談高等美術(shù)院校篆刻臨摹與創(chuàng)作教學改革實踐

摘 要：大多數(shù)高等美術(shù)院校學生都對篆刻藝術(shù)感到陌生，這也在一定程度上加大了創(chuàng)作教學的難度。為此，教師應站在學生的角度，循序漸進的引導學生認識篆刻藝術(shù)。運用篆刻臨摹的方式，深化創(chuàng)作教學體制改革，使創(chuàng)作教學更加充實、飽滿，更加趣味化，進而培養(yǎng)學生的學習興趣。

關(guān)鍵詞：高等美術(shù)院校;篆刻臨摹;創(chuàng)作教學;改革實踐

1高等美術(shù)院校篆刻臨摹與創(chuàng)作教學改革的意義

篆刻臨摹是一種新穎的嘗試，對于深化創(chuàng)作教學體制改革，打破既有的創(chuàng)作教學壁壘具有實際意義。為此，各高等美術(shù)院校教師應當積極創(chuàng)新教學模式，完善教學手段，培養(yǎng)學生的學習興趣。在篆刻臨摹過程中，不可單純講解專業(yè)知識，還要融合歷史文化知識與民族人文風情，從而激發(fā)學生的主觀能動性，陶冶學生的藝術(shù)情操，促進學生的全面發(fā)展?？傊?，高等美術(shù)院校篆刻臨摹與創(chuàng)作教學體制改革，既能夠滿足新課改的基本要求，又能夠傳承和保護民族文化。

2高等美術(shù)院校篆刻臨摹與創(chuàng)作教學的改革路徑

2.1篆刻臨摹與創(chuàng)作教學有機整合

篆刻臨摹與創(chuàng)作教學，要以篆刻臨摹為主，以創(chuàng)作教學為輔。從某種角度來說，篆刻臨摹的學習與書法、繪畫的學習方式存在極大的相似之處，即由平正轉(zhuǎn)入奔放，再由奔放切回到平正。

在創(chuàng)作教學過程中，首先以漢印作為范本。通過對方錢進行多次的、重復的篆刻臨摹，引導學生掌握篆刻臨摹的基本技巧，培養(yǎng)學生對篆刻藝術(shù)的感知力、理解力與賞析力。隨后與原來的印本進行對比和評價，總結(jié)臨印的優(yōu)缺點。在同一時間，適時穿插增加、刪減、挪移等刻印方法。也可以增加沖刀，切刀、圓刀等刀法方面的知識，讓學生自主挑選創(chuàng)作內(nèi)容。

熟悉清朝發(fā)展歷史的學生都知道，乾隆皇帝酷愛書法，經(jīng)常數(shù)日不見蹤影，將自己關(guān)閉在書房中進行篆刻臨摹。與歷朝歷代的皇帝相比，乾隆皇帝的書法算是數(shù)一數(shù)二的。但是相較于紀曉嵐、曾國藩等臣子仍存在一定的差距。據(jù)史料記載，某一天，乾隆以商談政務為由傳喚紀曉嵐進御書房?；实蹖⑵渑R摹的大書法家王羲之的蘭亭集序拿給紀曉嵐，并下旨讓紀曉嵐現(xiàn)場臨摹，一較高低。乾隆皇帝醉翁之意不在酒，表面上是要與紀曉嵐切磋，實則是為故意整治紀曉嵐，打消紀曉嵐的囂張氣焰。此時，紀曉嵐靈機一動，曰“老臣的書法在所有大臣中是名列前茅的，但在臣心中，圣上是無可比擬的”。乾隆聽后龍顏大悅，并嘉賞了紀曉嵐。由此可知，臨摹書法在中國由來已久，時至今日已經(jīng)成為華夏兒女不可或缺的藝術(shù)文化財富。

2.2創(chuàng)新臨摹方法與創(chuàng)作教學手段

隨著社會文明的進步，我們不單單要學習古人的鉆研精神，更要學習現(xiàn)代人的開拓進取精神。只有善于學習的人，才能不斷進步、成長。據(jù)史料記載，某一日，柳公權(quán)和幾個伙伴進行書法活動。一個賣豆腐的老漢無意間看到小公權(quán)寫的字，皺了皺眉頭說“這字寫得看似工整，實則不怎么樣，不值得在人前炫耀?！毙」珯?quán)一聽，面露不悅。而老漢竟哈哈大笑，又再說道“有人用腳寫得也比你用手寫得好看，你若不信，便可自己動身到華京城一看”。聞聽老漢之言，小公權(quán)真的動身前往華京城。他看到一個沒有雙臂的赤腳老頭，坐在地上，用右腳寫字，一腳壓紙，一腳夾筆，揮灑自如。于是，小公權(quán)心生敬意，決定拜此人為師。老人隨后用腳寫下“博取百家長”幾個大字送給小公權(quán)。小公權(quán)恍然大悟，并牢記老人的話，奮發(fā)圖強，刻苦練字，終于成為著名的臨摹書法家。

2.3篆刻臨摹與創(chuàng)作教學互相促進

臨摹與創(chuàng)作教學改革之間存在著相互依存、相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。在學校組織的一次字畫臨摹比賽中，組織者先帶領教學老師一起參觀古畫室。第一名外國人還沒有進門，就拉著臉，不屑一顧在門口踱步。他不經(jīng)意間說出“我不喜歡這樣的中國畫，總是在重復先人留下的東西，沒有創(chuàng)新，沒有意義”。此時，老師們都感到很尷尬。因為以往來這里參觀的人都是不吝嗇贊美之詞的，很少聽到這樣的話。有一位老師說到“臨摹是陶冶藝術(shù)情操的一種途徑，我們中國人不是傻子，不會做任何毫無意義的事情。臨摹之所以能夠傳承千百年，自然擁有深厚的藝術(shù)內(nèi)涵與文化積淀”。也有的老師說到“你們西方人不是崇尚存在即合理的觀點嗎？那么，既來之則安之?！逼鋵崳挤ㄒ酝?，中國畫更突出的是意韻。對于喜歡臨摹的人來說，不論碑拓墨跡都可以進行臨摹。

2.4臨摹與創(chuàng)作是持續(xù)性發(fā)展的

楷書是頗受現(xiàn)代人歡迎的一種書法形式。只有不扭捏造作，寫出來的字才能工整大方。我們常說“見字如見人”，字的氣質(zhì)也透露出人的氣派。但是，臨摹也不能過于墨守成規(guī)。在書法練習過程中，要追求兩個高度，一個是法的高度，一個是情趣的高度。也就是說，天然的氣質(zhì)與后天的技巧的渾然天成。既然古人為我們留下了這樣寶貴的財富，當代人就應在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，深化創(chuàng)作教學體制改革，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的人才。

3結(jié)束語

綜上所述，臨摹和創(chuàng)作時的心境是不一樣的。臨摹是仿照他人的樣態(tài)，而創(chuàng)作則是融入自身的臆想。為此，高等美術(shù)院校需大力開展篆刻臨摹與創(chuàng)作教學的改革工作，以期為社會輸送更多文化底蘊豐厚的高素質(zhì)人才。

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作者簡介：王習銀（1990.2—），男，漢族，籍貫：河南商丘人，湖南師范大學工程與設計學院畢業(yè)，學士學位，專業(yè)：裝潢設計與工藝教育，研究方向：藝術(shù)設計。