立德樹人的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)施路徑

馮建軍

一、立德樹人的提出

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上的重要講話中多次提到“立德樹人”，并強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來?！?/p>

2012年11月，黨的十八大明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

黨的十八大之后，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)立德樹人的重要性。2016年9月9日，習(xí)近平總書記在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)指出，基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)。2016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，高校立身之本在于立德樹人。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

2017年10月，黨的十九大提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

黨的十九大之后，習(xí)近平總書記對(duì)如何落實(shí)立德樹人提出了具體要求。2018年5月2日，他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話中指出，大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是新時(shí)代貫徹黨的教育方針的重要體現(xiàn)。為此，2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，提出健全立德樹人系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制。2019年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》再次強(qiáng)調(diào)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》明確提出：“到2022年，德智體美勞全面培養(yǎng)體系進(jìn)一步完善，立德樹人落實(shí)機(jī)制進(jìn)一步健全?！泵鞔_了健全立德樹人落實(shí)機(jī)制的時(shí)間表。2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》提出：“教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用?！睆?qiáng)調(diào)了思政課在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中的重要作用。

立德樹人是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的傳承與發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)體現(xiàn)，是新時(shí)代貫徹黨的教育方針的要求。落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，必須明確“立什么德”“樹什么人”“如何立德樹人”，探討立德樹人的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)施路徑，將立德樹人落地生根。

二、立德樹人的內(nèi)涵

厘清立德樹人的含義，首先需要明確立德與樹人之間的關(guān)系。對(duì)此，有不同的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，立德樹人是并列結(jié)構(gòu)，立德與樹人并重，同樣重要;有學(xué)者認(rèn)為，立德樹人是偏正結(jié)構(gòu)，立德為了樹人，樹人是目的;有學(xué)者認(rèn)為，立德樹人是遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，立德是樹人的前提，樹人是立德的根本;有學(xué)者認(rèn)為，立德樹人是辯證結(jié)構(gòu)，立什么德就樹什么人，樹什么人就需要立什么德，二者互為前提、互為因果。

上述認(rèn)識(shí)，無論哪種觀點(diǎn)，都把立德與樹人視為兩個(gè)東西。其實(shí)，盡管立德與樹人各自都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，但不宜分開理解。德和人是一體關(guān)系。德是人之德，離開人，德無寄生之地;德是人之魂，人無德不立，非人也。因此，立德與樹人是一體的，立德樹人是“立育人之德”與“樹有德之人”的有機(jī)統(tǒng)一。

雖然“立德”在“樹人”之前，“立德”才能“樹人”。但思考“立什么德”時(shí)，首先要考慮“樹什么人”。因?yàn)榈聻槿酥?，沒有脫離人的德，有什么人就有什么德。因此，我們需要從“樹什么人”開始，追問“立什么德”。

（一）樹什么人

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！芭囵B(yǎng)什么人”，不同國(guó)家、不同時(shí)代有不同的回答，這些回答有共同的一面，如共同的人性、共同的時(shí)代性，但對(duì)于每個(gè)國(guó)家而言，又具有特殊的一面。在一個(gè)國(guó)家的不同時(shí)期，也具有特定時(shí)代的要求。2018年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話中指出，“古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中成長(zhǎng)起來的。我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的一貫?zāi)康?。?duì)于新時(shí)代而言，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人還應(yīng)成為“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。

1.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才，這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊?，F(xiàn)代社會(huì)，教育是公共教育，為國(guó)家所主導(dǎo)，任何國(guó)家的教育都必須反映國(guó)家的政治要求，維護(hù)國(guó)家的利益。2017年10月，習(xí)近平總書記在會(huì)見清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院顧問委員會(huì)海外委員和中方企業(yè)家委員時(shí)指出，教育就是要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而不是旁觀者和反對(duì)派。

2.德智體美勞全面發(fā)展的人

社會(huì)主義建設(shè)者和接班人應(yīng)該具有什么素質(zhì)結(jié)構(gòu)？在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“德智體美勞全面發(fā)展”的新表述，在德智體美后面增加了“勞”，并從堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)六個(gè)方面闡述了新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的具體表現(xiàn)。這是對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展思想的繼承與創(chuàng)新，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)中青少年輕視勞動(dòng)、不愿意勞動(dòng)甚至鄙視勞動(dòng)的匡正與補(bǔ)救。人的全面發(fā)展是馬克思主義的重要教育學(xué)說。馬克思從分工考察人的發(fā)展，批判了資本主義工場(chǎng)手工業(yè)人的片面發(fā)展，提出了大工業(yè)社會(huì)人的全面發(fā)展的理想：“未來教育對(duì)于所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！眲趧?dòng)教育是馬克思主義全面發(fā)展教育思想的重要組成部分。黨的十八大后，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合論述勞動(dòng)的意義，指出：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”“必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念……讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活”。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！?/p>

3.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代對(duì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的新要求，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興對(duì)教育培養(yǎng)人的新要求。黨的十九大報(bào)告指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”在這里，首次提出了“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的表述。時(shí)代新人應(yīng)該有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，具有奮斗精神、實(shí)干精神、創(chuàng)新精神，是新時(shí)代的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

（二）立什么德

在立什么德上，與“樹什么人”相對(duì)應(yīng)。首先是立成“人”之德。德是成“人”的根本。人性中包含著成為人的共同德性，即人性的善。如《孟子·告子上》中所說：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！逼浯危橇r(shí)代之德，即時(shí)代的共同道德。傳統(tǒng)社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制了人與人之間的交往，公共生活缺少，形成了人與人的依附和私德型社會(huì)。隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)交往日益陌生化，公共生活出現(xiàn)并且日益擴(kuò)大，人們對(duì)社會(huì)公德的需求也與日俱增。因此，現(xiàn)代社會(huì)不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和利益，也強(qiáng)調(diào)公共利益和社會(huì)責(zé)任，且公共性不斷擴(kuò)大，從國(guó)家走向區(qū)域，進(jìn)而走向世界。

人性之德和時(shí)代之德是共同的道德，作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，作為時(shí)代新人，還有其特定的道德要求。結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尤其是習(xí)近平總書記關(guān)于教育和思想道德建設(shè)的重要論述，提出當(dāng)前立德樹人需要強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)方面：

1.構(gòu)筑共產(chǎn)主義理想信念

人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。立德樹人必須打牢理想信念的思想根基。為此，要廣泛開展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來，樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。

2.牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，融入社會(huì)發(fā)展各方面，引導(dǎo)學(xué)生牢牢把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，深刻理解自由、平等、公正、法治作為社會(huì)層面的價(jià)值取向，自覺遵守愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

3.厚植中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，展現(xiàn)了中華民族精神層面最深刻的道德追求。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘孝悌忠信、禮義廉恥、自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神，增強(qiáng)文化自覺，樹立文化自信，讓中華文化基因更好地植根于人們的思想意識(shí)和道德觀念，使之成為中國(guó)人精神生活、道德實(shí)踐的鮮明標(biāo)識(shí)。

4.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的堅(jiān)實(shí)精神支撐和強(qiáng)大道德力量。民族精神是民族的血脈。通過中國(guó)史尤其是近代史教育、革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代展現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的理念，弘揚(yáng)改革開放精神、勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神、企業(yè)家精神、科學(xué)家精神，使全體人民保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。

5.樹立全球觀念和生態(tài)意識(shí)

黨的十九大提出，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。為此，需要樹立開放、尊重、協(xié)商、多樣、包容、共贏的理念，摒棄“零和博弈”思維，樹立合作共贏思維;摒棄文明沖突，堅(jiān)持文明互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。建設(shè)清潔美麗的世界，必須確立“人與自然是生命共同體”的意識(shí)，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保、自覺勞動(dòng)的習(xí)慣，踐行健康的綠色生活方式。

三、立德樹人的實(shí)施路徑

立德樹人是教育的根本任務(wù)，但不只是學(xué)校教育的任務(wù)，而是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同的任務(wù)。立德樹人由德切入，但不只是德育，是德智體美勞全面培養(yǎng)的體系。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，是以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，以學(xué)校、家庭和社會(huì)為載體，通過教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（一）構(gòu)建學(xué)校實(shí)施立德樹人的主渠道

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話指出：要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。這一重要講話對(duì)學(xué)校提出了全員育人、全程育人和全方位育人的要求。全員育人就是學(xué)校中的每一個(gè)人都是育人主體，發(fā)揮各自的教育作用。全程育人是道德教育貫穿學(xué)生成長(zhǎng)的全過程，貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終。所謂全方位是指學(xué)校的每一個(gè)要素包括課程、課堂、管理、文化、環(huán)境、人員等都要發(fā)揮育人作用，實(shí)現(xiàn)立德樹人空間的全覆蓋、無死角。基于“三全育人的要求，學(xué)校通過以下途徑實(shí)施立德樹人：

1.課程育人。課程是學(xué)校育人的專門載體，也是最重要的育人載體。課程育人包括兩個(gè)方面，一是思政課程，二是課程思政。思政課程是專門的德育課程，進(jìn)行直接德育。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課。推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。課程思政是指要充分挖掘其他學(xué)科課程的德育因素，使思政教育融入各學(xué)科課程，發(fā)揮不同學(xué)科獨(dú)特的育人功能。要高度重視課程育人功能，構(gòu)建立德樹人的課程體系、學(xué)科體系和教材體系。

2.教學(xué)育人。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是教學(xué)的基本規(guī)律。因此，教學(xué)必須把知識(shí)傳授與思想教育相統(tǒng)一，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法和教師人格的育人作用。為此，教學(xué)要走向以學(xué)科素養(yǎng)為核心的育人本位，以立德樹人引導(dǎo)教學(xué)體系建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)改革，將立德樹人貫穿教學(xué)全過程，融入教學(xué)各環(huán)節(jié)。

3.文化育人。文化化人，文化立人，文化具有潛移默化的作用。學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，但核心是精神文化，物質(zhì)文化、制度文化是精神文化的外化。精神文化是指學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校教育哲學(xué)和發(fā)展愿景。學(xué)校要根據(jù)自己的教育哲學(xué)，設(shè)計(jì)符合教育規(guī)律、體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)和辦學(xué)理念的?；铡⑿Ｓ?xùn)、校規(guī)、校歌、校旗、校服等，美化校園環(huán)境，充分利用板報(bào)、櫥窗、走廊、墻壁、地面等進(jìn)行文化建設(shè)，創(chuàng)建校報(bào)、?？?、校園網(wǎng)、學(xué)校微博、微信，廣泛開展校園藝術(shù)活動(dòng)，推進(jìn)書香校園建設(shè)，營(yíng)造有利于學(xué)生修德立身的良好氛圍。

4.活動(dòng)育人。學(xué)校要使學(xué)生在德育課程中獲得的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，必須組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)的教育活動(dòng)。學(xué)校德育活動(dòng)既有常規(guī)活動(dòng)，如班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，升旗儀式活動(dòng)，入團(tuán)、入隊(duì)儀式活動(dòng)，入學(xué)儀式、畢業(yè)儀式等;也有學(xué)校組織的特別活動(dòng)，如科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、讀書會(huì)等校園節(jié)（會(huì)）活動(dòng);還可以在節(jié)假日開展主題教育活動(dòng)，如利用春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，利用勞動(dòng)節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)慶日開展熱愛勞動(dòng)、愛黨愛國(guó)、尊師重教等主題教育活動(dòng)。要利用學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、勞動(dòng)教育、研學(xué)旅行，廣泛開展社會(huì)實(shí)踐。學(xué)校要通過豐富的活動(dòng)，寓教于樂，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

5.管理育人。管理也是一種教育，不同的管理方式蘊(yùn)含不同的教育。要發(fā)揮管理育人、制度育人的作用，將立德樹人體現(xiàn)在學(xué)校、班級(jí)管理之中，確立學(xué)生主體的思想，建立健全民主管理制度，實(shí)行科學(xué)的、民主的管理，形成學(xué)生自我教育、民主管理的模式，培養(yǎng)他們的民主意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

6.全員育人。全員既包括教師，也包括學(xué)生。教師隊(duì)伍中有思想政治教育人員、德育學(xué)科教師、其他學(xué)科教師。無論是哪一種類型的教師，高尚的師德師風(fēng)是第一要求，因此必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高師德修養(yǎng)，以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德管理、以德服務(wù)，承擔(dān)起教書育人、管理育人、服務(wù)育人的責(zé)任。學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，也是教育的主體。要充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用，注重同伴之間的相互影響、相互促進(jìn)，建立良好的同伴關(guān)系，建設(shè)溫馨和諧的集體，發(fā)揮集體教育的作用。

（二）發(fā)揮家庭在立德樹人中的奠基作用

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子。家庭教育最重要的是教孩子做人，要把立德樹人的根扎在家庭，發(fā)揮家庭立德樹人的奠基作用。

一是增強(qiáng)家庭育人意識(shí)，發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣作用。家庭德育不同于學(xué)校德育，它更多發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)孩子潛移默化的影響。因此，要引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，以身作則、耳濡目染，成為孩子的榜樣。二是注重家教、家風(fēng)，用良好家教家風(fēng)涵育道德品行。有什么樣的家教和家風(fēng)，就有什么樣的孩子。家風(fēng)濃縮了一個(gè)家庭幾代人的涵養(yǎng)，是一個(gè)家庭積淀的精氣神。家風(fēng)無形，重在代代相傳，人文化成，成為家庭成員的精神氣象。三是建立家校社聯(lián)合機(jī)制，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)。要建立健全家庭教育工作機(jī)制，統(tǒng)籌家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)開放日、家長(zhǎng)接待日等各種家校溝通渠道，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的指導(dǎo)，婦聯(lián)、共青團(tuán)、關(guān)工委等部門要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)資源支持服務(wù)家庭教育，豐富指導(dǎo)服務(wù)內(nèi)容，幫助家長(zhǎng)提高家教水平，提升育人能力，把家長(zhǎng)引導(dǎo)和培育成為立德樹人的—支有生力量。

（三）重視實(shí)踐育人，發(fā)揮社會(huì)合力育人的作用

立德樹人不只是學(xué)校和家庭的事，全社會(huì)要擔(dān)負(fù)起青少年成人成才的責(zé)任，發(fā)揮社會(huì)的合力育人作用。為此，社會(huì)各部門要積極參與，建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制、社會(huì)資源共享機(jī)制，搭建社會(huì)育人平臺(tái)，建立立德樹人的社會(huì)大舞臺(tái)。

一是確立社會(huì)的自覺教育意識(shí)，構(gòu)建社會(huì)共育機(jī)制。長(zhǎng)期以來，我們把教育只看作學(xué)校的事情，忽視了社會(huì)的教育。社會(huì)的教育是指整個(gè)社會(huì)都要發(fā)揮教育的作用，而不只是社會(huì)一些部門發(fā)揮教育作用，建構(gòu)起整個(gè)社會(huì)立德樹人的大課堂。這要求社會(huì)每一個(gè)部門、每一個(gè)成員都要有自覺的教育意識(shí)，把立德樹人作為全社會(huì)的責(zé)任，提高整個(gè)社會(huì)的教育力。二是發(fā)揮德育陣地的作用，組織開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)。要充分發(fā)揮各類陣地的作用，包括新時(shí)代文明實(shí)踐中心、融媒體中心以及愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、科普、國(guó)防等教育基地，圖書館、博物館、科技館、青少年宮等，有效組織各類主題教育實(shí)踐活動(dòng)。三是廣泛開展社會(huì)文明實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)公民的道德實(shí)踐養(yǎng)成。如開展學(xué)雷鋒和志愿服務(wù)活動(dòng)、開展文明禮貌活動(dòng)、積極踐行綠色生活方式等。四是以正確的輿論營(yíng)造良好的道德風(fēng)尚。輿論的營(yíng)造涉及多個(gè)方面：首先，電視、影視、廣告、娛樂等節(jié)目要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，堅(jiān)持傳播正能量，力避為娛樂而娛樂的庸俗化。其次，文學(xué)藝術(shù)作品要做到文以載道、文以傳情、文以植德。再次，領(lǐng)導(dǎo)干部和公眾人物具有廣泛影響力，他們的道德面貌對(duì)社會(huì)大眾有著直接的影響，因此必須加強(qiáng)對(duì)他們的重點(diǎn)引導(dǎo)，引導(dǎo)他們提高思想意識(shí)，加強(qiáng)政德修養(yǎng)和職業(yè)操守，樹立良好的社會(huì)形象。發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，對(duì)違反社會(huì)公德、背離公序良俗的言行，要及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育和懲治處理，實(shí)現(xiàn)激濁揚(yáng)清、弘揚(yáng)正氣的目的。五是建立健康的網(wǎng)絡(luò)空間。引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和網(wǎng)民創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播格調(diào)高雅、積極健康的網(wǎng)絡(luò)作品。同時(shí)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)綜合治理，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度和對(duì)不良作品的整治力度，形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，建構(gòu)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“學(xué)校公共生活的建構(gòu)與公民品格的培育”的階段性成果

（作者系南京師范大學(xué)道德教育研究所所長(zhǎng)、立德樹人協(xié)同創(chuàng)新中心副主任、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）

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