現(xiàn)場表達(dá)力：由立“言”到立“人”

【摘要】讓小學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、有思想的表達(dá)，即使始于稚嫩，也必然會對人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)由立“言”到立“人”，究競立什么“人”？立的是全面發(fā)展、具有綜合素質(zhì)的“人”，這是教學(xué)改革需要回答的重要命題。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)改革;綜合素質(zhì);現(xiàn)場表達(dá)力

【作者簡介】劉寧，江蘇省南京市拉薩路小學(xué)（江蘇南京210029）

何為“現(xiàn)場表達(dá)力”

“現(xiàn)場表達(dá)力”是一種什么“力”？

它是指在某一場景或場合中，學(xué)生為實現(xiàn)特定交際目的，把自己的思想、情感等，自主地用語言、文字、圖形、動作等明確地表達(dá)出來，引發(fā)對方思考、引起對象共情的能力。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中指出，小學(xué)生應(yīng)“具有日?？谡Z交際的基本能力，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會運(yùn)用口頭語言文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往”。

但是，在實際教學(xué)中，能夠完全達(dá)到這一目標(biāo)的學(xué)生是有限的。比如第一學(xué)段的“有表達(dá)的自信心，積極參加討論，敢于發(fā)表自己的意見”，第二學(xué)段的“聽人說話能把握主要內(nèi)容，并能簡要轉(zhuǎn)述”，第三學(xué)段的“能根據(jù)對象和場合，稍作準(zhǔn)備，作簡單的發(fā)言”，都有相當(dāng)一部分學(xué)生存在困難。每個學(xué)段的困難累積起來，就會有更多的孩子缺乏“現(xiàn)場表達(dá)力”。

在我看來，“現(xiàn)場表達(dá)力”中的“現(xiàn)場”二字，既可以理解為“在場”，也可以理解為“當(dāng)場”。兩種理解對學(xué)生的要求是不一樣的?！霸趫觥?，要求學(xué)生對表達(dá)的環(huán)境、時間、對象、形式有比較準(zhǔn)確的把握;“當(dāng)場”，則對學(xué)生接收、編碼、儲存、分析、轉(zhuǎn)換、輸出的速度和質(zhì)量提出了要求。

這些要求反映出“表達(dá)力”是一種綜合能力，是一種綜合素養(yǎng)，它是閱讀力、思考力、寫作力的綜合體現(xiàn)、外在表現(xiàn)，不僅可以反映出一個學(xué)生的自主思考、創(chuàng)意表達(dá)等多方面水平，還可以反映出教學(xué)中閱讀、寫作等方面的扎實程度。只有當(dāng)學(xué)生基于閱讀力、思考力、寫作力，形成富有生命活力的完整、能動、積極的輸出型言語行為，才能指向人的綜合素養(yǎng)的“合金”。

隨著課程改革的不斷深入，以“立言”促“立人”，通過語文教學(xué)改革促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展，進(jìn)而帶動實踐方法的創(chuàng)新，可能是我們在學(xué)校層面可以努力的方向。

“現(xiàn)場表達(dá)力”要在“現(xiàn)場”中發(fā)現(xiàn)和培育

絕大部分學(xué)生的“現(xiàn)場表達(dá)力”是可以在“現(xiàn)場”中培育的。

如果能夠依托學(xué)校的課程框架，基于“基礎(chǔ)課程”，借助“拓展課程”和“定制課程”的資源和空間，融會貫通，則效果會更好。

以《學(xué)習(xí)采訪》一課為例，這是“基礎(chǔ)課程”中的內(nèi)容。

教材中的口語交際《采訪》的要求是，“采訪前，要確定好采訪的對象，列好采訪提綱。采訪時，提問要有禮貌，要得體。邊聽邊記，把重要的人和事、用得著的數(shù)據(jù)記下來”。

要求不長，但要想在一節(jié)課內(nèi)達(dá)成卻很難。要想真正培養(yǎng)小學(xué)生的“言語交際能力”，必須在教材的基礎(chǔ)上“再開發(fā)”。

學(xué)習(xí)過程的設(shè)計從“采訪老師”開始。選擇一位經(jīng)歷比較特別的老師——如三次遠(yuǎn)赴寧夏、貴州支教的虞老師。讓學(xué)生針對“支教”這個點(diǎn)每人提一個最想問的問題，然后匯總問題，整理如下：

老師您第一次支教是在什么時候？

您為什么會選擇支教？

您在那里會給孩子們上什么課呢？

山區(qū)的孩子與我們有什么不同？

三次支教給您最大的收獲是什么？

……

在有限的時間里，你最想問的是什么問題呢？引導(dǎo)學(xué)生給問題排序。把有限的采訪時間留給最重要的問題。這時候?qū)W生會發(fā)現(xiàn)，有禮貌、得體的采訪需要關(guān)注被采訪人的心理狀態(tài)，要讓被采訪人愉快地接受采訪，愿意傾訴內(nèi)心的想法，采訪提綱的順序必須精心思考，有所鋪墊，慢慢推進(jìn)。當(dāng)采訪者注意到由輕松到深刻、由簡單到復(fù)雜，才可能慢慢幫助受采訪者打開話匣子。

“采訪老師”的好處在于，老師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況及時引導(dǎo)，糾正錯誤，鼓勵優(yōu)秀，甚至可以臨時改變對話的方向，考查學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力。

有的學(xué)生為了完成采訪提綱，不去傾聽受采訪者的心聲，而是一味朝著自己既定的方向追問，老師就會巧妙地進(jìn)行提醒，幫助學(xué)生改正相關(guān)的行為。有的學(xué)生被采訪者滔滔不絕的講述所吸引，忘記了自己原先要問的重要問題，老師也會適時暗示，給予幫助。

當(dāng)然，在課堂模擬現(xiàn)實場景進(jìn)行采訪，不足以讓每個學(xué)生真正學(xué)會采訪。于是，我們依托“拓展課程”和“定制課程”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實、多元的采訪場景，讓學(xué)生根據(jù)不同學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計采訪提綱。

比如“街頭采訪”，采訪對象為街頭行人，采訪內(nèi)容圍繞數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中“對支付寶的了解”。孩子們不僅可以收集到非常真實的數(shù)據(jù)，而且在面對陌生人時，他們發(fā)現(xiàn)第一句話特別需要勇氣。

又如“超市采訪”，采訪對象為超市工作人員，采訪內(nèi)容圍繞“大白菜的價格波動”。孩子們學(xué)會了閱讀簡單的“菜品價格表”，發(fā)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的價格受到很多因素的制約，同時身處超市這種復(fù)雜的環(huán)境，要記錄下工作人員快速的話語，記錄重要數(shù)據(jù)一定要講究方法，并通力合作。

再比如“博物館采訪”，采訪對象為非遺傳人，采訪內(nèi)容為綜合實踐活動課程中的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承歷史”。在面對專業(yè)人士時孩子們又發(fā)現(xiàn)，遇到不明白的專業(yè)術(shù)語要及時請教，聯(lián)系自己的生活進(jìn)行理解，有機(jī)會還可以現(xiàn)場操作一番。

通過“在場”的培育，每個孩子都有了采訪的真實經(jīng)歷，對課標(biāo)和教材中提出的要求有了具體可感的理解。同時，受訪者的現(xiàn)場評價，也讓學(xué)生得到及時的鼓勵和反饋，并主動思考和重新審視自己的采訪提綱、采訪記錄、采訪禮儀。

有一位受訪者就在孩子們做網(wǎng)絡(luò)調(diào)查時留言，認(rèn)為孩子們把18-60歲的人放在一起問同一個問題缺乏區(qū)分度，學(xué)生們看到后覺得非常有道理，立刻做了調(diào)整，并且互相提醒：劃分年齡層次也有講究。

在設(shè)計采訪稿時，孩子們還學(xué)會了用“問卷星”之類的互聯(lián)網(wǎng)采訪工具，針對特定問題獲取大數(shù)據(jù)信息，感受到智能工具的高效、迅捷，同時也初步意識到我們?nèi)祟惖哪芰?yōu)勢在哪個方面，明白采訪的目的是為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

在現(xiàn)場中發(fā)現(xiàn)或培育小學(xué)生的“現(xiàn)場表達(dá)力”，表面上看是語文學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展，實際上由于“在場”情境的真實性、復(fù)雜性，融合實踐過程中還涉及多學(xué)科問題，必然使學(xué)生得到多維發(fā)展、全面鍛煉，朝向的是真實的綜合素質(zhì)的提高過程。

用“現(xiàn)場表達(dá)力”促進(jìn)語文課程改革

“現(xiàn)場表達(dá)力”的前提是傾聽力，基礎(chǔ)是閱讀力，核心是思辨力，關(guān)鍵是道德力，支柱是講述力。五種能力在不同學(xué)段、不同年級側(cè)重點(diǎn)有所不同，共同支持小學(xué)生“現(xiàn)場表達(dá)力”的形成。

正因為“現(xiàn)場表達(dá)力”不僅聯(lián)結(jié)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，更反映一個人的綜合素質(zhì)，因此它可以成為撬動學(xué)校語文課程改革的一個支點(diǎn)。

以我校貫穿一至六年級的小學(xué)生演講課程為例。

比如，演講的主題是“基因編輯嬰兒”，首先考查的就是學(xué)生的“閱讀力”——閱讀新聞、閱讀課文、閱讀書籍、閱讀非連續(xù)性文本、閱讀不同類型的任務(wù)卡。課堂上，學(xué)生在理解了“基因編輯”“艾滋病”“生命倫理”等關(guān)鍵詞后，就能夠聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗發(fā)表觀點(diǎn)，尋找論據(jù)。

該次演講對學(xué)生的“思辨力”是一次巨大挑戰(zhàn)。在“演講任務(wù)卡”（見下表）中“有一定的說服力”這個核心要求，就需要孩子們認(rèn)真思考。

教師可以提供給學(xué)生一份開放的資料卡（見右表），上面有支持不同觀點(diǎn)的例子，需要學(xué)生閱讀、理解、判斷并選擇。

另外，孩子們還要運(yùn)用“演講提綱”評價卡（見下表）反思自己和他人的演講提綱，分析合理性。

在高年級“講述力”專題，教師要求學(xué)生在現(xiàn)場略做準(zhǔn)備就能發(fā)表簡單的演講。這種能力是無法一蹴而就的，必須扎扎實實突破心理關(guān)，認(rèn)認(rèn)真真細(xì)致準(zhǔn)備。一位學(xué)生是這樣演講的：

大家好！我完全不同意“基因編輯嬰兒”這項實驗。

第一，這項技術(shù)一旦成熟，就會被很多人掌握。如果被希特勒這樣的“戰(zhàn)爭狂人”所掌握，他為了滿足自己的欲望，就會定制許多他所需要的人類，批量生產(chǎn)。那么，整個社會將會怎樣？后果不堪設(shè)想。

第二，如果這項技術(shù)完全成熟，很多家長就會定制屬于自己的“完美嬰兒”。假設(shè)你是一位家長，你選擇“自然嬰兒”，而你的鄰居選擇的是“完美嬰兒”?！巴昝缷雰骸辈粫。粫鞅翘?，特別漂亮，樣樣完美。你的孩子呢？雖然很可愛，你很愛他，但是會生病，會流鼻涕，長得也很普通。你會怎么想呢？如果你的孩子和“完美孩子”在一起做朋友，你的孩子會怎么想？你會不會感到焦慮呢？

最后，如果再讓你選擇一次，你會選擇哪一種嬰兒呢？

我們會發(fā)現(xiàn)，這篇演講中包含著這位學(xué)生的“道德力”。首先，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)應(yīng)該為“善”服務(wù)，如果對社會產(chǎn)生壞“惡”的后果，就不應(yīng)該發(fā)展這項技術(shù)。其次，他從一個兒童的同理心出發(fā)，以己度人，認(rèn)為增加人焦慮的科學(xué)技術(shù)也不應(yīng)該發(fā)展。

這一案例從側(cè)面反映出“現(xiàn)場表達(dá)力”對學(xué)生言語能力和綜合素養(yǎng)的影響。

在我校，“現(xiàn)場表達(dá)力”的培育還可以定制化設(shè)計，比如：

一年級的“望星空”：星空下的想象故事

二年級的“春日生長”：春風(fēng)里的自然對話

三年級的“十歲成長”：心懷感恩的人物訪談

四年級的“讀城”：充滿自豪的城市解說

五年級的“工業(yè)4.0”：激蕩思維的激情辯論

六年級的“大夢想家”：挑戰(zhàn)自我的競職演講

這些為每個學(xué)生量身定制的課程，都把“現(xiàn)場表達(dá)力”這項綜合素養(yǎng)的培育作為核心目標(biāo)，教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣靈活的組合，實現(xiàn)了“情境設(shè)計——文本閱讀——框架建構(gòu)1效果反饋”教學(xué)邏輯鏈的生成。從一年級到六年級，形成一個完整的體系，學(xué)生則可以在其中得到整體而系統(tǒng)的熏陶和培育。

“現(xiàn)場表達(dá)力”的評價體現(xiàn)“六個真實”

“現(xiàn)場表達(dá)力”的培養(yǎng)，基于真實的現(xiàn)場;“現(xiàn)場表達(dá)力”的評價，也要體現(xiàn)生活的“真實”。歸納起來，大約有六個方面的“真實”。

以“金陵老地名”一課來說明。

一是有真實的過程。如果學(xué)生沒有前往所要了解的老地名處看一看、問一問，那么說再多的“烏衣巷”“朱雀橋”，大抵都是紙上談兵，沒有真實感受。既然安排了學(xué)習(xí)實踐的時間，就一定要到“現(xiàn)場”。

二是有真實的內(nèi)涵。老地名的內(nèi)涵在歲月的變遷中，有的經(jīng)典流傳，有的呈現(xiàn)多個版本，有的已經(jīng)大相徑庭，需要學(xué)生做調(diào)查研究，了解真實的含義。

三是需要真實的情意。學(xué)生在發(fā)展“現(xiàn)場表達(dá)力”的過程中，會經(jīng)歷各種各樣的困難與挫折，會體驗到豐富的情感，只有經(jīng)歷了這些真實的情境和情意，并想辦法去解決問題，這樣的表達(dá)才會更加接地氣，才能轉(zhuǎn)化為綜合素質(zhì)。

四是有真實的學(xué)習(xí)。從“不會”到“會”，從“不敢”到“敢”，從“不能”到“能”，學(xué)生在現(xiàn)場將完整地經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程。教師通過觀察學(xué)生的表達(dá)，閱讀學(xué)生的記錄或?qū)懽?，聆聽學(xué)生的交流等，可以看到真實的學(xué)習(xí)實實在在地發(fā)生。

五是有真實的評價。“現(xiàn)場表達(dá)力”的評價主要來自于表達(dá)對象?？赡苁潜辉儐柕漠?dāng)?shù)鼐用瘛⑵瑓^(qū)民警，也可能是同學(xué)、同伴、老師，學(xué)生可以感受到交流的需要，評價的方式也是真實的、即時的現(xiàn)場反饋。

六是有真實的作品。因為起源于真實的任務(wù)，學(xué)生的匯報交流或作品展示也必須指向真實。比如，面對對金陵老地名不甚明了的聽眾，怎樣作出翔實、生動的介紹，如何準(zhǔn)備好接受聽眾的咨詢或追問，對于學(xué)生來說充滿樂趣，同時也是對綜合素質(zhì)的挑戰(zhàn)與鍛煉。

讓小學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、有思想的表達(dá)，即使始于稚嫩，也必然會對人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)由立“言”到立“人”，究竟立什么“人”？立的是全面發(fā)展、具有綜合素質(zhì)的“人”，這是教學(xué)改革需要回答的重要命題。

責(zé)任編輯 施久銘