論費(fèi)孝通的傳統(tǒng)童養(yǎng)媳風(fēng)俗的研究

摘 要：傳統(tǒng)社會(huì)里的貧困人家由于經(jīng)濟(jì)方面的原因，常常將女兒送給別人做童養(yǎng)媳，而貧困的男方家庭，因?yàn)檎降幕槭沦M(fèi)用過(guò)高而負(fù)擔(dān)不起，也愿意通過(guò)收養(yǎng)一個(gè)女孩來(lái)做童養(yǎng)媳，以解決婚配需要。費(fèi)孝通以人類學(xué)的功能學(xué)派觀念考察童養(yǎng)媳之俗，特別重視對(duì)童養(yǎng)媳之俗的結(jié)構(gòu)分析，體現(xiàn)了與注重縱向演變的史學(xué)不一樣的視角，這不僅豐富了史學(xué)研究方法，也在某種意義上更新了傳統(tǒng)史學(xué)的思維方式。

關(guān)鍵詞：童養(yǎng)媳；風(fēng)俗；家庭

一、“童養(yǎng)媳”之俗的歷史

“童養(yǎng)媳”在中國(guó)有悠久的歷史。童養(yǎng)媳起源于周代的媵婚制。周代所實(shí)行的媵婚制，其中夫人的妹妹或者侄女常常年齡還小即隨同出嫁，等到她們長(zhǎng)大后才能成婚。秦漢以后，皇帝每選貴戚之幼女進(jìn)宮，待她們成年后納為自己的妃嬪，或者賜予皇室子弟為妻妾，這其實(shí)就是童養(yǎng)媳的先聲。三國(guó)時(shí)，最早有童養(yǎng)媳的記載，“至十歲，婿家即迎之長(zhǎng)養(yǎng)為媳?！保拔簢?guó)東夷沃族女孩，長(zhǎng)到16歲夫家就接去長(zhǎng)養(yǎng)為媳，成人以后回到父母家，父母給些財(cái)物再回到夫家?！睍r(shí)至宋朝，有關(guān)童養(yǎng)媳的記載大量涌現(xiàn)，宋代的很多貴妃和皇后，都是年幼時(shí)入宮的。根據(jù)《宋史·后妃傳》所記載，在開(kāi)封有一個(gè)姓周的姑娘在很小的時(shí)候，跟隨姑姑入宮，由張貴妃撫養(yǎng)，服侍仁宗，而張貴妃也是在年幼時(shí)死了父親，無(wú)所依靠，被養(yǎng)于宮中的。降及元代，因?yàn)槊耖g的童養(yǎng)婚盛行，元代的法律還對(duì)童養(yǎng)媳進(jìn)行保護(hù)?！爸T以童養(yǎng)未成婚另婦，轉(zhuǎn)配其奴者，管五十七，奴歸宗，不追聘財(cái)?！钡搅嗣髑鍟r(shí)期，老百姓認(rèn)為兒子可以傳宗接代并增加勞動(dòng)力，而女兒最終是要嫁人的，并且還要賠上一份嫁妝。 在一般人看來(lái)，生養(yǎng)女兒如同幫別人家養(yǎng)媳婦，縱然是富裕的人家也會(huì)把自己女兒送給人家當(dāng)童養(yǎng)媳。這就使很多人家在女兒一出生時(shí)，即便有扶養(yǎng)的能力，也會(huì)尋覓適合的人家送出去。直到民國(guó)初年，童養(yǎng)媳依然廣泛存在。新中國(guó)成立后，國(guó)家頒布婚姻法，抱養(yǎng)童養(yǎng)媳的陋俗才得到了最終解決。

二、“童養(yǎng)媳”之俗的社會(huì)功能

童養(yǎng)媳之俗有助于解決人們的婚配需要?！巴B(yǎng)媳是指舊時(shí)人家，抱養(yǎng)或?qū)①I來(lái)的窮人家的幼女，幼時(shí)先做養(yǎng)女，待其子或養(yǎng)女達(dá)到婚年，才使他們成婚的封建婚姻陋俗?！痹谫M(fèi)孝通看來(lái)，在傳統(tǒng)的“婚姻制度當(dāng)中，同宗男女是不能通婚的。自己辛辛苦苦養(yǎng)大了一個(gè)女兒，總是要嫁給人家當(dāng)媳婦，一樣費(fèi)唇舌，何不領(lǐng)大一個(gè)女孩，長(zhǎng)大了可以在家工作。于是他們寧可把自己的女兒送給人家當(dāng)養(yǎng)媳婦，而自己去領(lǐng)一個(gè)別人家的女兒來(lái)做自己兒子的養(yǎng)媳婦。” 事實(shí)上，費(fèi)孝通覺(jué)得童養(yǎng)媳產(chǎn)生的原因并不簡(jiǎn)單。費(fèi)孝通指出，“父系傳代及從父居婚姻影響了婦女的社會(huì)地位。在父母親的眼中，女孩的價(jià)值是較低的，因?yàn)樗荒芾^承‘香火，一旦長(zhǎng)大，就要離開(kāi)父母?！辈⑶?，從單純的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)看，女兒的婚姻是不利于女方父母的。女孩被她們的父母撫養(yǎng)成人，具有了能分擔(dān)一部分勞動(dòng)能力，此時(shí)，卻又被人從她父母手中娶走，而為了把她撫養(yǎng)成人，父母是投資了很多錢的。男方所給的聘禮并不屬于女孩的父母，而且這些聘禮還被當(dāng)做嫁妝送給男方家；此外，女孩的父母還要另外加上一份價(jià)值不小的嫁妝。“新娘婚后將要在她丈夫家生活和勞動(dòng)，這對(duì)她父母來(lái)說(shuō)，是一種損失?！痹僬f(shuō)女孩的父母和兄弟，在她結(jié)婚后，需要承擔(dān)一系列新的任務(wù)，尤其是對(duì)女兒生的孩子將承擔(dān)更多任務(wù)，但由于是單系繼承，孩子對(duì)他母親方面的親戚承擔(dān)的義務(wù)卻較小。因而，這造成了普通人家一般只留一個(gè)女孩，有時(shí)還甚至不留。但如果生了第二個(gè)女孩怎么辦呢？在傳統(tǒng)社會(huì)，要么殺死，要么“不殺死，就送人家去當(dāng)養(yǎng)媳婦。”而一般男方的家庭，在限制女性人口之下，婚配成為了嚴(yán)重問(wèn)題，并且由于婚事費(fèi)用相當(dāng)高，怕將來(lái)兒子因婚事費(fèi)用負(fù)擔(dān)不起，于是“多幼小抱養(yǎng)者，男女長(zhǎng)大，擇日成婚?！庇捎谂⒛暧椎臅r(shí)候，男孩的父母把她領(lǐng)養(yǎng)過(guò)來(lái)?！八磥?lái)的婆婆甚至還要給她喂奶，并一直要撫養(yǎng)她到結(jié)婚。如果這個(gè)女孩在他丈夫家中養(yǎng)大的，那么婚姻的一切復(fù)雜程序如做媒、行聘、接親船、轎子等等都不需要了?！币蛑?，童養(yǎng)媳制度顯然是一個(gè)滿足人們婚配需要的解決辦法。

不過(guò)，費(fèi)孝通認(rèn)為在傳統(tǒng)社會(huì)里傳統(tǒng)的婚姻制度仍然是主要的制度?！巴B(yǎng)媳”制度是受歧視的。在費(fèi)孝通看來(lái)，童養(yǎng)媳是“在經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候產(chǎn)生的，而且通常是貧窮人家才這樣做?！北M管“童養(yǎng)媳和早婚的媳婦因?yàn)檫^(guò)門時(shí)年齡較小，生活習(xí)慣沒(méi)有成熟，容易改變。婆媳之間的關(guān)系可以比較合得來(lái)。”但是，它得使姻親關(guān)系松散，有時(shí)甚至消失，這影響到了親屬結(jié)構(gòu)的正常功能的發(fā)揮。它也“對(duì)婦女的地位，甚至對(duì)年輕夫婦建立一個(gè)獨(dú)立的家庭都有不利的影響，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙匐p方的父母供給的聘禮和嫁妝?！?/p>

三、小結(jié)

對(duì)于傳統(tǒng)家庭制度，與史學(xué)強(qiáng)調(diào)縱向時(shí)間演變不同，而身為社會(huì)學(xué)家，費(fèi)孝通卻更強(qiáng)調(diào)從橫向社會(huì)結(jié)構(gòu)方面來(lái)解釋“童養(yǎng)媳”之俗產(chǎn)生的原因。傳統(tǒng)社會(huì)里的貧困人家由于經(jīng)濟(jì)方面的原因，常常將女兒送給別人做童養(yǎng)媳，而貧困的男方家庭，因?yàn)檎降幕槭沦M(fèi)用過(guò)高而負(fù)擔(dān)不起，也愿意通過(guò)收養(yǎng)一個(gè)女孩來(lái)做童養(yǎng)媳，以解決婚配需要。這樣的研究方法固然忽視“童養(yǎng)媳”之俗發(fā)展過(guò)程的時(shí)序性和復(fù)雜性，但是卻從最能體現(xiàn)歷史本質(zhì)和規(guī)律處著眼，通過(guò)歸納推理得出抽象認(rèn)識(shí)。這在某種意義上說(shuō)是對(duì)史學(xué)研究方法的和思維的更新。

參考文獻(xiàn)：

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[4]康健、李高峰：《中華風(fēng)俗史》，京華出版社，2001年版，第419頁(yè).

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[7]費(fèi)孝通：《家》，《費(fèi)孝通全集》第二卷，第100頁(yè).

[8費(fèi)孝通：《江村通訊》，《費(fèi)孝通全集》第一卷，第463頁(yè).

[9]康健、李高峰：《中華風(fēng)俗史》，京華出版社，2001年版，第419頁(yè).

[10]費(fèi)孝通：《表親婚姻與“小媳婦”》，《費(fèi)孝通全集》第二卷，第107頁(yè).

[11]費(fèi)孝通：《生育制度》，《費(fèi)孝通全集》第四卷，第261頁(yè).

[12]費(fèi)孝通：《表親婚姻與“小媳婦”》，《費(fèi)孝通全集》第二卷，第10.

作者簡(jiǎn)介：楊文（1987-09-），湖北天門人，2011級(jí)蘇州科技學(xué)院碩士研究生，研究方向：區(qū)域社會(huì)文化史研究。