亳州“藥都文化”滲入幼兒園課程初探

李恒

[摘? ? ? ? ? ?要]? “只有民族的才是世界的”這句話被越來(lái)越多的人所認(rèn)可，幼兒園課程從雙語(yǔ)教學(xué)、蒙氏教育到如今的國(guó)學(xué)熱就是這種趨勢(shì)的體現(xiàn)。國(guó)學(xué)在幼兒園從“百三千”的誦讀，延伸到更具有操作性的區(qū)域活動(dòng)，比如活字印刷、造紙術(shù)、毛筆字、戲曲等。然而作為“國(guó)寶”的中醫(yī)藥，幼兒園卻很少涉及。作為“藥都”亳州的本地人，在研究幼兒園課程時(shí)，嘗試把地方文化——“藥都文化”與幼兒園課程相聯(lián)系，從主題課程、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、社區(qū)合作等方面做初步設(shè)想，讓中醫(yī)藥文化融入幼兒園的課程中，以期構(gòu)建亳州幼兒園的地方特色課程，更期冀從學(xué)前教育層面更好地傳承民族精華。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 地方文化資源;亳州藥都文化;幼兒園課程

[中圖分類號(hào)]? G610? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）11-0054-02

一、幼兒園課程改革對(duì)地方文化資源的訴求

（一）秉持課改文件的要求

隨著我國(guó)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的普及運(yùn)用，幼兒園課程改革勢(shì)在必行?！毒V要》總則中明確指出“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富和優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感”“城鄉(xiāng)各類幼兒園應(yīng)該充分利用本地各種資源，構(gòu)建適合本地幼兒發(fā)展的課程”。由此可見，“教師要根據(jù)《綱要》，從本地、本園的條件出發(fā)，結(jié)合本班幼兒的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃并靈活執(zhí)行”。利用本地文化資源是秉持《綱要》文件的體現(xiàn)。

（二）創(chuàng)建特色課程的需求

一所幼兒園的特色課程往往是園本課程，來(lái)源于當(dāng)?shù)氐奈幕Y源。從浙江安吉的竹制玩具到山東濰坊的風(fēng)箏課程，不同的地域，甚至不同的社區(qū)因?yàn)橛變荷罱?jīng)驗(yàn)的區(qū)別、社區(qū)資源的不同依賴于此的幼兒園課程也有相應(yīng)區(qū)別，所以把具有地域特色的“藥都文化”融入幼兒園課程，成為亳州幼兒園創(chuàng)建特色課程的需求。

二、亳州藥都文化的特色

（一）華佗故里

安徽亳州是漢代著名醫(yī)學(xué)家華佗的故里，至今城區(qū)保有“華祖庵”等文物古跡。華佗不僅醫(yī)術(shù)高超，還有中草藥種植的記錄。在一代名醫(yī)的影響下，亳州“藥都文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到今日，還可以見到亳州百姓鍛煉時(shí)，運(yùn)用華佗發(fā)明的“五禽戲”作為養(yǎng)生操鍛煉身體。

（二）藥都之首

亳州位于安徽西北部，淮河的支流渦河穿城而過，自古是商湯的都城，有3700年的歷史。由于地理位置和華佗故里的關(guān)系，逐漸形成中藥材交易中心。時(shí)至今日，亳州已經(jīng)成為全國(guó)最大的中藥材集散中心和價(jià)格形成中心，是全國(guó)四大藥都之首。1995年，江澤民同志為亳州欣然命筆：“華佗故里，藥材之鄉(xiāng)?！?/p>

（三）芍花之鄉(xiāng)

亳州的中藥材種植比較廣泛，清代文學(xué)家劉開有詩(shī)云“小黃城外芍藥花，十里五里生朝霞，花前花后皆人家，家家種花如桑麻”，芍藥花也因此成為亳州的市花?！百裰莅咨终既珖?guó)總產(chǎn)量的60%。全市中藥材種植已達(dá)400多個(gè)品種，共有800多個(gè)中藥材種植專業(yè)村，8個(gè)中藥材種植基地，藥材種植面積65萬(wàn)畝?！?/p>

三、中醫(yī)藥滲入幼兒園課程的價(jià)值

《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》中提及要推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭。把中醫(yī)藥文化引入幼兒園課程，對(duì)幼兒發(fā)展也有重要意義。

（一）體育價(jià)值——從中醫(yī)理論培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣

中醫(yī)講究“順時(shí)起居”“未病先防”的理論，倡導(dǎo)人們珍惜生命，注重養(yǎng)生，防患于未然，以及強(qiáng)調(diào)早期治療、防止轉(zhuǎn)變的理念，所以通過中醫(yī)理論，滲透到幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，從小培養(yǎng)其按時(shí)起居、適度飲食的良好習(xí)慣。

（二）智育價(jià)值——激發(fā)幼兒對(duì)中藥材相關(guān)知識(shí)的興趣

中醫(yī)養(yǎng)生雖然很盛行，但卻真?zhèn)尾⒋?。“由于老百姓中醫(yī)藥知識(shí)的匱乏，對(duì)真?zhèn)慰茖W(xué)的分辨力不強(qiáng)，從‘劉太醫(yī)‘林光常到‘張悟本”，老百姓頻頻上當(dāng)，甚至開始懷疑中醫(yī)藥文化本身。迫切需要增強(qiáng)我國(guó)居民對(duì)中醫(yī)藥科普知識(shí)的了解，提升我國(guó)公民的基本科學(xué)素養(yǎng)。我們可以從娃娃抓起，激發(fā)幼兒對(duì)中醫(yī)藥的興趣，讓中醫(yī)藥精華得到認(rèn)可和延續(xù)。

（三）德育價(jià)值——萌發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和民族自豪感

幼兒在熟悉、了解中醫(yī)藥知識(shí)的過程中，會(huì)感嘆中醫(yī)的悠久歷史，驚訝于先人的神奇智慧，從而迸發(fā)出民族自豪感，以及傳承民族文化的責(zé)任感。而幼兒在實(shí)地觀察亳州本地的中醫(yī)藥文化時(shí)，更加強(qiáng)了對(duì)亳州地域文化的認(rèn)同感。

（四）美育價(jià)值——引導(dǎo)幼兒感受植物的美，進(jìn)而提升環(huán)保理念

中藥這種“植物藥”的特性可以引發(fā)幼兒對(duì)大自然的崇敬，每種植物都有特殊的本領(lǐng)，讓幼兒通過觀察草藥的四季生長(zhǎng)，感受植物的根、莖、葉、花和果，感受植物的美，感受大自然的奇妙。進(jìn)而引導(dǎo)出環(huán)保理念，不僅動(dòng)物需要保護(hù)，植物同樣需要保護(hù)。

四、“藥都文化”滲入幼兒園課程的基本構(gòu)思

筆者從主題課程、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、社區(qū)合作三個(gè)方面做初步設(shè)想，探討中醫(yī)藥進(jìn)入幼兒園課程的可能性。

（一）以主題活動(dòng)為核心輻射五大領(lǐng)域

主題活動(dòng)因其發(fā)散的思維和兒童的實(shí)際需求相聯(lián)系，在現(xiàn)在的學(xué)前教育課程中被普遍運(yùn)用。圍繞中醫(yī)藥文化大主題，根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平，從五大領(lǐng)域角度可以生成相關(guān)的幾個(gè)小主題。

（二）以環(huán)境創(chuàng)設(shè)為平臺(tái)開設(shè)創(chuàng)意活動(dòng)區(qū)

在幼兒園中，環(huán)境創(chuàng)設(shè)是教育教學(xué)的重要一環(huán)，由于幼兒注意力集中時(shí)間不長(zhǎng)，所以真正的教學(xué)環(huán)節(jié)即顯性課堂的時(shí)間很少，大部分的教育蘊(yùn)含在隱性課堂中，即教師的言談舉止和周圍環(huán)境對(duì)幼兒的影響。環(huán)境創(chuàng)設(shè)主要集中在兩個(gè)方面：整個(gè)園所的環(huán)境，例如幼兒園墻面、走廊、樓梯等;各個(gè)活動(dòng)區(qū)的環(huán)境，例如活動(dòng)區(qū)的設(shè)置、材料的投放。

（三）以社區(qū)合作為支撐豐富課程資源

中醫(yī)藥文化滲入幼兒園課程有賴于亳州“藥都”的地方文化，所以只有與家長(zhǎng)、社區(qū)合作，形成教育合力，才能取得最佳效果。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 張 慧