以“愛育”作為學(xué)校教育的本質(zhì)力量

陳育彬

一百年前，五四運動余煙未消之際，在中國近代工業(yè)重鎮(zhèn)——南通唐閘鎮(zhèn)，著名實業(yè)家、教育家張謇先生的胞兄張警用其次子張敬孺的兩萬元遺資，創(chuàng)辦了一所頗有現(xiàn)代教育氣息的學(xué)?！八搅⒕慈娓叩刃W(xué)?！?。這就是南通市第二中學(xué)的前身，至今“坊間”仍稱之為“敬孺學(xué)堂”。一百年來，學(xué)校與祖國命運同浮沉，共興衰，有過十分輝煌的過去，走出四位兩院院士，培養(yǎng)了無數(shù)各界精英;也有過委頓不振的時期，在地方教育版圖中處于較為滯后的位置。這些年來，經(jīng)過各方的積極努力，學(xué)校不斷取得長足進(jìn)步，表現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)發(fā)展的喜人態(tài)勢，成為通城北翼經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展中的一個令人驚艷的亮點。百年二中，敬孺愛育，在豐富多彩的“愛育”實踐、探索與研究中為學(xué)校教育注入了本質(zhì)力量，在正確的教育航道中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

我們對“愛育”的理解

教育是面向下一代的神圣事業(yè)，教育與愛有著極為密切、不可分割的關(guān)系，積極而正向的教育情感就是“教育愛”。習(xí)近平總書記站在時代的制高點，深刻論述了教育、教師與愛的關(guān)系，他號召我們做有仁愛之心的“四有”好老師，“要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛”“把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上”，要求我們“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨……成為有大愛大德大情懷的人”，這是學(xué)校開展工作、培育時代新人的“最高遵循”。

學(xué)校要在德智體美勞等方面促進(jìn)學(xué)生關(guān)鍵能力、必備品格的養(yǎng)成和發(fā)展，“五育”并舉是走向理想教育境界的必由之路，而“愛”和“愛育”則是貫穿全程、融合諸育的一根紅線、一種黏合劑，沒有真摯的“愛”，或缺失必要的“愛育”，諸育都將乏力，“五育”難以共生。我們的“愛育”伴隨著學(xué)校發(fā)展的始終，又與時俱進(jìn)，且行且遠(yuǎn)，經(jīng)過了一段從“自發(fā)摸索狀態(tài)之下的算術(shù)級增長”走向“自覺探索狀態(tài)之下的幾何級增長”的漫長歷程，如今已成為學(xué)校事業(yè)發(fā)展的一種重要戰(zhàn)略。

“愛育”之前加“敬孺”二字，凸顯“愛育”的校本特質(zhì)。學(xué)校圍繞“愛”開展各種教育實踐活動，包括以愛的情感和態(tài)度進(jìn)行的教育，以愛的內(nèi)容和題材實施的教育，從而使師生在愛知、愛“情”、愛意、愛行等方面有所獲得、進(jìn)步和成長。學(xué)校的“愛育”包含三個維度。

一是邏輯之維。由起點、手段、情境、活動方式以及目的等幾個因素或節(jié)點組成：“愛育”的起點只能是愛，愛是其最大乃至唯一的資源;“愛育”應(yīng)該在一定的情境中進(jìn)行，要營造濃郁的愛的氛圍;“愛育”要在時空兩個維度上進(jìn)行愛的傳承或接續(xù)，因傳承而綻放，由接續(xù)而強化;愛本身是“愛育”的目的，唯此才能實現(xiàn)“以愛育愛”。

二是結(jié)構(gòu)之維。愛說到底是一種心理，我們依據(jù)心理學(xué)理論，從知、情、意、行四個方面進(jìn)行“愛育”。認(rèn)知教育要讓師生知曉什么是愛，我們不回避必要的灌輸，但更倡導(dǎo)自主習(xí)得、自我建構(gòu);情感教育要讓情感真正發(fā)生，力求在優(yōu)選或人為優(yōu)化的情境中開展“愛育”，使師生能浸潤其中，進(jìn)而產(chǎn)生強烈的內(nèi)心體驗，獲得深深的心靈震顫;意志教育要讓師生因愛也為愛而堅定信念、信仰和毅力，促成他們?yōu)閷W(xué)業(yè)、事業(yè)等而傾注情感，努力奮斗;行為教育要讓師生將愛付諸實踐，以愛促行，以行達(dá)愛。

三是內(nèi)涵之維。我們遵循“愛育”規(guī)律與相關(guān)原則，結(jié)合學(xué)校實際情況將各種“愛育”行為有機整合，并在此基礎(chǔ)上加以拓展與豐富，進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)，致力建設(shè)較為完善的校本德育必修課程，從而最大程度地實現(xiàn)“愛育”的效果。

“愛育”，我們一直在行動

2009年，學(xué)校建校90周年，我們總結(jié)出16字優(yōu)良傳統(tǒng)：“愛國敬業(yè)，篤實耐勞，敬師愛孺，重體擅藝?！痹谧呦虬倌甑倪@十年中，我們更加注重“愛”的品質(zhì)，以“愛育”來統(tǒng)攝和引領(lǐng)全局工作，使“愛育”觀念深人入心，為學(xué)校和廣大師生烙上深深的“愛”的印痕，使之成為一種帶得走、影響孩子一生的精神力量。

1.以愛育愛

一是用百年校史中“愛的故事”來教育和啟迪師生。用投筆從戎、許身革命的顧臣賢、鄭英年等烈士校友故事，激發(fā)學(xué)生的報國之心。二是請來校外“愛心大使”，以他們的感人事跡激勵師生愛心，激揚向上精神。我們聘請發(fā)起建立全國首個“關(guān)心下一代協(xié)會”、被譽為“青少年學(xué)生的大朋友”的南通籍總參離休干部——王遐方老人為校外輔導(dǎo)員，與師生一起暢抒愛黨、愛國、愛人民的滿腔熱情。三是以“愛”作為教師隊伍建設(shè)的“最高行動綱領(lǐng)”，通過先進(jìn)教師帶動、“感動校園人物”事跡宣講、各項評比機制的激勵和干預(yù)等，造就一大批有愛心、善于愛的“敬孺教師”，培養(yǎng)一代代懂得愛、踐行愛的“敬孺學(xué)子”。

2.以誠“養(yǎng)”愛

關(guān)系也是一種生產(chǎn)力。一直以來，學(xué)校有著真摯、和睦、敦厚的干群關(guān)系、同事關(guān)系和師生關(guān)系，工于心計、“智小謀大”、以鄰為壑等情形在這里沒有也不可能有市場，校外許多人對此不無艷羨，稱我校為“都市里的村莊”，親、助、和的共處氛圍給大家?guī)戆踩?，也使每一個人都感到學(xué)習(xí)和工作有奔頭?！皭廴苏呷撕銗壑慈苏呷撕憔粗?，儒家所倡導(dǎo)的恒愛品格、恒敬精神根植于幾代“敬孺人”內(nèi)心，并將綿延不斷。

3.以“標(biāo)”律愛

老一輩教育家呂型偉說：“教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真?！薄皭塾蓖瑯右爸v科學(xué)”，要“求真”。為此，我們對師生的愛以及“愛育”實踐制定出標(biāo)準(zhǔn)，提出要求，引導(dǎo)師生依標(biāo)而為、向標(biāo)而行、對標(biāo)而?。ǚ此迹?、達(dá)標(biāo)而進(jìn)。制定《南通二中學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》，要求“應(yīng)時刻懂得報效國家，熱愛民族，擔(dān)當(dāng)社會，善待他人，恭敬師長，珍愛自己”;“當(dāng)著力做到讀書專心，健體自覺，舉止得體，熱心公益，愛好勞動，尊重自然”，還據(jù)此制訂“星級學(xué)生”培養(yǎng)活動方案，全體學(xué)生都是培養(yǎng)對象。多達(dá)20種培養(yǎng)類別中，無一不是實質(zhì)上的“愛星”，譬如“孝敬之星”“合作之星”“儉樸之星”“生活之星”等。通過多種途徑和活動，將“標(biāo)評”落細(xì)落小落實到具體的教育教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)每個學(xué)生良好的綜合素質(zhì)。

4.以教“涵”愛

課堂是素質(zhì)教育的主陣地，也是“愛育”的大前方。針對學(xué)生的實際狀況，我們提出“從教學(xué)走向‘學(xué)習(xí)幫助”的主張，建構(gòu)“助學(xué)式課堂”，使每一個個體都能得助而上。助學(xué)不止于校內(nèi)，很多教師響應(yīng)學(xué)?！盀槊恳粋€學(xué)生的健康人生盡責(zé)”的辦學(xué)理念，自覺深入社區(qū)或家庭，無償幫助學(xué)生化解個性化問題和困惑。學(xué)生群體學(xué)業(yè)上升幅度很大。

“涵”還有滲透、潤澤之意。我們重視引導(dǎo)教師充分挖掘教學(xué)資源中的“愛育”因素與成分，力求達(dá)到“夜雨瞞人去潤花”之效。如政治教學(xué)讓學(xué)生“透過日常生活，感受祖國巨變”，語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生敬仰文本中英雄人物的理想人格，歷史教學(xué)選取唐閘鎮(zhèn)近代工業(yè)發(fā)展史實教導(dǎo)學(xué)生“愛國先愛鄉(xiāng)”，體育教學(xué)讓學(xué)生深切體悟“快樂鍛煉，愛我自己”的道理……總之，每一科、每一課都可以勃發(fā)出濃郁的“愛”的芬芳，唯此“立德樹人”才有堅實的立根之基。

5.以“走”喚愛

《說文解字》把“愛”解釋為“行走的樣子”，意為“疼惜呵護對方，為之奔波辛勞”?！皭邸毙枰凶?，豐富多彩的“愛育”活動就是最美的“行走”姿勢。

我們逐步建構(gòu)、完善以“敬孺情·中國心”為主題的愛國愛校教育，以“續(xù)愛心·行善舉”為主題的學(xué)雷鋒系列教育，以“銘史·守道·揚善”為主題的中華傳統(tǒng)文化教育，以“以愛育愛”為主題的愛心傳承教育等十大系列主題教育活動。此外，學(xué)校還開展豐富多樣的輔助活動，譬如“賞美景·愛家鄉(xiāng)”遠(yuǎn)足、誠信考生志愿者招募宣誓、“感動中國年度人物頒獎典禮”觀后感評比，等等。

一名畢業(yè)生在給母校的留言中寫道：“高中三年，最寶貴的不是學(xué)到了什么，不是考上心儀的大學(xué)，而是那段校園成長經(jīng)歷，以及許多無法忘記的人和事?！边@些經(jīng)歷、這些人和事其實都發(fā)生在“愛育”活動中，它們又何嘗不是學(xué)生所學(xué)到的最寶貴的知識呢？

學(xué)校第四屆義賣活動

6.以“場”釀愛

物理學(xué)中有“場論”，教育學(xué)中也有，好的學(xué)校就是一個好的教育場，我校及其大量的“愛育”活動正是這樣一個整體優(yōu)化的教育場，對師生有著綜合的、良好的熏陶效應(yīng)。

校園物型文化是一種外在的場。學(xué)校主體樓名的核心詞為“孺”，取自“敬孺”二字，行政辦公樓名為“敬孺”，周圍四幢教學(xué)樓分別為親孺、知孺、師孺、友孺，群樓問有一塊碩大的“百孺硯”，上刻一百個不同書法字體的“孺”字。這既蘊含著對張氏家族的感懷之情，也意指“敬愛”學(xué)校全體“孺子”。校園廣場建有齊賢亭，亭內(nèi)上端裝有反映學(xué)校近百年歷史重要事件的木刻畫。置身其中，敬意和愛心不禁油然而生。

人是需要儀式和儀式感的。我們對此也非常重視，每學(xué)期初全體師生都要在校訓(xùn)（“篤實”）石前莊嚴(yán)齊誦《篤實銘》：“仰不愧天，不欺不瞞;俯不怍地，不偽不虛。于人無怨，敦厚仁慈;于己無悔，矢志不移。（易）云：‘剛健篤實，日新其德。至人達(dá)觀，豈計其失？”環(huán)境與活動都是顯在的教育場，而由它們所引發(fā)的“心靈感應(yīng)”則會產(chǎn)生另一種場效應(yīng)，它既是無影無形的，又是無所不在的，還常常無往不勝。我們能不時感受到這個隱在之場的巨大磁力。

我們還將“愛育”延伸、輻射到學(xué)生家庭和社會。請家長參加一些“愛育”活動，如每一屆高三學(xué)生的成人儀式，現(xiàn)場都有千名左右?guī)熒图议L共同見證這一重要時刻。我們勉勵學(xué)生懂得感恩，做一個讓父母、師長放心的青年人;明知責(zé)任，做一個敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的社會人;肩負(fù)使命，做一個銳意創(chuàng)新、積極進(jìn)取的中國人。許多家長以“沒有想到孩子還能這樣”“在家里孩子從來沒有這么好的表現(xiàn)”等贊嘆學(xué)校的“愛育”成果。我們深知，只有當(dāng)“愛育”的作用更廣大、更久遠(yuǎn)，學(xué)校才能真正為未來社會分擔(dān)責(zé)任。

以課程建設(shè)為“愛育”轉(zhuǎn)型升級

“愛”或“愛育”理應(yīng)是學(xué)校所有文化元素以及良善教育行為的交集，也是我們至上的“教育行動哲學(xué)”。在建校百年這個重要的歷史關(guān)口，經(jīng)過審慎思考、論證，我們決定把“愛育”作為推動學(xué)校全面發(fā)展的工作重點和事業(yè)支點。同時，為提升校本“愛育”的組織化、結(jié)構(gòu)化和課程化水平，學(xué)校著力開發(fā)了“‘敬孺愛育36講：學(xué)?！異塾w系與課程”。

我們以張謇先生愛國愛民精神為邏輯起點，以情境感知、躬行實踐、內(nèi)心體驗等為主要途徑，立足自育自立，輔以評價促進(jìn)，以此為學(xué)生必備品格的提升構(gòu)筑“愛”的基座。這個基座體現(xiàn)五種質(zhì)性：一是基礎(chǔ)性，以愛為基，依愛而建;二是依托性，學(xué)校所有教育活動都要借助或融合愛;三是方向性，“愛育”要有正確的導(dǎo)向和達(dá)成目標(biāo);四是生長性，不斷創(chuàng)新形式，充實內(nèi)涵，與時俱進(jìn);五是終身性，努力把“愛的DNA”厚植于學(xué)生心田，使之發(fā)揮終身效力。

“36講”包括愛黨愛國、愛鄉(xiāng)愛校、愛親愛師、愛己愛群、愛學(xué)愛知、愛立愛譽等六個方面的內(nèi)容。在設(shè)計內(nèi)容框架時，我們不刻意追求其處于同一個邏輯層面，不刻意回避彼此之間有所交叉，各個方面都有不同側(cè)重點，共同構(gòu)成師生完整的愛的世界?！爸v”不等于授課，更不是一般的文本灌輸。每一“講”都是主題統(tǒng)攝之下的一個專題性德育綜合實踐活動，可以在一節(jié)課，也可以在一個更長的單位時間內(nèi)完成。

比如，“愛黨愛國”專題包括“數(shù)據(jù)面前感黨恩”“百年風(fēng)云銘我心”“‘先鋒學(xué)長有寄語”“警報聲響起國愁”“‘兩制同唱‘中國心”“意溢自然情相許”等。以學(xué)生為主體，搜集資料，加強現(xiàn)實感受，形成理性認(rèn)知;以黨史進(jìn)程為線索，讓學(xué)生知曉來龍去脈，對關(guān)鍵事件有較多了解，從而達(dá)成一定理解;以離校黨員學(xué)長與在校學(xué)生往來通信為紐帶，進(jìn)行“愛的接力”;以特定情境為觸媒，引發(fā)師生愛國之情;以本校和香港學(xué)生互動交流的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，讓學(xué)生認(rèn)識“一國”與“兩制”的關(guān)系，強化國家認(rèn)同;以研學(xué)旅行為契機，將珍愛自然與熱愛家國的感情相融合?？梢姡總€專題都有較廣的視域，會涉及一些熱點或難點問題，帶領(lǐng)學(xué)生將感性認(rèn)識與理性思辨結(jié)合起來，努力使“愛育”成為一種自育。

“愛己愛群”專題包括“時間表中看人生”“‘健康第一積為雄”“調(diào)適心境舒笑靨”“‘民胞物與頌大愛”“化戈弭隙攜百侶”“助貧幫困譜‘愛樂”等。這6講關(guān)乎學(xué)生及其所在群體的日常生活，旨在引導(dǎo)和幫助他們做有愛、善愛的“生活人”，這也是對新時期生活德育重要理念的呼應(yīng)與踐行。

要讓學(xué)生成為怎樣的人，要讓他們擁有怎樣的“愛”，這是我們設(shè)計這6講（當(dāng)然也是其他各講）思考最多的問題。借鑒逆向教學(xué)設(shè)計理論，教師進(jìn)行“逆向課程設(shè)計”，每一講都認(rèn)真思考，通過相關(guān)活動要“把學(xué)生帶到哪里去”。譬如第一講“加深學(xué)生對‘時間是人生第一資源的認(rèn)識，增強學(xué)生‘愛己需惜時，惜時即愛己的意識，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時間、用好時間的行動能力”。往大處講，這樣做也是在回答“培養(yǎng)什么人的大問題。我們相信，經(jīng)由這些“切己體察”（朱熹語）的“愛育”活動，學(xué)生心靈深處一定會產(chǎn)生朝優(yōu)向美之漸變。

習(xí)近平總書記要求廣大教師“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”。錘煉品格是基礎(chǔ)，是前提，是保障;而以愛育愛，錘煉學(xué)生愛的品格，則是重中之重。我們常有一種緊迫感：贏在執(zhí)行。我們正在切實強化“愛育”方面的師能，努力造就一個兼具較高“道德愛”和“專業(yè)愛”水準(zhǔn)的“敬孺之師”優(yōu)秀群體。過去我們是這樣做的，今后我們將恪守“篤實”品格和精神，將“愛育”做得更好。

（作者系江蘇省南通市第二中學(xué)校長）

責(zé)任編輯 錢麗欣