《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的真理力量及其當(dāng)代價值探析

姚元軍 歐陽慧

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》堪稱馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，自1848年2月發(fā)表以來，仍然深深影響著人類歷史的發(fā)展，閃耀著璀璨的真理光芒?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的偉大生命力就體現(xiàn)在它科學(xué)揭示和把握了人類社會的發(fā)展規(guī)律，永葆斗爭和革命精神，秉持和維護了人民立場，是一部集科學(xué)性、革命性、人民性三者于一體的真理之作，展現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》所蘊含的強大的真理力量。新時代中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》就必須要堅定共產(chǎn)主義理想信念，繼續(xù)弘揚偉大革命斗爭精神，把人民群眾對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;真理力量;當(dāng)代價值

中圖分類號：A12? ? ?文獻標(biāo)志碼：A? ? 文章編號：1009-3605（2019）05-0062-07

1848年2月，馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表意義非常重大，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，科學(xué)社會主義的誕生，同時也是世界上第一個馬克思主義政黨即共產(chǎn)主義者同盟的黨綱。發(fā)表170多年來，正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1890年德文版序言中所闡述的那樣：“它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人的共同綱領(lǐng)?！盵1]21列寧曾經(jīng)在談到這本著作時指出：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言敘述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論?！盵2]

一、《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律

在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言中指出：“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史，而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來?！盵1]9

實際上這段話可以劃分為三層意思：第一句是指，每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)，這句話清晰地向我們闡述了馬克思主義唯物史觀的基本原理，也就是經(jīng)濟生產(chǎn)決定社會階級結(jié)構(gòu)，由此也決定政治、文化、精神和歷史領(lǐng)域，而經(jīng)濟生產(chǎn)的變化必然也會引起社會階級結(jié)構(gòu)的變化，而隨之而來的是全部政治和文化精神領(lǐng)域的變革。因此，我們分析和認識歷史應(yīng)該從經(jīng)濟生產(chǎn)入手，由經(jīng)濟生產(chǎn)循序漸進把握社會階級結(jié)構(gòu)，再把握政治文化等上層建筑以及觀念意識形態(tài)，只有用這樣的方法才能真正準確把握住一個時代、一個國家的基本性質(zhì)。馬克思恩格斯用這樣的一種方法論去分析和考察西方社會發(fā)展的時候就得出了一個結(jié)論：即從原始土地公有制解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史。也就是說馬克思恩格斯在用唯物史觀來分析考察西歐社會歷史發(fā)展的時候就發(fā)現(xiàn)從原始社會末期開始，由于生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了變化，產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，由于對剩余產(chǎn)品的占有而逐漸出現(xiàn)了私有制，由此經(jīng)濟生產(chǎn)的變化也導(dǎo)致社會階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在私有制基礎(chǔ)上逐漸形成了兩大對立的階級：即占有生產(chǎn)資料的奴隸主階級和依附于奴隸主且被奴隸主剝削的奴隸階級，由此人類社會進入到階級社會。進入奴隸社會之后，由于奴隸主對奴隸的剝削和壓迫激起了奴隸的斗爭和反抗，而這樣階級斗爭的結(jié)局是什么呢？馬克思恩格斯指出，這樣的階級斗爭的結(jié)局使斗爭雙方同歸于盡，同時使整個社會得到革命性的改造。所以說奴隸主和奴隸的斗爭結(jié)局就是推動人類社會進入到封建社會，取代奴隸和奴隸主階級的是農(nóng)民階級和封建地主階級。而這兩大階級繼續(xù)進行新的斗爭，結(jié)果又推動人類社會進入到資本主義社會，于是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級又取代了地主階級和農(nóng)民階級。由此可見，階級斗爭是推動階級社會向前發(fā)展的直接動力。而無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間進行的階級斗爭的結(jié)局又會如何呢？結(jié)局必然是這樣的，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從階級斗爭的歷史中解放出來。這句話告訴我們，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩大階級所進行的階級斗爭與歷史上以往的階級斗爭具有根本性質(zhì)上的不同。以往歷史上的階級斗爭，不管是奴隸反抗奴隸主還是農(nóng)民階級反抗地主階級都是用一種新的剝削和新的壓迫代替一種舊的剝削和舊的壓迫，而無產(chǎn)階級所進行的階級斗爭的根本目的不是為了壓迫和剝削別的階級，而是為了從根本上消滅階級斗爭的經(jīng)濟根源，從而消滅階級，消滅階級斗爭，建立共產(chǎn)主義社會，解放無產(chǎn)階級自身進而實現(xiàn)全人類自由全面發(fā)展和世界勞苦大眾的徹底解放。這也是我們共產(chǎn)黨人所肩負的歷史使命。因此，有的學(xué)者甚至為此指出，“自《宣言》發(fā)表以來，‘階級斗爭理論便成為無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的核心理論?！盵3]

由無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的階級斗爭也就必然會得出兩個必然的歷史結(jié)論即 “資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[1]43，兩個必然的歷史結(jié)論反映了人類歷史發(fā)展的必然趨勢。但是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中得出了兩個必然的歷史結(jié)論以后，是否意味著資本主義很快就會滅亡，共產(chǎn)主義很快就會取得勝利呢？其實，馬克思恩格斯在提出兩個必然的歷史結(jié)論以后，隨著革命斗爭實踐活動的進一步深入開展，他們逐漸認識到社會主義取代資本主義不是很快就能實現(xiàn)，因為資本主義生產(chǎn)關(guān)系具有一定的自我調(diào)節(jié)的功能，即資產(chǎn)階級“除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去?！盵1]34也就是在馬克思恩格斯看來，資產(chǎn)階級如果不斷地對生產(chǎn)關(guān)系進行變革，通過資本擴張和生產(chǎn)技術(shù)革命，是可以在一定程度上實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，從而使自己的生命得到延續(xù)。所以馬克思恩格斯在1859年《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個決不會”的思想，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵1]592但是一定要搞清楚的是，延緩自己的生命并不意味著資本主義必然走向滅亡的歷史命運發(fā)生了變化，只要資本主義基本矛盾沒有變，那么其歷史命運也不會發(fā)生改變。2008年由美國金融海嘯引起的世界性的資本主義經(jīng)濟的爆發(fā)深刻地說明，實際上無論是凱恩斯主義還是其他的各種經(jīng)濟政策和主張，都始終沒有改變資本主義基本矛盾。而正在此時，人們又紛紛開始關(guān)注馬克思恩格斯的著作，形成了一股新的《資本論》熱，再一次展現(xiàn)了馬克思主義強大的生命力和說服力。所以習(xí)近平總書記明確指出，“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必然信念的科學(xué)根據(jù)?！盵4]

二、《共產(chǎn)黨宣言》永葆斗爭和革命精神

科學(xué)揭示了人類歷史發(fā)展基本規(guī)律并不意味著規(guī)律就能夠自然而然的得以實現(xiàn)。人類歷史發(fā)展尤其是社會形態(tài)更替的歷史表明，任何一種新的制度取代一種舊的制度都是一個充滿了斗爭、革命的歷史過程。因此，社會主義取代資本主義也絕對不會是一帆風(fēng)順的，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)最終的奮斗目標(biāo)就必然要與資產(chǎn)階級展開長期的、復(fù)雜的、尖銳的革命斗爭。因此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中首先客觀評價和分析了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、以及在歷史上扮演的角色。

資產(chǎn)階級是怎么產(chǎn)生的？從身份來源上來看，他們是“從中世紀的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民;從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子?！盵1]32隨著美洲的發(fā)現(xiàn)，新興市場的開拓，殖民地貿(mào)易的發(fā)展，商業(yè)和航海業(yè)以及工業(yè)的發(fā)展空前高漲，傳統(tǒng)手工業(yè)被工場手工業(yè)所取代，并大跨步地向機器大工業(yè)發(fā)展，從而使得“工業(yè)中的百萬富翁、一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)、現(xiàn)代資產(chǎn)階級，代替了工業(yè)的中間等級”[1]32，并把中世紀遺留下來的一切階級排擠到后面去了。這就表明，現(xiàn)代資產(chǎn)階級并不是一開始就存在于社會中的一個階級，它是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，不可能永遠存在于世界之中，隨著歷史條件的發(fā)展變化，它必然會從歷史的舞臺上消失。

資產(chǎn)階級產(chǎn)生之后在歷史曾經(jīng)起過非常革命性的作用，這種革命性的作用在《共產(chǎn)黨宣言》中主要把它概括為兩個方面：一是資產(chǎn)階級普遍提高了社會生產(chǎn)力。馬克思恩格斯指出，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1]36二是擴大了世界交往，資產(chǎn)階級通過開辟新航路，不斷改進交通工具，使它能夠在全世界范圍到處奔走出售他們的商品，而“它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮?！盵1]35這樣，資產(chǎn)階級有了新航路開辟的條件又有商品物美價廉這種手段，他就能夠在世界各地到處開發(fā)，到處安家，按照自己的面貌來塑造對方，這樣就擴大了世界交往，使全球走向一體化了。而馬克思主義認為共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力極大發(fā)展的前提之上新型高級社會，沒有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，就不會有共產(chǎn)主義社會，同時共產(chǎn)主義是建立在交往擴大的基礎(chǔ)之上的，共產(chǎn)主義的目的是要解放全人類而不是某一個地區(qū)、某一個階級和群體。這樣看來，資產(chǎn)階級一方面提高了社會生產(chǎn)力，另一方面又使世界交往擴大了，而這恰好是共產(chǎn)主義建立的兩個基礎(chǔ)和條件。所以，馬克思說資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過革命性的作用，為共產(chǎn)主義新社會的建立創(chuàng)造了條件。

那么資產(chǎn)階級有沒有歷史局限性呢？馬克思恩格斯在考察西歐資本主義經(jīng)濟發(fā)展的時候，發(fā)現(xiàn)從1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟危機以后，每隔五到十年都要出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟危機，用馬克思恩格斯的話來說，就是“幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。”[1]37這種經(jīng)濟危機是其自身無法解決的問題。還有一方面就是資產(chǎn)階級它創(chuàng)造了前所未有的財富，而“現(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口財富增長得還要快?！盵1]43整個社會兩極分化了。并且資產(chǎn)階級還奴役了世界人民，激起了廣大被壓迫民族和殖民地人民的反抗，這樣的斗爭越來越激烈。正是如此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說，“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了！”[1]37因此，它必然會走向滅亡。

資產(chǎn)階級走向滅亡是必然的，但是資產(chǎn)階級不會自動退出歷史舞臺，那么應(yīng)該又由誰來承擔(dān)起埋葬資本主義建設(shè)一個新社會的歷史重任呢？這個時候，馬克思恩格斯把目光瞄向了無產(chǎn)階級。馬克思指出無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級占統(tǒng)治地位的社會中，只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存，而只有當(dāng)他們的勞動掙得資本的時候，才能找到工作，也就是說在資本主義社會中，工人階級是資本增殖的工具，在整個社會中是被剝削的對象。而且無產(chǎn)階級在長期的歷史活動又形成了三個特點，第一，無產(chǎn)階級是同社會化大生產(chǎn)聯(lián)系在一塊的，代表先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展方向，是最先進的階級;第二，他們一無所有，在革命中沒有任何個人的財產(chǎn)需要加以保護，遭受的壓迫最為深重，也是革命性最強的階級;第三，無產(chǎn)階級在長期的工廠中進行生產(chǎn)，無形中形成了嚴密的組織紀律性。這樣，馬克思恩格斯在對資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩個階級做了分析以后得出了這樣一個結(jié)論，“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人一一現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者?！盵1]38無產(chǎn)階級必然會斗爭到底，因為“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！盵1]66

馬克思有句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵5]馬克思主義從來不只是停留在書本的抽象哲學(xué)，而是指導(dǎo)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級，打破資產(chǎn)階級舊世界壓迫，建設(shè)新社會的行動指南。在“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[1]66的偉大號召下，無產(chǎn)階級日益覺醒，逐漸由一個自在的階級變成一個自為的階級，并與資產(chǎn)階級展開了長期的、殘酷的、血腥的斗爭，其斗爭精神可歌可泣。階級矛盾激化最終導(dǎo)致1871年巴黎公社革命爆發(fā)，這次革命雖然只堅持了72天，但是意義非常重大，斗爭也非常殘酷，公社為此犧牲了30000余人，這是無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級、建立無產(chǎn)階級政權(quán)的第一次偉大而有益的嘗試，顯示了無產(chǎn)階級的偉大斗爭精神。1917年俄國革命爆發(fā)并取得勝利，開辟了人類歷史發(fā)展的新紀元。十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年新中國成立，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，建立了一個嶄新、偉大的新中國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的偉大歷史飛躍。可以說，正是在《共產(chǎn)黨宣言》的偉大力量指引下，通過全世界無產(chǎn)階級艱苦卓絕的不懈斗爭，才使得社會主義有了從空想到科學(xué)、由理論到實踐、從一國到多國的、從低谷到復(fù)興的偉大發(fā)展。當(dāng)前，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展正處于“兩個一百年”的歷史交匯點，機遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。從世情來看，2008年爆發(fā)的國際金融危機給世界帶來巨大影響，世界加速進入大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，國際力量對比發(fā)生新的此消彼長，出現(xiàn)了一系列新特點新趨勢。就國情來說，經(jīng)過近40年改革開放，我國發(fā)展取得舉世矚目成就;同時，我國改革處于攻堅期和深水區(qū)。就黨情來說，一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)進一步加強;另一方面，黨內(nèi)還存在政治規(guī)矩、組織紀律松懈現(xiàn)象，管黨治黨出現(xiàn)寬松軟和腐敗問題，甚至出現(xiàn)搞政治陰謀的嚴重隱患，全面從嚴治黨和大力開展反腐敗斗爭任務(wù)艱巨。世情、國情、黨情出現(xiàn)的新問題和新變化意味著“我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的?！盵6]15打鐵必須自身硬，我們共產(chǎn)黨人在新時代必須堅持自我革命，繼續(xù)弘揚宣言中所蘊含的偉大斗爭精神，不懈怠、不折騰，為奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利而不懈努力。