氛圍，進一步推動中華傳統(tǒng)文化教育的高效開展。

2.加強專業(yè)素養(yǎng)研訓

一要強化研訓的針對性，始終突出教育教學活動中的實際問題，有目的地彌補“傳統(tǒng)文化”教育中的短板。要以滿足一線教師的教學需求為研訓目標，兼顧中華傳統(tǒng)實踐操作技能和文化理論知識。二要增強研訓的普及性，擴大研訓范圍。要對所有老師進行“傳統(tǒng)文化教育”的教育，“傳統(tǒng)文化教學”的專任教師要定期培訓研討。三要保證研而有效，合理設置中華傳統(tǒng)文化研訓內容，創(chuàng)新研訓方式，可以從案例研究入手，為解決難題而開展集中研訓活動，一研必有一得。

3.匯聚民間傳承力量

非物質文化常常和老百姓密切相關，大多數(shù)以世代相傳的形式出現(xiàn)，突出以人作為核心的技術類文化傳承特點，這是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的一個部分。非物質文化常常以言傳身教的形式為主，有表演、工藝、習俗等。在當前中小學中，為了緩解中華傳統(tǒng)文化教育師資短缺的現(xiàn)象，要有計劃地調動那些有高超技藝的傳承人，邀請他們走進校園，為學生們講學，必要時可以聘請他們定期到學校進行授課，將那些更專業(yè)的中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給新時代的學生。

（三）構建多元平臺，提高育人實效

1.搭建網絡教育平臺

在推進中小學中華傳統(tǒng)文化進校園工程時，要充分利用好網絡這個先進的技術手段，有效推進中華傳統(tǒng)文化信息的有效傳播。成功搭建網絡知識平臺，創(chuàng)建中華傳統(tǒng)文化教育主題網站，結合具有地方特色的教學內容，創(chuàng)設學生喜聞樂見的生動情境，不光是為激發(fā)學生興趣，也有助于學生深刻理解其中的深遠內涵，使學生在不知不覺中接受了中華傳統(tǒng)文化的熏陶。利用校園現(xiàn)有的網絡資源，在學校主題網站上設立中華傳統(tǒng)文化專欄，建構一整套集音樂、美術、歷史、文學于一身的現(xiàn)代“校本文庫”，為普及中華傳統(tǒng)文化的學習提供資源，實現(xiàn)資源的共建共享，開放互動。

2.構建多元資源格局

一要重塑良好的校園文化環(huán)境。學校是學生進行學習的最重要場所，好的文化氛圍會對學生產生積極的影響。校園的文化背景自然就是學校的隱形名片，這對學生的成長起到激勵作用。因此，要高度重視學校的物質文化建設，學校的教室布置、走廊及墻壁裝飾等都可以有效突出中華傳統(tǒng)文化教育的內容。二要圍繞傳統(tǒng)節(jié)日進行教育。在教育活動中，可以選擇有教育意義的節(jié)日專門組織活動，可以是主題鮮明的朗誦比賽，可以是講故事比賽，使學生在活動中增強民族認同感。三要嚴格組織研討活動。學校定期組織學生參觀公共文化機構，充分挖掘紀念館、博物館等文化機構的中華傳統(tǒng)文化資源，有計劃地組織學生到那些教育意義濃厚的古跡遺址、名人故鄉(xiāng)、文化圣地等去學習考察，加深對傳統(tǒng)文化的理解。四要堅持課堂教育與實踐活動相結合。一切教育教學活動都是為學生服務的，都以學生的健康發(fā)展為核心來開展活動，傳統(tǒng)文化教育也不例外，在具體實施教育的過程中應始終牢記課堂學習與課外實踐相融合，真正實現(xiàn)教學方法的靈活和教學過程的新穎。

3.重視新型德育建設

一要高度重視德育建設，提高價值認識。根據(jù)學生的年齡和心理特點，有目的地做好德育這項工作，使學生自動養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，做好學生思想教育的領路人，為學生的成長創(chuàng)造良好的氛圍。二要轉變德育方式，健全考評機制。一方面，合理提高德育教師在學校工作中的地位，使德育教師在學校中也有和主科教師一樣的地位，樹立德育教師形象。另一方面，倡導評價主體的多樣化和評價方式的多元化。各學科教師和班主任是評價的重要主體，還應鼓勵學生和家長共同參加評價，提倡檔案袋式評價，既關注學生的學習效率和行為表現(xiàn)，更要實現(xiàn)學生的品德素養(yǎng)提升。

（四）完善保障體系，推進聯(lián)動教育

持續(xù)開展中華傳統(tǒng)文化教育需要多方教育的協(xié)同發(fā)力，更需要外部多種條件的強有力的保障。教育行政部門要高度重視中華傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，盡早統(tǒng)籌規(guī)劃，爭取社會各方面力量的積極參與。

1.發(fā)揮行政引領引導

一方面，要有正確的方向引領，做好做實中華傳統(tǒng)文化教育的引路人。教育行政部門要積極主動貫徹落實中華傳統(tǒng)文化教育的各方面政策，發(fā)揮示范引導作用，還要全面分析當前中小學中華傳統(tǒng)文化教育中存在的困惑，從解決實際問題入手，出臺相關政策，凸顯引領效能，完善中華傳統(tǒng)文化教育的制度，為中小學的教育教學提供方向引領。另一方面，提供服務支持，做好中華傳統(tǒng)文化教育的踐行者。教育主管部門要從不同層面調研中小學校的教育教學需求，將擁有的多種資源進行適切配置，為中小學提供資源和技術的有力支持。

2.完善督導評價體系

調查發(fā)現(xiàn)，當前中小學中華傳統(tǒng)文化教育的督導與評價體系還不夠完善，亟待解決。學校應精心挑選具備豐富教學實踐技能的專家，具有扎實專業(yè)理論素養(yǎng)的研究人員及名師，組建一支可以指導中華傳統(tǒng)文化教育的督查團隊，全面負責中華傳統(tǒng)文化教育的監(jiān)管工作。對中小學的中華傳統(tǒng)文化教育進行督查和有效評估，如實反饋檢查結果，指明問題所在，監(jiān)督及時整改，確保中華傳統(tǒng)文化教育的質量，促進中華傳統(tǒng)文化教育逐步走向規(guī)范化、科學化。

3.發(fā)揮家庭教育功能

引導學生家長自覺規(guī)范言行，以身作則，主動建構優(yōu)良的家風，潛移默化地塑造孩子的優(yōu)良品質，培養(yǎng)孩子優(yōu)良的習慣，讓孩子在良好的環(huán)境中成長。加強家校合作，發(fā)揮育人合力。應明確中華傳統(tǒng)文化教育目標，充分發(fā)揮家庭教育的效能。學校定期組織主題講座、知識教育論壇、優(yōu)秀案例分享，建立家長委員會，發(fā)揮帶動作用;聽取家長對中華傳統(tǒng)文化教育提出的建議，監(jiān)督學校中華傳統(tǒng)文化教育工作;組織社會實踐活動、親子活動等，讓家長走進學校、走進孩子的世界。

責任編輯：趙赟