少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方法研究

周先才讓

摘 ?要：本文針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方法研究，將從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述入手，結(jié)合藏族體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的問題，對原生態(tài)藏族體育非遺傳承與保護策略展開論述。希望本文的研究，能為我國藏族傳統(tǒng)體育非遺文化的傳承提供參考性建議。

關(guān)鍵詞：藏族;傳統(tǒng)體育;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護與傳承

前言

藏族是具有眾多體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的少數(shù)民族。在民族認同感方面，藏族體育非遺可增強民族的凝聚力。在審美與藝術(shù)教育方面，能通過藏族獨特的美學與文化內(nèi)涵，陶冶各民族人民的情操。在歷史方面，可以映射到藏族地區(qū)經(jīng)濟與日常生活，進而折射出藏族特定歷史時期的文化理念。因此，傳承與保護原生態(tài)藏族體育非遺具有重要價值。

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義。以多種非物質(zhì)形態(tài)存在的文化遺產(chǎn)，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是文化的一種表現(xiàn)形式，與時代緊密相承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間活動、傳統(tǒng)技能、表演藝術(shù)等。其中，傳統(tǒng)體育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中最重要的組成部分。傳統(tǒng)體育在不同時代發(fā)生著變化，是人類審美理想與文化價值觀念的充分體現(xiàn)。傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅代表一項運動，好展現(xiàn)了運動的規(guī)則、程序、進而間接反映出該民族的社會特征和風俗習慣。

1.2藏族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。藏族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠反映出藏族的宗教信仰和生活習慣，具有代表性的體育類非遺包括原生態(tài)藏族民歌、彈唱、鍋莊舞。藏族民歌是藏族語言的一種，常以舊詞填新詞來演唱，逢年過節(jié)、田間勞動等活動都離不開藏族民歌。藏族彈唱中具有代表性的是扎木聶彈唱，主要使用囊瑪和扎木聶等彈撥樂器進行反復對象，基本動作有“跨越踏步蹲”、“趨步輾轉(zhuǎn)”等。這些都是藏族體育非遺中智慧的結(jié)晶。

2藏族體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的問題

2.1西方競技體育的同化。當今世界對競技體育的關(guān)注程度越來越深，卻逐漸忽視了民族類傳統(tǒng)體育項目。在競爭激烈的競技體育比賽中，人們更關(guān)注的是競技的勝負和榮譽，而具有代表性的藏族民歌、彈唱、鍋莊舞等傳統(tǒng)體育逐漸淡出人們視野【1】。這使藏族文化面臨著壓力，為了自身的延續(xù)。藏族民歌在歌詞和曲調(diào)上加入了流行化元素，本土化特色被弱化。而且，藏族鍋莊舞也向比賽、制度方向靠攏，失去了本真性。

2.2技藝傳承人的斷層。我國藏族體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但是若缺乏技藝的傳承人，總有一天會消失在藏族歷史遺跡中。但在經(jīng)濟化浪潮中，藏族孩子從出生就會彈唱，演變到成年后不了解彈唱樂器如何使用的境遇，使富有特色的藏族彈唱技能逐漸失傳。技藝傳承人的斷層，是藏族體育非遺正面臨滅絕的危險。

2.3傳統(tǒng)體育非遺傳承意識淡薄。傳統(tǒng)體育非遺傳承意識淡薄，是由于人們沒有認識到民族性傳統(tǒng)體育非遺的重要性，在藏族文化中，藏族的鍋莊舞等活動，之前都是當?shù)厝嗣竦娜粘蕵坊顒?。而現(xiàn)在，由于國家缺乏科學性的傳承規(guī)劃，藏族地區(qū)很少舉辦鍋莊舞晚會，藏族彈唱活動的頻率越來越少。藏族本身傳承意識淡薄，不利于國家實現(xiàn)各民族之間的文化交流和緊密聯(lián)系。

3原生態(tài)藏族體育非遺傳承與保護策略

3.1加強藏族體育非遺保護宣傳工作。加強藏族體育非遺保護宣傳工作，就是要提升各民族對體育非遺的保護與傳承意識。尤其對于即將消失的體育類文化，要加大宣傳力度【2】。在藏族及其他地區(qū)學校中，可以開設(shè)藏族民歌彈唱、鍋莊舞等特色課程【3】。也可以通過媒體方式，介紹藏族傳統(tǒng)體育文化，增加人們對藏族的了解和認識。在社會中，可以組織藏族彈唱、舞蹈等興趣社團，吸引男女老少前來參加。

3.2加強對藏族體育非遺傳承人的培養(yǎng)。加強對藏族體育非遺傳承人的培養(yǎng)，要以藏族當?shù)貙W校教育為主，以其他民族學校教育為輔。在藏族當?shù)貙W校中，開設(shè)藏族文化歷史課程，使藏族孩子認識到肩負的傳承責任。然后，鼓勵藏族孩子走出來，將民族的民歌彈唱、鍋莊舞等活動特色傳播到各個地方，加強各個民族的文化交流【4】。

3.3構(gòu)建藏族體育非遺傳承與發(fā)展體系。構(gòu)建藏族體育非遺傳承與發(fā)展體系，就是通過政府的力量，完成對藏族體育文化的保護工作【5】。政府可以在不同地區(qū)設(shè)立民間機構(gòu)，并將民間機構(gòu)中的藏族體育文化滲透到體育部門與文化部門中，通過區(qū)域民族資源和人力資源優(yōu)勢，加大藏族傳統(tǒng)體育項目在社區(qū)的普及效率，使藏族民歌彈唱、鍋莊舞等特有的文化符號和審美意識，傳承到各個角落。

結(jié)論：

體育類非遺是人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，本文針對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方法研究，首先介紹了藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義與內(nèi)容。然后，從西方影響、傳承人、傳承意識三個方面，對藏族體育非遺保護面臨的問題進行了分析。最后，本文提出了具體策略。第一，加強藏族體育非遺保護宣傳工作;第二，加強對藏族體育非遺傳承人的培養(yǎng);第三，構(gòu)建藏族體育非遺傳承與發(fā)展體系，望本文的研究，能為我國藏族民歌、彈唱、鍋莊舞等非遺保護供一份借鑒，并為各民族傳統(tǒng)體育的傳承提供生存空間。

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