基于旅游資源視角的歷史文化街區(qū)開發(fā)

楊欣

摘要：歷史文化街區(qū)通常是具有某一時(shí)代或若干時(shí)代疊加而形成的傳統(tǒng)環(huán)境，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦娘L(fēng)土人情。濰坊十笏園街區(qū)是濰坊老城歷史信息最為密集的區(qū)域，其街區(qū)格局、歷史文脈、文化遺址、風(fēng)俗傳承十分豐富，本文通過對(duì)十笏園街區(qū)的現(xiàn)狀分析和資源評(píng)價(jià)，提出十笏園街區(qū)旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞： ：歷史文化街區(qū);資源開發(fā);十笏園街區(qū)

中圖分類號(hào)：F592 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）04-0393-03

1 十笏園歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀

濰坊十笏園街區(qū)用地面積10.94公頃，其核心的資源包括全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位十笏園（含關(guān)侯廟、孔融祠），其他街區(qū)雖然至今文化遺存保留下來的不多，但區(qū)域內(nèi)的街區(qū)格局、文化遺址、歷史文脈、風(fēng)俗傳承仍然十分豐富，是濰坊老城歷史信息最為密集的區(qū)域。

1.1 國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——十笏園古建筑群

作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位十笏園古建筑群，是中國北方較為罕見的明清住宅園林，具有資源的稀缺性以及較強(qiáng)的文化感召力和旅游吸引力。十笏園古建筑群全面反映了濰坊地區(qū)在明清時(shí)期別具一格的建筑風(fēng)格、民俗風(fēng)情以及宗教信仰，是濰坊作為歷史文化名城的重要標(biāo)志。

1.2 傳統(tǒng)老城街區(qū)

十笏園街區(qū)交通構(gòu)架已經(jīng)基本形成，分別有曹家巷（小區(qū)生活性道路）、東風(fēng)西街（城市主干道）、向陽路（城市次干道），北側(cè)尚無道路可通。西南處有分別同東風(fēng)西街和向陽路連接的一條“L”形生活道路，另外街區(qū)中保留有傳統(tǒng)古巷，如關(guān)帝廟巷子、郭家巷子等。街區(qū)內(nèi)行政單位較多，計(jì)有區(qū)政府、市政工程公司、區(qū)廣播電視局等單位。街區(qū)內(nèi)目前尚無社會(huì)停車場。

1.3 普通的城市民居建筑

街區(qū)內(nèi)的建筑主要分三大類，即居住建筑、公共建筑和古建筑。

1.3.1 居住建筑

街區(qū)內(nèi)有區(qū)政府職工住宅和曹家巷小區(qū)，多為二類和三類建筑，小部分為四類，以5—6層的多層建筑居多，少量1層的磚木和土木結(jié)構(gòu)建筑，大多為20世紀(jì)80年代前后修建。居住建筑造型普通，標(biāo)準(zhǔn)較低，配套設(shè)施欠缺，多為平頂，個(gè)別小區(qū)有披檐。

1.3.2 公共建筑

部分建筑的修建年代較早，如區(qū)政府機(jī)關(guān)、其他區(qū)級(jí)行政單位建筑，近些年新建的大型公共建筑有腦科醫(yī)院。由于建造年代的不同，建筑風(fēng)格的差異性較大。

1.3.3 古建筑

關(guān)侯廟和孔相祠，由于年久失修，毀損極為嚴(yán)重，木梁、椽條腐爛，墻體出現(xiàn)裂縫等，目前已開始維修重建，最大限度地保留和復(fù)原古建筑的原始風(fēng)貌。傳統(tǒng)民居院落建筑保存完好，部分院落已進(jìn)行過修繕。此外，還有兩段漢代古城墻的殘墻，長100多米。

1.4 社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r

十笏園街區(qū)居住建筑多數(shù)為磚混結(jié)構(gòu)，建筑標(biāo)準(zhǔn)及水平較低，居住環(huán)境擁擠。隨著時(shí)間推移，街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境質(zhì)量日益老化甚至惡化。目前街區(qū)沒有工業(yè)企業(yè)，商業(yè)也較為落后，沿街公共服務(wù)設(shè)施多為底層商店，也有多處為墻外搭建、接建的服務(wù)性臨時(shí)建筑。街區(qū)內(nèi)雖有小商品經(jīng)營及店鋪出租，但規(guī)模小，旅游業(yè)也尚處于起步階段，且多以觀光十笏園為主，社區(qū)居民并未從中獲益，多數(shù)家庭收入處于一般或偏低水平。綜上所述，十笏園街區(qū)發(fā)展滯后，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題亟待解決。

2 旅游資源評(píng)價(jià)

十笏園，建于明代，原是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政使）曾先后在此住過，后被濰縣首富丁善寶以重金購得，于清光緒十一年（公元1885年）在此廢墟上修建該園（僅留有明代建筑“硯香樓”），改建為私人花園。其命名，寓意典雅，以十塊笏板形容庭園之小巧，正如原主人丁善寶在其自撰的《十笏園記》中所說：“以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也?！?/p>

2.1 歷史價(jià)值

十笏園古建筑群為中國北方較為罕見的明清住宅園林，這里完整地保存了各個(gè)時(shí)代修建時(shí)的布局，其中園內(nèi)保存著具有極高歷史研究價(jià)值的唐代最大鐵佛造像，關(guān)侯廟與孔相祠兩座名人祠廟始建于北宋，文武相伴、祠廟共存的布局形式，在古代祠廟建筑中少見，頗具特色，亦具有極高的歷史價(jià)值。

2.2 藝術(shù)價(jià)值

十笏園面積雖小，但在其有限的空間里，能將自然山水之美展現(xiàn)無遺，曲折含蓄，引人入勝，集我南北方園林建筑之精華，藝術(shù)價(jià)值當(dāng)在單純的南方園林或北方園林之上。

2.3 科學(xué)價(jià)值

十笏園內(nèi)唐代最大鐵佛以及十笏草堂、硯香樓、四照亭等建筑結(jié)構(gòu)結(jié)合了官式及地方做法，南、北方營造做法，類型獨(dú)特，為從建筑、民俗及宗教等角度展開科學(xué)研究提供了素材。

2.4 旅游價(jià)值

十笏園被中國著名園林專家譽(yù)為“魯東明珠”與“集我國南北園林建筑藝術(shù)之大成”，具有資源的稀缺性、較強(qiáng)的文化感召力以及旅游吸引力。

3 旅游產(chǎn)品策劃

3.1 常規(guī)游覽線路

十笏園項(xiàng)目作為濰坊的一個(gè)重要的旅游吸引物，除被納入跨地域的旅游線路之外，重點(diǎn)是片區(qū)內(nèi)的不同主題游線設(shè)計(jì)，本策劃方案也主要著眼于片區(qū)內(nèi)的幾大主題游線。

對(duì)于十笏園項(xiàng)目，其常規(guī)的游線是從南入口進(jìn)入，依序串起餐飲文化街及餐飲文化展示區(qū)、風(fēng)雅文化街及風(fēng)雅文化展示區(qū)以及民俗文化街與民俗文化展示區(qū)，同時(shí)將十笏園及關(guān)侯廟、孔相祠也依次串聯(lián)，分別由以下八種不同的主題游線來有所側(cè)重的游覽觀賞。

3.2 歷史文化觀光游

3.2.1 十笏園園林藝術(shù)觀光游

游程在十笏園博物館內(nèi)，本游線要求在保持原有旅游產(chǎn)品優(yōu)勢的同時(shí)，不斷豐富特色文化觀光游的內(nèi)容，重點(diǎn)突出與其他園林的區(qū)別，強(qiáng)化其“歷史面、文化面”的產(chǎn)品特色。

3.2.2 歷史文化街區(qū)觀光游

游程既包括十笏園，也包括園外的街區(qū)，為此十笏園規(guī)劃開辟一北門，本項(xiàng)目是一個(gè)依托十笏園文保單位的歷史文化街區(qū)，可積極發(fā)展休閑觀光旅游，打造文化景觀，營造特色建筑，以豐富觀光產(chǎn)品體系。

3.3 民俗節(jié)慶歡樂游

深入挖掘?yàn)H坊各類民俗，將鹽俗、茶俗、酒俗以及其他不同內(nèi)涵的廟會(huì)等眾多習(xí)俗作為十笏園項(xiàng)目活動(dòng)，組合成大型主題商業(yè)活動(dòng)。再通過這些商業(yè)活動(dòng)將濰坊地區(qū)的風(fēng)箏年畫、布藝刺繡、泥塑剪紙、烙畫根雕等民間技藝在民俗節(jié)慶中展示出來，共同豐富十笏園項(xiàng)目非物質(zhì)文化大戲臺(tái)，與靜態(tài)的文化景觀相呼應(yīng)，共同彰現(xiàn)大濰坊民俗與歷史文化展示文化旅游商業(yè)區(qū)的風(fēng)采，可以策劃一臺(tái)十笏園文化大廟會(huì)，作為本項(xiàng)目相關(guān)民俗節(jié)慶典范。

范例：十笏園文化大廟會(huì)策劃方案

時(shí)間安排上充分利用人們閑暇時(shí)間，建議定在春節(jié)前后。具體活動(dòng)方案如下：

1）時(shí)間：從大年二十八至正月十八，前后20天左右。

2）地點(diǎn)：以十笏廣場、民俗廣場及民俗文化街、風(fēng)雅文化街、餐飲文化街為主要活動(dòng)場。

3）宗旨：以廟會(huì)這一獨(dú)特的形式為載體，通過舉辦具有民俗文化特色和濰坊民俗傳統(tǒng)的系列旅游文化活動(dòng)及各種宣傳促銷活動(dòng)，展現(xiàn)濰坊悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊(yùn)。進(jìn)一步擴(kuò)大十笏園的知名度，引導(dǎo)文化消費(fèi)，促進(jìn)旅游和商貿(mào)的發(fā)展，推動(dòng)兩個(gè)文明的建設(shè)。

4）目的：聚集人氣，使淡季不淡，并展示十笏園項(xiàng)目新氣象。

5）內(nèi)容：臘月二十八在十笏廣場舉行廟會(huì)開幕式（以民俗歌舞等為主）。演出結(jié)束后進(jìn)行走街巡游活動(dòng)。在各廣場上舉辦各種社會(huì)公益活動(dòng)，進(jìn)行各種民俗表演，民間工藝競賽，特色商品展賣。本活動(dòng)應(yīng)作為十笏園項(xiàng)目的重頭節(jié)目隆重推出，由管理部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)和組織。

本活動(dòng)也是這里經(jīng)常性項(xiàng)目，每年推出一期，每年在內(nèi)容和形式上都須有所創(chuàng)新，主題內(nèi)容要有所變化。

3.4 齊魯文化體驗(yàn)游

齊魯文化體驗(yàn)游主要依托濰坊地區(qū)所擁有的齊魯文化元素，結(jié)合三條主題文化街，串起地上地下文藝場所?？刹邉潱?/p>

3.4.1 金榜題名

利用孔融這一名人，借儒學(xué)之名，可以每年在高考結(jié)束后舉行“金榜題名”活動(dòng)。由活動(dòng)組織者準(zhǔn)備好黃絹制成的金榜，形似魁星所持斗狀的筆硯?？贾械目忌诎葸^孔相之后，在金榜上留下大名，金榜藏于玉匣，可供人翻查。

舉行這種活動(dòng)的意義在于：投合了民眾普遍的望子成龍、望女成鳳的心理，可吸引忠實(shí)而長久的人流。凡入登玉匣者，自然都有一種榮耀感，樂于向人宣傳，更愿意在其立業(yè)之后，攜妻子兒女來重溫自己的光榮歷史，同時(shí)可創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)收入。

3.4.2 傳統(tǒng)婚慶及壽誕游街

開發(fā)市民慶賀生日以及傳統(tǒng)民俗婚禮這一巨大的市場，在十笏園街區(qū)組織相應(yīng)游街慶典活動(dòng)，并大力宣傳，樹立形象，擴(kuò)大影響，并借以確立在濰坊這一市場中的中心地位。

3.5 中國功夫修學(xué)游

依托關(guān)侯廟、國術(shù)館及民俗廣場，具體可依照相關(guān)規(guī)定開辦齊魯派的武術(shù)學(xué)校和培訓(xùn)班，廣招國內(nèi)外對(duì)中國傳統(tǒng)武術(shù)感興趣的學(xué)員，以開展中國功夫修學(xué)游。并可在組織策劃關(guān)公巡城、武術(shù)表演活動(dòng)。

3.6 名人文化深度游

在風(fēng)雅文化街，開展“鄭板橋”詩書畫體驗(yàn)游，可舉辦鄭板橋字畫研討會(huì)、書法鑒賞評(píng)論、詩歌演講會(huì)、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，將鄭板橋紀(jì)念館、名人堂、濰坊書畫院、濰陽書院、齊民要求館等串聯(lián)起來。

3.7 金石古玩淘寶游

在風(fēng)雅文化展示區(qū)，將藍(lán)寶石作坊、古玩篆刻傳拓、濰坊書畫院等以及特色商鋪串聯(lián)起來，構(gòu)建濰坊的“琉璃廠”。并可在節(jié)假日在這些場所舉辦古玩鑒賞及交流會(huì)、古玩拍賣會(huì)等吸引專項(xiàng)群體。

3.8 休閑娛樂浪漫游

3.8.1 文化娛樂觀賞游

特色專題旅游產(chǎn)品是十笏園文化旅游產(chǎn)品的靈魂，策劃形成多種類型的專題旅游產(chǎn)品系列，以滿足專項(xiàng)旅游的需求。如濰坊持色文化采香，讓游客了解十笏園及濰坊地區(qū)悠久的歷史文化、園林文化、民俗文化，強(qiáng)調(diào)其文化價(jià)值。主要通過系列活動(dòng)日推出關(guān)侯廟、孔相祠文化采香旅游產(chǎn)品，還有呂劇及山東曲藝觀賞游等。

3.8.2 休閑娛樂體驗(yàn)游

由專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)編導(dǎo)一個(gè)以濰坊歷史文化民俗風(fēng)情為文化主線，集展示、體驗(yàn)、表演為一體，在諸城琴社、地下演藝中心以及賓館娛樂區(qū)等演出區(qū)域進(jìn)行表演，并融和商業(yè)街區(qū)、養(yǎng)生堂、非特質(zhì)文化商城、購物、餐飲、休閑、養(yǎng)生等多種功能，以吸引大眾參與，共同營造一個(gè)休閑娛樂體驗(yàn)的歡樂場所。

3.9 濰縣傳統(tǒng)美食游

在特色餐飲一條街，以及十笏酒樓、丁氏酒家等主題餐飲店，將濰坊傳統(tǒng)的美食如：朝天鍋、杠子頭、雞鴨和樂、黃燜甲魚、芝餅、肉火燒、濰縣蘿卜等名特小吃作為旅游吸引物。

綜上所述，十笏園歷史文化街區(qū)是濰坊市旅游資源的明珠，要抓住當(dāng)前文化旅游發(fā)展的良好時(shí)機(jī)，充分發(fā)掘和促進(jìn)歷史文化街區(qū)旅游資源的保護(hù)與開發(fā)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

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