試析“經(jīng)典誦讀”融入高校社會(huì)責(zé)任教育的路徑

于春梅 趙旭 潘賀男

摘 要：弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典是貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神的重要舉措，傳統(tǒng)經(jīng)典蘊(yùn)含的家國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí)又是對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育的重要載體和內(nèi)容，因此，新時(shí)代將“經(jīng)典誦讀”這一活動(dòng)融入高校社會(huì)責(zé)任教育中是一項(xiàng)嶄新的課題與艱巨的任務(wù)。本文就是將經(jīng)典誦讀與高校社會(huì)責(zé)任教育統(tǒng)一起來(lái)，闡述“經(jīng)典誦讀”對(duì)高校社會(huì)責(zé)任教育的作用，探索融入新時(shí)代高校社會(huì)責(zé)任教育的嶄新路徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;高校社會(huì)責(zé)任教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）07 — 0152 — 03

黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量……推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化?！敝腥A民族在5000多年文明發(fā)展中蘊(yùn)育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為了進(jìn)一步提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中提到要“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”、要“實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，開設(shè)中華文化公開課”，因此，在高校開展中華優(yōu)秀文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)，這對(duì)延續(xù)中華文脈，提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)青年學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力都具有重要意義。

一、高校開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的重要意義

1.開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)是增強(qiáng)文化自信的需要

傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中積淀起來(lái)的具有持久生命力的文脈，是一個(gè)民族的精神象征，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中更是指出“文化”就是民族的血脈，人民的精神家園，政黨的精神旗幟。經(jīng)典文化是傳統(tǒng)文化中的精華經(jīng)典，它不僅是中華民族世代傳承下的精神財(cái)富，更是加強(qiáng)文化建設(shè)增強(qiáng)文化自信的軟實(shí)力。在高校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以讓廣大學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的智慧，體味我心光明的豪情，更能引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志做奮斗者，用經(jīng)典激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)斗志，弘揚(yáng)經(jīng)典精神，不僅能夠發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的重要作用，又是促進(jìn)校園文化德育功能得到有效發(fā)揮的重要載體，有效地提升了校園文化活動(dòng)的品位，也是加強(qiáng)文化建設(shè)的重要措施。尤其是近些年來(lái)，中央電視臺(tái)播出的《經(jīng)典詠流傳》、《中華詩(shī)詞大會(huì)》、《漢字聽寫大會(huì)》等節(jié)目，這些深受高校大學(xué)生喜愛(ài)的節(jié)目，從不同層面將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播與推廣。這些電視節(jié)目的形式與內(nèi)容都極具創(chuàng)新性，有的將古詩(shī)詞譜成曲子，以歌曲的形式進(jìn)行傳唱，使人們朗朗上口，真正實(shí)現(xiàn)了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造中轉(zhuǎn)化、在創(chuàng)新中發(fā)展的初衷。誦讀經(jīng)典篇章，不僅傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的需要。

2.開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)是抵制西方錯(cuò)誤思潮的需要

近些年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)外開放日益擴(kuò)大，一些西方錯(cuò)誤思潮在“蠢蠢欲動(dòng)”，試圖取代馬克思主義的指導(dǎo)地位。例如，西方資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的“新自由主義思想”、東亞的“新儒學(xué)”思想、歷史虛無(wú)主義思潮等等，這些錯(cuò)誤思潮在不同程度上威脅著馬克思主義的指導(dǎo)地位，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了一定的沖擊，尤其是大學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成過(guò)程中，更要抵御西方錯(cuò)誤思潮的影響。因此，在這種形勢(shì)下，就更需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因素和時(shí)代基因，在開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中進(jìn)一步深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代認(rèn)同，奏響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代共鳴。2018年10月開播的《平“語(yǔ)”近人—習(xí)近平總書記用典》節(jié)目，是從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章和談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，一方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行生動(dòng)闡釋和廣泛傳播，另一方面使廣大學(xué)生更為深入的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

3.“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)是加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容和載體，“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)是繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)。通過(guò)開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)使大學(xué)生參與其中，不僅能夠在經(jīng)典中獲取知識(shí)、陶冶情操、完善人格、立下志向，有效地挖掘經(jīng)典作品的魅力，而且能夠提升了學(xué)生的思想境界，形成一種健康的審美情趣，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育和人文素質(zhì)教育，將更有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)校園文化建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、“經(jīng)典誦讀”對(duì)高校社會(huì)責(zé)任培育的作用

高校社會(huì)責(zé)任教育是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是思想政治教育本身應(yīng)有之義，更是大學(xué)生成長(zhǎng)與成才的“綠色通道”。高校社會(huì)責(zé)任教育是培育大學(xué)生家國(guó)情懷的重要渠道，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”體現(xiàn)著“責(zé)任”二字的磅礴力量，青年一代有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就會(huì)有力量，民族就會(huì)有希望。高校社會(huì)責(zé)任教育的意義在于為社會(huì)和國(guó)家輸送“民族的脊梁”—新時(shí)代社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人，因此，高校社會(huì)責(zé)任教育的意義非凡，非凡之處不在本身，而在其育人效果。因此，高校社會(huì)責(zé)任教育迫在眉睫，而傳統(tǒng)經(jīng)典文化蘊(yùn)含了豐富的責(zé)任教育的內(nèi)容，對(duì)培育高校青年學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感具有特殊的作用，而將傳統(tǒng)經(jīng)典創(chuàng)新性的育人載體和育人模式貫穿始終，最終才會(huì)培育出有使命感、有家國(guó)情懷的青年學(xué)子。

1.“經(jīng)典誦讀”的時(shí)代維度：高校社會(huì)責(zé)任教育的邏輯基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是老祖宗給我們留下的寶貴的精神財(cái)富，它需要后人承繼和拓新。高校中“經(jīng)典誦讀”就是用另一種獨(dú)具創(chuàng)新的形式讓優(yōu)秀經(jīng)典走進(jìn)大學(xué)生的課堂，走進(jìn)大學(xué)生的頭腦，走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心，激勵(lì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，在不影響正常教學(xué)任務(wù)的前提下開展課前誦讀活動(dòng)。這種活動(dòng)的形式是全體起立集體誦讀經(jīng)典，這種形式表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之心，在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，不僅能夠感受到傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)在力量，更能體味到古人胸懷天下的家國(guó)豪情，在潛移默化中受到傳統(tǒng)經(jīng)典的感染與熏陶。

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷朝歷代的歷史流變中積淀下來(lái)的文化命脈，這種命脈需要后人創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，是需要傳承下來(lái)的，在高校思想政治工作場(chǎng)域，我們可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容作為思想政治工作育人的優(yōu)質(zhì)素材。高校社會(huì)責(zé)任教育是高校思政育人的核心內(nèi)容，高校大學(xué)生是否擁有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)乎著國(guó)家前途與命運(yùn)。一個(gè)具備強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，會(huì)將自己的命運(yùn)緊緊的與國(guó)家的命運(yùn)交織在一起。課堂教學(xué)是培育高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要路徑，通過(guò)經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”并不是口號(hào)，而是要求新時(shí)代大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！敖?jīng)典誦讀”的時(shí)代維度是高校社會(huì)責(zé)任教育的邏輯基礎(chǔ)，時(shí)代的變遷和歷史的興替形成了許多歷史經(jīng)典，這些歷史的“痕跡”需要一代又一代人的傳承與創(chuàng)新，唯有薪火相傳，才能牢記使命;唯有開拓創(chuàng)新，才能砥礪前行！

2.“經(jīng)典誦讀”的價(jià)值維度：高校社會(huì)責(zé)任教育的邏輯旨?xì)w

新時(shí)代，“經(jīng)典誦讀”絕不僅僅是一個(gè)抽象概念，其中蘊(yùn)藏著豐富的邏輯架構(gòu)和知識(shí)圖景。從“經(jīng)典誦讀”的價(jià)值維度入手，把握高校社會(huì)責(zé)任教育的邏輯規(guī)律，這是新時(shí)代高校社會(huì)責(zé)任教育的創(chuàng)新之處。何為價(jià)值？馬克思曾經(jīng)在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中間接地指出：“凡事合乎理性的都是現(xiàn)實(shí)的，凡事現(xiàn)實(shí)的都是合乎理性的。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷朝歷代經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮和歷史的流變流傳下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富。經(jīng)過(guò)歷史滄桑的洗禮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然綻放著時(shí)代光芒，這足以證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)得起時(shí)代考問(wèn)的，是經(jīng)得起實(shí)證考驗(yàn)的。高校社會(huì)責(zé)任教育包括國(guó)家和民族責(zé)任教育、社會(huì)和家庭責(zé)任教育、自我責(zé)任教育等，傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，“誠(chéng)意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等傳統(tǒng)完美人格是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)經(jīng)典核心要義為新時(shí)代高校社會(huì)責(zé)任教育提供了理論支撐和科學(xué)借鑒。從“經(jīng)典誦讀”的價(jià)值維度出發(fā)，選取最能讓學(xué)生深受啟發(fā)、深受教育的經(jīng)典傳統(tǒng)文化是高校思想政治工作者一項(xiàng)艱巨任務(wù)，從課堂教學(xué)方式與方法上創(chuàng)新，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典更加鮮活起來(lái)，生成一幅幅形象生動(dòng)的圖景，吸引新時(shí)代大學(xué)生的眼球，使高校社會(huì)責(zé)任教育達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人效果。

3.“經(jīng)典誦讀”的實(shí)踐維度：高校社會(huì)責(zé)任教育的邏輯進(jìn)路

“經(jīng)典誦讀”融入大學(xué)課堂的根本目的和邏輯旨向在于提高新時(shí)代大學(xué)生的思想覺(jué)悟、文明素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)情懷。“經(jīng)典誦讀”從實(shí)踐維度入手，是新時(shí)代大學(xué)生外化于行的根本路徑。高校社會(huì)責(zé)任教育的根本愿景就是將大學(xué)生的內(nèi)在責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為外在責(zé)任行為。新時(shí)代我們要運(yùn)用好，課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，繼續(xù)圍繞立德樹人這一主線，不斷推進(jìn)教育教學(xué)改革，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性，在實(shí)踐維度角度開展深入的教學(xué)方式與方法的摸索，從而提升高校社會(huì)責(zé)任教育的目的性和針對(duì)性，使新時(shí)代大學(xué)生在實(shí)踐中自覺(jué)形成家國(guó)情懷和民族擔(dān)當(dāng)。

三、“經(jīng)典誦讀”融入高校社會(huì)責(zé)任教育的路徑

傳統(tǒng)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華部分，包含了五千年文化思想碩果。“經(jīng)典誦讀”不僅僅是文化傳承的重要路徑，更是提升新時(shí)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和個(gè)人修為的關(guān)鍵渠道，使大學(xué)生自覺(jué)接受“傳世經(jīng)典”的熏陶。將“經(jīng)典誦讀”與傳承文化相融合，融入大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育之中，這是高校思想政治育人工作可借鑒的新型范式。

1.以高校社會(huì)責(zé)任教育為基準(zhǔn)，編寫“經(jīng)典誦讀”校級(jí)讀本

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，傳統(tǒng)佳作浩瀚如海，高校應(yīng)當(dāng)擇優(yōu)選取適合學(xué)生成長(zhǎng)與成才的經(jīng)典佳作，尤其在選取責(zé)任教育方面的佳作時(shí)，更要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn)。校級(jí)讀本制定結(jié)束之后，開授“國(guó)學(xué)講堂”“傳統(tǒng)文化論壇”等課程或者搭建相關(guān)平臺(tái)，面向全校讓學(xué)生接受傳統(tǒng)經(jīng)典的熏染，并逐步形成常態(tài)化授課制度。將成績(jī)單裝進(jìn)畢業(yè)生檔案，一個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)的尊重程度決定其未來(lái)的就業(yè)形勢(shì)。

2.以高校社會(huì)責(zé)任教育為標(biāo)尺，將“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)常態(tài)化

“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)要向全校院系展開，形成學(xué)校、各二級(jí)學(xué)院聯(lián)動(dòng)機(jī)制，將各學(xué)院的早自習(xí)或者晚自習(xí)時(shí)間作為經(jīng)典誦讀的固定時(shí)間人，讓“日日有誦讀”成為常態(tài)，使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成誦讀的好習(xí)慣。在全校范圍內(nèi)組織“經(jīng)典誦讀”的大型文藝匯演，使學(xué)生通過(guò)文藝匯演感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在。此外，學(xué)校的大型社團(tuán)、例如：文學(xué)社和讀書社可以定期在學(xué)校舉辦“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，并以讀書筆記的形式在報(bào)告廳進(jìn)行成果匯報(bào)展覽。

3.以高校社會(huì)責(zé)任教育為準(zhǔn)繩，將“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)系列化

系列化是將碎片化的知識(shí)進(jìn)行整合，它是對(duì)“經(jīng)典誦讀”的內(nèi)容進(jìn)行的合理優(yōu)化和最優(yōu)配置，是在操作層面對(duì)“經(jīng)典誦讀”內(nèi)容的科學(xué)化整合。首先，在每學(xué)期全校范圍內(nèi)進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”大型文藝匯演。以“戲劇”的形式融入到“經(jīng)典誦讀”之中，提升“經(jīng)典誦讀”的鮮活力，更加吸引學(xué)生眼球，讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更加深刻的認(rèn)知和理解，在認(rèn)知和理解之上，學(xué)生才會(huì)對(duì)“經(jīng)典誦讀”產(chǎn)生興趣以及引發(fā)學(xué)生們的共鳴。其次，開展多方面的合作，定期開展國(guó)學(xué)經(jīng)典講座和“經(jīng)典誦讀”論壇，以講座和論壇的形式對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典和“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)進(jìn)行廣泛的推廣與宣傳。

4.以高校社會(huì)責(zé)任教育為目標(biāo)，將“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)融入課堂教學(xué)

任課教師選取與課堂教學(xué)相關(guān)的具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)、馬克思主義理論經(jīng)典、革命志士紅色家書以及領(lǐng)袖人物的經(jīng)典論述等，組織學(xué)生們利用上課前幾分鐘時(shí)間集體起立誦讀，用經(jīng)典營(yíng)造富有激情、青春氣息的課堂文化氛圍，這有利于推動(dòng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)大學(xué)生的家國(guó)情懷，激勵(lì)大學(xué)生立志成才。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀優(yōu)秀文化經(jīng)典，使學(xué)生們?cè)谧x經(jīng)誦典中不僅豐富了知識(shí)含量，提高了學(xué)習(xí)熱情，弘揚(yáng)了優(yōu)秀文化經(jīng)典，而且它像絲絲細(xì)雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋潤(rùn)著學(xué)生心靈，無(wú)形之中修養(yǎng)了自身德行，對(duì)學(xué)生們形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)具有重要的促進(jìn)作用，有利于學(xué)生更好的掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了課堂教學(xué)實(shí)效性。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)程中更為持久的力量，高校更應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起增強(qiáng)青年學(xué)生文化自信，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的歷史重任，牢牢抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本任務(wù)，教育引導(dǎo)廣大青年成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，踐行總書記對(duì)廣大青年提出的愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行的希望，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012.53-54.

〔2〕馬克思恩格斯選集（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012.96.

〔3〕習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)人民代表大會(huì)上的報(bào)告： 決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)偉大勝利〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2017-10-27.

〔4〕習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話.光明日?qǐng)?bào)〔N〕.2018-12-18.

〔5〕習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>