高職受助學(xué)生感恩教育的隱性途徑分析

蔣興旺

摘 要：隨著教育扶貧有關(guān)政策全面落實(shí)，各高校各項(xiàng)資助已全覆蓋所有在校貧困生。但是，部分貧困生對受助缺乏正確的認(rèn)識，認(rèn)為受助理所當(dāng)然，對資助他們完成學(xué)業(yè)的國家、社會、企業(yè)和個人缺乏感恩之情。高職生作為一個有別于普通本科生的群體，其大部分來至農(nóng)村，且貧困生比例較大，可以說，高職院校受助學(xué)生的感恩教育效果，直接影響整個學(xué)生群體的思想素質(zhì)和精神面貌，關(guān)系到高職院校素質(zhì)教育的質(zhì)量。對此，加強(qiáng)高職受助學(xué)生的感恩教育，力圖使學(xué)生將感恩內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)和道德行為，努力學(xué)習(xí)，報效國家、學(xué)校和社會。已有的研究主要集中在各種顯性教育措施上，針對受助學(xué)生的特殊性，筆者認(rèn)為更應(yīng)強(qiáng)調(diào)隱性教育，即采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?，將感恩融合到其它教育因素中，潛移默化，潤物無聲地開展感恩教育。

關(guān)鍵詞：高校資助工作;感恩教育;隱性途徑

近年，為堅(jiān)決貫徹執(zhí)行《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃的通知》，實(shí)現(xiàn)2020年同步小康的目標(biāo)，各省教育管理部門紛紛印發(fā)“教育精準(zhǔn)扶貧學(xué)生資助實(shí)施辦法”，明確各項(xiàng)精準(zhǔn)扶貧舉措，各項(xiàng)資助政策較“十二五”時期力度大大加強(qiáng)。各高校嚴(yán)格執(zhí)行教育扶貧有關(guān)政策，對建檔立卡貧困戶子女實(shí)行“兩助一免”，加之學(xué)校通過其他途徑創(chuàng)立的各項(xiàng)扶貧專項(xiàng)助學(xué)金，受助學(xué)生人數(shù)已覆蓋所有在校貧困學(xué)生，“不讓一個貧困家庭的子女因貧困而輟學(xué)”的目標(biāo)已實(shí)現(xiàn)。但是，實(shí)際工作中，我們發(fā)現(xiàn)，部分貧困生認(rèn)為國家、社會和他人給予自己的幫助是理所當(dāng)然，在助學(xué)金評選過程中，爭相“比窮”，為獲得助學(xué)金，不惜“拉票賄選”，“哭窮買窮”，在獲得助學(xué)金后，沒有心存感激，珍惜來之不易的資助，將資助金用于解決學(xué)習(xí)和生活困難，努力學(xué)習(xí)，報效國家，各種揮霍助學(xué)金的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。面對這些，各高校開始認(rèn)真思考并實(shí)踐各項(xiàng)資助育人舉措，尤其是對受助學(xué)生的感恩教育措施，更是擺在學(xué)生思想教育的重要位置上來。

1 高校學(xué)生感恩價值觀現(xiàn)狀調(diào)查

感恩是指當(dāng)我們在接受別人美好的恩惠之后，需要表達(dá)報答之情，是道德品質(zhì)的重要方面。亞里士多德說： “以善報善是一種美好的品質(zhì)： 我們有責(zé)任以善來回報一種美好的恩惠，而且在此之后應(yīng)當(dāng)率先表現(xiàn)出自己的美惠。”[1]中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“首孝悌，次謹(jǐn)信”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，知恩圖報向來是中華民族的傳統(tǒng)美德。有學(xué)者開展的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“認(rèn)為要對父母感恩的大學(xué)生占93.2%，認(rèn)為要對老師感恩的大學(xué)生占89.6%的，認(rèn)為要對曾經(jīng)幫助過自己的人感恩的大學(xué)生占91.5%。但是，只有55.6%的大學(xué)生認(rèn)為要為黨和國家培養(yǎng)了自己而感恩。”[2]認(rèn)為對大學(xué)生感恩品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)非常重要的大學(xué)生占42.3%，認(rèn)為比較重要的有 36.4% ，認(rèn)為一般必要的占12.9% ，認(rèn)為這項(xiàng)品質(zhì)的培養(yǎng)可有可無的占4.5% ，認(rèn)為這項(xiàng)培養(yǎng)完全沒有必要的占3.9% 。同時，有超過六成的大學(xué)生認(rèn)為感恩品質(zhì)對自己的心理品質(zhì)有較大的改善，但參與過感恩實(shí)踐體驗(yàn)的不到三成。由此可見，當(dāng)前大學(xué)普遍對父母、老師等身邊具體的人有較強(qiáng)的感恩意識，對國家和社會等抽象主體的感恩意識相對不足，認(rèn)為感恩品質(zhì)對改善自己心理品質(zhì)有較大價值但同時對感恩教育認(rèn)同度不夠，感恩實(shí)踐參與不多。感恩教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，對大學(xué)生加強(qiáng)感恩教育，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、有利于建設(shè)社會主義和諧社會，更是“培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人”的教育根本問題的要求所在。

2 感恩教育的途徑

2.1 把感恩教育融入環(huán)境建設(shè)

感恩教育不僅是一種認(rèn)識活動，更是一種情感傳遞和體驗(yàn)活動。高校在開展感恩教育過程中，既要重視知識教育，同時要重視情感滲透。既要重視顯性教育，更要重視隱性教育。在知識教育過程中，教育者應(yīng)遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和高職學(xué)生道德品質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，選取貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、實(shí)習(xí)、就業(yè)實(shí)際的教育內(nèi)容，采取行之有效的教學(xué)方法和簡單便捷的教學(xué)手段，幫助學(xué)生增強(qiáng)感恩意識，強(qiáng)化感恩信念，外化感恩行為;同時，還應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)與大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相融洽的感恩教育環(huán)境，激發(fā)大學(xué)生感恩情感，增強(qiáng)他們感恩體驗(yàn)的積極性和主動性。為此，我們需要首先把感恩教育融入環(huán)境建設(shè)，高?？梢猿浞掷脤W(xué)校的宣傳陣地，如廣播站，宣傳欄等，積極挖掘和宣傳周邊優(yōu)秀學(xué)生的感恩事跡，宣傳身邊容易打動學(xué)生的感恩事件和感恩人物，以榜樣的力量來教育和激勵其他學(xué)生;結(jié)合學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和環(huán)境建設(shè)特點(diǎn)，打造感恩教育人文景觀;同時，恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)走廊等設(shè)施和環(huán)境書寫名言警句，塑立名人雕像等，讓校園的每一面墻壁，每一寸空間都會說話，積極地向大學(xué)生傳遞感恩思想和感恩文化，激發(fā)學(xué)生感恩情感;教師也要注重自身的言傳身教，教學(xué)過程中教師要把自己對黨、對國家、社會和學(xué)校所持有的感恩之情感染和引導(dǎo)學(xué)生，通過這些，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生感恩教育的“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的滲透作用。

2.2 把感恩教育融入課堂和學(xué)科教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和健全的人格是教育的目標(biāo)之一，感恩品質(zhì)作為學(xué)生道德品質(zhì)的重要方面，毫無疑問要將感恩教育納入課堂教學(xué)。首先，將感恩教育內(nèi)容納入心理健康和思政教育，把課堂作為培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的重要途徑，通過思修課堂深入淺出地培養(yǎng)高職學(xué)生知恩識恩的人生觀和價值觀;其次，將感恩教育與專業(yè)課程教學(xué)深度融合，“啟發(fā)學(xué)生帶著一顆包含感恩的心去認(rèn)知世界的一切，激發(fā)學(xué)生以感恩之心善待親情、友情和各種恩情，教會學(xué)生知恩圖報和施恩不圖報，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格和品德?！盵3]更要利用專業(yè)課堂、選修課堂來挖掘教材中、歷史上和現(xiàn)實(shí)中的感恩思想和案例。第三，高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視大學(xué)生的感恩教育工作，將其作為加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，納入學(xué)生思想工作質(zhì)量考核，建立完善的制度鼓勵教師開發(fā)感恩教育校本課程，使學(xué)生把責(zé)任、感恩、敬畏、進(jìn)取成為自覺思維意識、個人內(nèi)在品質(zhì)和自覺行為習(xí)慣，讓貧困生把學(xué)校、社會等對自己的關(guān)愛化為學(xué)習(xí)動力，努力學(xué)習(xí)，感恩奮進(jìn)，回報父母、回報他人、回報社會，從而實(shí)現(xiàn)國家和社會對高等教育人才培養(yǎng)的期待。

2.3 把感恩教育融入實(shí)踐活動

中國歷代的思想家均重視知、情、意、行的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)先知后行、知行統(tǒng)一、知行并重。感恩要內(nèi)化為學(xué)生自覺的道德品質(zhì)，需要通過緊密結(jié)合社會和生活實(shí)際、學(xué)習(xí)和思想實(shí)際的實(shí)踐活動，不斷激發(fā)學(xué)生心靈深處的感恩認(rèn)識和體驗(yàn)，形成堅(jiān)定的意識和信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。高職院?？梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)各種感恩教育主題實(shí)踐活動，以豐富多彩，形式多樣的活動，讓學(xué)生在親身參與中提高認(rèn)識，增強(qiáng)體驗(yàn)，內(nèi)化品質(zhì)。高職院校的實(shí)踐活動內(nèi)容豐富，如在新生入學(xué)創(chuàng)造性地融入感恩教育;在一些重要的的節(jié)日，如建黨節(jié)、國慶節(jié)融入感黨愛國教育，開展主題演講，引導(dǎo)學(xué)生建立“以國為傲，感恩國家”的思想信念，認(rèn)識到只有祖國強(qiáng)盛穩(wěn)定，人民方能安居樂業(yè)，自己才能獲得更多更廣的發(fā)展空間，“熱愛祖國”不單單是一句口號，更是每一個大學(xué)生心中所念，努力學(xué)習(xí)，報效祖國是本職所在;在母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日，開展感謝父母的養(yǎng)育之恩;在學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束開展對師傅的感恩答謝活動;畢業(yè)生典禮上，融入感恩教育，感謝學(xué)校、老師的教育和培養(yǎng);教師節(jié)，組織對老師表達(dá)感激之情;定期組織舉辦感恩晚會、感恩征文比賽、感恩教育活動月等，還可邀請一些校內(nèi)外感恩勵志的典型人物到校院舉行先進(jìn)事跡報告會、感恩勵志講座，邀請優(yōu)秀的企業(yè)家、知名校友等來?，F(xiàn)身說法，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

3 感恩教育中要注意的問題

受助學(xué)生的感恩教育要要能激起學(xué)生的共鳴，加強(qiáng)監(jiān)管是關(guān)鍵，因此，高校應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)控，通過學(xué)生管理和思想政治教育途徑，充分掌握和全面了解受助學(xué)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，對于自身有能力承擔(dān)學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，以及將助學(xué)金用于高檔消費(fèi)的受助學(xué)生，要及時停止資助并按有關(guān)規(guī)定撤銷資助資格。同時，通過調(diào)查了解，若有償還能力但是惡意拖欠不予歸還助學(xué)貸款的行為要實(shí)時付諸法律手段。同時，我們也應(yīng)該看到，物質(zhì)貧困往往與精神貧困有很大的正相關(guān)。造成貧困生精神貧困的主要因素首先是經(jīng)濟(jì)困境，其次是由于自卑、自我封閉、對城市生活的不適應(yīng)等，其容易形成敏感脆弱的人格特征，在開展感恩教育的過程中，我們需要保護(hù)學(xué)生自尊不受傷害，避免活動過多貼“貧困生標(biāo)簽”，雖然“貧困生”這種銘牌的本意是給予他們更多的政策傾斜和實(shí)際關(guān)注，但是實(shí)踐中不可避免地間接強(qiáng)化了其弱勢標(biāo)簽，這種弱勢位置的強(qiáng)化更不利于受助學(xué)生自信心的建立。對此，建議將感恩教育融入其他教育活動中，并多創(chuàng)設(shè)勤工助學(xué)崗位，幫助學(xué)生建立“不等、不靠、不要”的自立品質(zhì)和通過勞動換取酬勞的尊嚴(yán)感，同時加強(qiáng)貧困學(xué)生心理健康教育，結(jié)予更多人文關(guān)懷和心理援助。

參考文獻(xiàn)：

[1] 亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].廖申白，譯.北京： 商務(wù)印書館，2003.

[2] 白圣豪.大學(xué)生感恩品質(zhì)與感恩教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究. 河南教育學(xué)院學(xué)報（ 哲學(xué)社會科學(xué)版），2016.09.

[3] 武紅陣.精準(zhǔn)資助視野下高校貧困生感恩教育路徑研究，重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019.01.