淺析紅色文化類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳播革命精神的影響研究

暴秋實(shí) 吳嘉婧

【摘要】：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海報(bào)這一傳統(tǒng)的紅色文化宣傳形式逐漸淡出人們的視野。但在習(xí)近平主席新時(shí)代，紅色文化建設(shè)依然是黨和國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)的長(zhǎng)期要求之一。本文從紅色文化類(lèi)海報(bào)的概念以及歷史作業(yè)出發(fā)，闡述了不同時(shí)期紅色文化類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳播革命精神的影響。

【關(guān)鍵詞】：紅色文化 海報(bào) 傳播

一、紅色文化類(lèi)海報(bào)概述

紅色文化類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)根據(jù)時(shí)代的不同有不同的內(nèi)容和主題，其對(duì)傳播革命精神的目的和影響也是不同的。紅色文化類(lèi)海報(bào)的產(chǎn)生幾乎與共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大是同步的，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播，而上海的共產(chǎn)黨為了擴(kuò)大對(duì)共產(chǎn)主義革命思想的宣傳，創(chuàng)辦了諸如《勞動(dòng)者》、《伙友》等刊物，這些革命精神宣傳刊物的封面就是早期的革命精神宣傳海報(bào)的雛形。

“九一八”事件后，共產(chǎn)黨的海報(bào)中革命精神帶有了強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)色彩，如在八路軍對(duì)偽軍的宣傳海報(bào)《偽軍弟兄請(qǐng)你仔細(xì)想想》以夢(mèng)境的形式告訴偽軍弟兄對(duì)帝國(guó)主義的妥協(xié)是不切實(shí)際的幻想，暗示了“中國(guó)必勝，日本必?cái)　钡男麄髟捳Z(yǔ)。

在新中國(guó)成立以后，紅色文化類(lèi)海報(bào)又有了不同的內(nèi)涵，根據(jù)不同時(shí)期帶有不同的精神。如建國(guó)初期的紅色文化海報(bào)帶有為中國(guó)人民取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的欣喜感和慶祝感，而在土地革命時(shí)期帶有徹底消滅封建勢(shì)力的不妥協(xié)精神，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期帶有對(duì)志愿軍的感謝以及對(duì)和平的熱愛(ài)上。類(lèi)似的時(shí)代特征在大躍進(jìn)時(shí)期，文化大革命時(shí)期以及改革開(kāi)放初期都十分濃厚。

二、紅色文化類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)

在紅色文化類(lèi)海報(bào)概述中可以發(fā)現(xiàn)，紅色文化類(lèi)海報(bào)不單單帶有紅色文化要求的革命精神，還帶有非常濃厚的時(shí)代特色。這樣的設(shè)計(jì)目的是在宣傳革命精神的同時(shí)，讓人們銘記前人革命所經(jīng)歷的痛苦，告訴人們革命果實(shí)的來(lái)之不易，從而使得時(shí)代要求與革命精神完美融合，起到對(duì)革命文化紅色文化補(bǔ)充的作用。在改革開(kāi)放四十周年后的今天，紅色文化類(lèi)海報(bào)的設(shè)計(jì)有著新的要求，不僅要求具有習(xí)近平主席“新時(shí)代”傳承改革基因嚴(yán)于律己的精神，還要求把宣傳重新回歸到對(duì)黨的革命先進(jìn)性，黨的信仰以及如何做一個(gè)好黨員上來(lái)。紅色文化類(lèi)海報(bào)的設(shè)計(jì)過(guò)程中繼應(yīng)該有時(shí)代進(jìn)步的元素，又不能使得時(shí)代元素占據(jù)主體，使得紅色文化元素被淡化。

紅色文化類(lèi)海報(bào)還應(yīng)該結(jié)合地域特色，如在江西的紅色文化類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)以井岡山精神為主，或者以“八一起義”為主題，以這些當(dāng)?shù)厝嗣癖娝苤募t色文化歷史故事為題材，設(shè)計(jì)宣傳追求理想、實(shí)事求是、艱苦奮斗的依然具有強(qiáng)烈時(shí)代意義的紅色文化 在貴州可以以遵義會(huì)議精神為主題，設(shè)計(jì)宣傳堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)踐創(chuàng)新的紅色文化 在陜西可以以延安精神為主題，設(shè)計(jì)宣傳解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的紅色文化。諸如此類(lèi)結(jié)合地域革命歷史特色的紅色文化宣傳海報(bào)可以喚起當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)革命先驅(qū)的回憶和尊重，使得紅色文化在新時(shí)代換發(fā)生機(jī)。

紅色文化類(lèi)海報(bào)的傳統(tǒng)意象有五星紅旗、黨旗、華表、和平鴿、軍人等。五星紅旗意味著祖國(guó)，有宣傳愛(ài)國(guó)精神的作用，其主要宣傳對(duì)象是國(guó)內(nèi)廣大人民群眾 黨旗代表的是中國(guó)共產(chǎn)黨，往往在黨內(nèi)宣傳中較為常見(jiàn)，有警醒黨員繼承革命精神牢記黨的信仰的作用。華表自古以來(lái)就是提醒中國(guó)執(zhí)政者勤政為民的標(biāo)志，華表本身有路標(biāo)的作用，其上的蹲獸叫“望帝歸”，華表的出現(xiàn)一般帶有執(zhí)政者對(duì)人民愛(ài)戴的期盼，是宣傳愛(ài)國(guó)精神，追求祖國(guó)統(tǒng)一的一種表現(xiàn)。

三、紅色文化類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳播革命精神的影響

紅色文化類(lèi)海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)傳播革命精神的影響在不同時(shí)期有不同的表現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，海報(bào)作為當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的較為新穎的文化宣傳手段可以被人民普遍接受，這一時(shí)期的紅色文化類(lèi)海報(bào)的革命精神不僅貼合當(dāng)時(shí)人民深受帝國(guó)主義以及封建壓迫的現(xiàn)實(shí)，還帶有對(duì)革命理想世界美好生活圖景的勾畫(huà)，有著極強(qiáng)宣傳效應(yīng)。而在新中國(guó)成立到改革開(kāi)放初期，由于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，宣傳手段有限，以海報(bào)為主的紅色文化宣傳長(zhǎng)期占有較大的比例。這一時(shí)期紅色文化海報(bào)在農(nóng)村城市的宣傳墻上是較為常見(jiàn)的，紅色文化在這一時(shí)期也深入人心。甚至在文化大革命時(shí)期，部分地區(qū)紅色文化類(lèi)海報(bào)以曲解革命精神的形式出現(xiàn)使得紅色文化淪為內(nèi)斗的工具，這種對(duì)紅色文化的誤用錯(cuò)用值得現(xiàn)今的設(shè)計(jì)者們注意。

改革開(kāi)放后的一段時(shí)期，紅色文化類(lèi)海報(bào)的宣傳得到了撥亂反正，重新回歸對(duì)革命精神的宣傳上來(lái)。但由于此時(shí)收音機(jī)電視機(jī)等新型媒體在中國(guó)出現(xiàn)，以海報(bào)為主體的紅色文化宣傳形式逐漸退居二線，不過(guò)在農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)，紅色文化類(lèi)海報(bào)對(duì)于革命精神的宣傳依然有著十分重要的影響，并且?guī)в薪夥潘枷?，?shí)事求是的時(shí)代烙印，對(duì)農(nóng)村以及城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。

自二十一世紀(jì)以來(lái)，電視、電腦等圖像化宣傳產(chǎn)品進(jìn)入百姓的日常生活中，海報(bào)這種宣傳形式演變?yōu)殡娪吧虡I(yè)廣告的宣傳平臺(tái)，紅色文化類(lèi)海報(bào)越來(lái)越少。這是由于新時(shí)代下，黨政機(jī)關(guān)對(duì)紅色文化的宣傳渠道隨著時(shí)代的變化也與時(shí)俱進(jìn)，紅色文化動(dòng)漫、電影、電視劇等成為了紅色文化宣傳的新陣地。像《亮劍》這樣的紅色文化電影，不僅給人們帶來(lái)了極大的心靈沖擊，令人對(duì)革命者的死傷扼腕痛惜，還使得艱苦奮斗以及實(shí)事求是等革命精神獲得了人民群眾的廣泛認(rèn)可，這種宣傳作用在現(xiàn)今的紅色文化類(lèi)海報(bào)中已經(jīng)很難體現(xiàn)。但是，紅色文化類(lèi)海報(bào)在帶有歷史記憶的中老年人群體中依然有非常強(qiáng)大的生命力，紅色文化類(lèi)海報(bào)是他們那個(gè)時(shí)代生活的特征，這不僅有助于他們追溯青年時(shí)期的中國(guó)歷史，還有助于他們擔(dān)負(fù)起新時(shí)代傳承紅色文化的欲望，使得紅色文化能夠薪火傳承。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】李佳嬴. 建國(guó)后中國(guó)海報(bào)藝術(shù)發(fā)展的研究[D].西安工程大學(xué)，2014.

基金項(xiàng)目：紅色文化類(lèi)海報(bào)傳播革命精神的影響研究——以江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院為例。

作者簡(jiǎn)介：

1.暴秋實(shí) 1984.9.11.江西省南昌市人，學(xué)歷本科，職稱(chēng)講師，單位：江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院，郵編330006.研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.吳嘉婧 1993年1月，性別：女，民族：漢，安徽省蕪湖市人，學(xué)歷：碩士，職稱(chēng)無(wú)，研究方向：平面設(shè)計(jì)。