淺談傳統(tǒng)美德教育在當(dāng)前德育課教學(xué)中的必要性

李小強(qiáng)

摘 要 我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，豐富多樣，博大精深，我國(guó)傳統(tǒng)美德教育更是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中不可缺少的部分，也是我國(guó)文化傳承的基礎(chǔ)和源泉。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的全面到來(lái)，西方教育對(duì)于我國(guó)的教育影響越來(lái)越大，如何發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德讓我國(guó)青少年群體學(xué)習(xí)到我國(guó)傳統(tǒng)美德已經(jīng)是當(dāng)前我國(guó)教育面臨的最大的問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)很多青少年因?yàn)閭鹘y(tǒng)美德教育的不充分讓其思想出現(xiàn)了一定的偏差，德育課作為我國(guó)青少年群體學(xué)習(xí)和建立思想道德體系最主要的渠道，在德育課當(dāng)中加入傳統(tǒng)美德教育具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 德育課;中華傳統(tǒng)美德;必要性

中圖分類(lèi)號(hào)：G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）17-0025-01

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，我國(guó)廣大人民群眾的基本物質(zhì)生活得到了充分的保障，但是與此同時(shí)也造成了我國(guó)青少年群體對(duì)于我國(guó)著名的民族英雄、先鋒模范人物缺乏該有的敬畏之心和尊重，而且隨著網(wǎng)絡(luò)的普及很多青少年群體開(kāi)始沉迷于網(wǎng)絡(luò)，思想也被網(wǎng)絡(luò)所左右。為了全面加強(qiáng)我國(guó)青少年群體的意志力，加強(qiáng)思想品德教育，幫助我國(guó)青少年群體樹(shù)立該有的思想意識(shí)，而德育課又作為目前我國(guó)青少年群體思想教育最主要的方式，因此，在德育課當(dāng)中加強(qiáng)思想教育就變得非常關(guān)鍵且重要，有計(jì)劃有目的的在德育課堂當(dāng)中加強(qiáng)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)美德的教育，不但能弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德還能提高我國(guó)青少年群體對(duì)于先進(jìn)模范人物的敬佩之心，從而加強(qiáng)我國(guó)青少年群體的整體素質(zhì)以及正確三觀的建立。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的必要性和緊迫性

目前我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，國(guó)外許多先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)都流傳到了我國(guó)，雖然這讓我國(guó)青少年群體的成長(zhǎng)提供新的模式和文化理念，但是在西方科技和先進(jìn)技術(shù)流傳到我國(guó)的同時(shí)，也不可避免引入了西方國(guó)家的思想，其中西方腐敗資本思想也流傳到了我國(guó)青少年群體當(dāng)中，我國(guó)目前很多青少年養(yǎng)成了盲目攀比、懶惰等習(xí)慣，甚至養(yǎng)成了金錢(qián)至上的理念。我國(guó)目前青少年群體的種種表現(xiàn)已經(jīng)表明，我國(guó)青少年群體對(duì)于傳統(tǒng)美德的教育非常缺失，而青少年作為我國(guó)社會(huì)主義的接班人，我國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我國(guó)青少年的思想道德品質(zhì)的好壞直接影響著我國(guó)未來(lái)的發(fā)展和我國(guó)整體的素質(zhì)情況。

二、如何在德育課當(dāng)中加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育

（一）以尊師重道孝敬父母為主題。我國(guó)傳統(tǒng)美德當(dāng)中一直將尊師重道，孝敬父母作為最重要的組成部分，老話常說(shuō)：“一日為師，終身為父?！币?yàn)橐粋€(gè)人的基本道德就是孝敬養(yǎng)育自己的父母，尊重教育自己的老師，如果連這兩點(diǎn)最基本的做不到，那么就不存在回報(bào)社會(huì)，報(bào)效家國(guó)。所以在德育課中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的時(shí)候必須以尊師重道，孝敬父母為主體，教育青少年，曉之以理，動(dòng)之以情讓青少年群體養(yǎng)成在家孝順父母，在校尊重老師的基本思想。

（二）將愛(ài)國(guó)思想作為德育教育的核心思想。在我國(guó)悠久的歷史成河當(dāng)中，但凡做出杰出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物，都擁有一顆炙熱的愛(ài)國(guó)之心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。我國(guó)之所以可以經(jīng)受住近千年歷史長(zhǎng)河的考驗(yàn)很大程度上是因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)美德教育當(dāng)中始終將愛(ài)國(guó)思想作為核心思想，每到歷史存亡關(guān)頭，都有一大批仁人志士投身到第一線，不惜犧牲性命也要保衛(wèi)國(guó)家完整。因此，將愛(ài)國(guó)思想作為德育教育的核心思想可以讓我國(guó)廣大青少年群體盡早樹(shù)立正確的三觀，讓廣大青少年群體知道自己肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，幫助青少年群體從小樹(shù)立遠(yuǎn)大宏偉的目標(biāo)和理想。

三、德育課中傳統(tǒng)美德教育的基本原則

（一）傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當(dāng)以和家庭教育和社會(huì)教育相符合。在德育課當(dāng)中的傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當(dāng)非常注重和家庭教育以及社會(huì)教育之間的連接線，要堅(jiān)持以學(xué)校為中心，家庭教育為輔，社會(huì)教育為依托的綜合教育模式，才能真正的讓傳統(tǒng)美德教育達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因此各位德語(yǔ)課老師應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，積極了解社會(huì)的發(fā)展環(huán)境，適應(yīng)時(shí)代的潮流的同時(shí)和尋求家長(zhǎng)朋友配合，共同引導(dǎo)廣大青少年群體樹(shù)立正確的三觀，讓廣大青少年群體積極主動(dòng)的參與到各種有利于身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)美德的同時(shí)真正做到德智體美勞全面發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)美德教育要遵從以情育人的基本特點(diǎn)。在德語(yǔ)課當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的時(shí)候不只是單一的給學(xué)生講大道理，因?yàn)閷W(xué)生正好處在叛逆期，單純的講道理，列舉先進(jìn)模范人物只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。這就要求廣大德育課老師在進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的時(shí)候必須曉之以理，動(dòng)之以情，從自身做起。

我國(guó)擁有悠久的歷史，滋養(yǎng)了中華民族的繁榮。我國(guó)一直都有禮儀之邦的美譽(yù)，這就表明了我國(guó)的祖先是非常講究禮儀文化廉恥的。我國(guó)傳統(tǒng)美德作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，也是中華民族道德的底蘊(yùn)和精髓所在，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德可以培養(yǎng)我國(guó)廣大青少年群體的思想，幫助我國(guó)青少年群體樹(shù)立正確的三觀。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族的偉大復(fù)興的歷史重任，加強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德教育，全面提升我國(guó)青少年的整體素質(zhì)，已經(jīng)刻不容緩！

參考文獻(xiàn)：

[1]楊明.中華道德傳統(tǒng)及其在當(dāng)代道德建設(shè)中的價(jià)值[J].齊魯學(xué)刊，2012（5）.