小學(xué)數(shù)學(xué)與核心價值觀的結(jié)合教學(xué)

余孝友

摘 ?要：教育的本質(zhì)是“教書”和“育人”的結(jié)合，即在傳授學(xué)生知識、培育學(xué)生技能之外，還應(yīng)注重培養(yǎng)其健康完善的人格，以使其成為一個獨立的有知識、有智慧、有自己的道德底線和操守的人，即達(dá)到“德智兼修”之君子的境界。如此的育人責(zé)任應(yīng)被包括小學(xué)數(shù)學(xué)在內(nèi)學(xué)各學(xué)段、各學(xué)科的教學(xué)共同擔(dān)起?；诖?，本文便就“小學(xué)數(shù)學(xué)與核心價值觀的結(jié)合教學(xué)”話題：數(shù)學(xué)之剛?cè)崤c處世之規(guī)則結(jié)合、史學(xué)之內(nèi)容與愛國之情懷結(jié)合、教師之言行與班級之風(fēng)氣結(jié)合此三大方面的闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);核心價值觀;結(jié)合教學(xué)

社會主義核心價值觀是基于教育之教書育人的本質(zhì)而當(dāng)被平等且必然地滲透在文化知識教育中的內(nèi)容。其由國家層面之“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”;社會層面之“自由、平等、公正、法制”;個人層面之“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”共同構(gòu)成。而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透則當(dāng)以具體的教學(xué)內(nèi)容為基點，以數(shù)學(xué)史學(xué)融入為延伸，以主導(dǎo)性教師為表率，在學(xué)生處世規(guī)則、愛國情愫和整體班級風(fēng)氣此三方面施以潛移默化的影響。

一、數(shù)學(xué)之剛?cè)崤c處世之規(guī)則結(jié)合

數(shù)學(xué)向來以抽象、嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯為關(guān)鍵詞標(biāo)識，而廣被人所忽略其人文色彩和情懷、其美感等，如對稱、統(tǒng)一、秩序、棱角等因素經(jīng)過人文意義的賦予，給予學(xué)習(xí)者或剛或柔的感覺。此剛?cè)岵?jì)的特性衍生出來的和諧、友善、公正及誠信、法制等教育元素使其成為傳播滲透核心價值觀念中人所應(yīng)具有的溫和待人、正義守序之品質(zhì)的有效載體，同時亦是實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育之文理結(jié)合、寓教于樂目標(biāo)的有效途徑。

例如：在《觀察物體（三）》一節(jié)的教學(xué)中，我通過PPT向同學(xué)們展示了大量的在不同角度下的物體，如天壇正視圖、遠(yuǎn)視圖、俯視圖等。但鑒于學(xué)生此時的獨立審美能力還相對薄弱，我則引導(dǎo)其進(jìn)行了對此不同角度下的同一事物的不同面貌的欣賞：遠(yuǎn)觀，在方形的大殿上，分層之圓環(huán)狀的天壇巍然而立;近瞧，本與外面的方形廣場對比顯現(xiàn)出的精巧在此刻卻突然高大起來;俯瞰，圓形的一處卻是中國歷史文明的見證......我在同時還向其說明：“不同角度下的同一事物具有不同的外貌形態(tài)、具有不同感覺的美，這同人一樣，即以不同的角度看人，其所呈現(xiàn)出來的氣質(zhì)和品質(zhì)便不同。因此，切不可對人基于片面的看待下進(jìn)行定性，這不公平，也不友善?！边@樣的滲透方式在使學(xué)生以趣味化的方式理解物體觀察相關(guān)知識性要義的同時，還對其人文性價值觀的衍生意義具有一定感知。再例如：在《圖形的運動（三）》一節(jié)的教學(xué)中，還可以通過對剪紙、窗花等對稱性的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)成果的展現(xiàn)等，讓同學(xué)們對其中所蘊含的和諧、平等的核心價值觀念與文化意義進(jìn)行感知。

二、史學(xué)之內(nèi)容與愛國之情懷結(jié)合

數(shù)學(xué)史是對數(shù)學(xué)和歷史兩類學(xué)科的結(jié)合，所以，在數(shù)學(xué)與核心價值觀結(jié)合的教學(xué)模式下，其亦作為用以落實此模式的途徑之一存在，對于培養(yǎng)學(xué)生文理一體的意識與促進(jìn)其對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣感和理解力具有重要作用。且其蘊含著的古今、中外此學(xué)四維空間而將潛移默化地影響學(xué)生歷史、國際文化與文明視野的開拓、促進(jìn)愛國情懷的興起。

例如：在《圓的周長》一節(jié)的講解中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生閱讀了課本中提供的小卡片，讓其了解到：在約1500年前，中國就有一位叫祖沖之的數(shù)學(xué)家，將圓周率的值精確到7位小數(shù)，這項成就要比國外約早1000年。這樣的數(shù)據(jù)展現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)，會讓學(xué)生在不自覺中增強(qiáng)對中國古代數(shù)學(xué)思想和研究成果遙遙領(lǐng)先于國外的認(rèn)知，增強(qiáng)自己的民族國家自信和自豪感。再例如：在《圓的面積》部分的教學(xué)中，我指導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)真閱讀了課文下方提供的關(guān)于我國魏晉時期的數(shù)學(xué)家劉徽以割圓術(shù)對圓的周長和面積的求取方法，以讓其了解中國古代人的智慧，同時感知在今天簡單方便的計算公式背后隱藏著的一點一滴的探索歷史，進(jìn)而增強(qiáng)對祖國歷史和文化的熱愛、崇敬之情。

三、教師之言行與班級之風(fēng)氣結(jié)合

小學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性，教師的一舉一動皆可成為學(xué)生的效仿模擬對象，且其作為教學(xué)活動的組織引導(dǎo)者，在班級課堂氣氛、整體風(fēng)氣等的營造上幾乎具有核心性的作用。所以，在與核心價值觀結(jié)合進(jìn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師課堂管理模式、其自身言行舉止、目光神態(tài)等皆應(yīng)體現(xiàn)著現(xiàn)代化靈活課堂理念下的民主、文明、和諧、平等的核心價值觀念，以施以學(xué)生在人格形成上的有益影響。

例如：在《比例的應(yīng)用》一節(jié)的教學(xué)中，有的學(xué)生由于對比例尺的原理在我解釋了很多遍之后依然很難接受。針對此，我并沒有任何抱怨，或者對其進(jìn)行冷嘲熱諷，而是反省自己的講解方式可能過于主觀和成人化。我便讓班里已經(jīng)懂了的同學(xué)站在同齡人、同層次理解水平的立場上向其解釋，這樣果然取得了良好的效果。在此過程中，同學(xué)們可以看見我的耐心，并且在我的建議下進(jìn)行的相互幫助不僅可以加深其間互幫互助的情誼，而且在這樣的合作學(xué)習(xí)中，亦能夠營造出積極向上的課堂氛圍和師生、生生和諧共處的班級風(fēng)氣。且在之后的課堂教學(xué)中，我也并未因為要趕進(jìn)度或避免麻煩，而繞開、忽略理解力相對較差的學(xué)生，而是在課堂提問、疑難解決等教學(xué)環(huán)節(jié)中均給予其和其余同學(xué)同樣平等的權(quán)利和關(guān)注，讓其在老師的帶動影響下，加強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，同時滋養(yǎng)其自身的平等待人觀念。

總之，在育人宗旨下的德育是在任何時間、任何學(xué)科教學(xué)中皆不可忽略的一項重要內(nèi)容，因為立人先立德，樹人先樹品。而其與小學(xué)數(shù)學(xué)結(jié)合的話題也將為學(xué)科教研的永恒話題。

參考文獻(xiàn)：

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