淺析城市歷史街區(qū)的空間保護與傳承

劉興旭

摘 要：我國城市歷史文化遺產(chǎn)不斷遭到破壞，究其本源是全社會對文化遺產(chǎn)的顯性價值和潛在價值認識不足。歷史街區(qū)是城市中的重要組成部分，蘊藏著豐富的文化遺產(chǎn)資源?；诖耍疚闹饕槍Τ鞘袣v史街區(qū)的空間保護以及傳承進行相關的分析，以此更好的促進城市的發(fā)展。

關鍵詞：城市設計 歷史街區(qū) 保護與傳承

引 言

在深化改革發(fā)展勢頭正緊的現(xiàn)階段，營造良好的投資環(huán)境、文化旅游環(huán)境和高品質的市民生活環(huán)境，這些與文化街區(qū)的改造與提升工作息息相關。城市文化對城市街區(qū)改造的重要支撐作用，是杜絕城市“千城一面”乏味的單向度的擴充與機械式的新老更迭的發(fā)展契機。傳承保護歷史街區(qū)，對恢復城市發(fā)展活力，增強城市記憶和再現(xiàn)歷史價值具有重要意義。

1、歷史街區(qū)保護意義

“城市是一部具體的真實的人類文化記錄簿”。城市歷史遺產(chǎn)保護的價值觀是指人們就遺產(chǎn)的存在現(xiàn)狀對于人們是否需要、是否有用以及是否有利于人類發(fā)展的一種評判標志體系。遺產(chǎn)保護價值觀就是人們對歷史遺產(chǎn)總的看法和行為方式，決定著人們對待歷史遺產(chǎn)的根本態(tài)度。城市歷史遺產(chǎn)是城市居民和全人類的資源，不僅承載著城市的記憶，更是人類歷史發(fā)展的見證，與人類的文化感情、群體認知密切聯(lián)系的。其本身沉淀著時間信息，有其獨一無二的不可替代性，一旦銷毀便不可再生。有關歷史遺產(chǎn)保護的價值觀潛存于社會群體心理之中，它不單影響我們的精神世界，更引導我們的社會行為。社會群體的歷史遺產(chǎn)保護價值觀直接影響國家和社會文化生活、文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。價值觀的形成、發(fā)展和轉變需要政府的引導，努力讓正確的價值觀成為一種心理自覺，使之與歷史街區(qū)的正確保護和改造形成配合，帶來長遠的綜合。

2、城市歷史街區(qū)保護及傳承遇到的困境

2.1破壞比較嚴重。對于歷史文化街區(qū)的破壞程度，一般都較為嚴重。根據(jù)相關街區(qū)的調研分析，大體可總結出以下幾點因素：①自然環(huán)境造成的破壞。大多數(shù)歷史街區(qū)從建成至今，都有著近百年的歷史，從材料到結構工藝等，都歷經(jīng)自然雨雪氣候的侵蝕，年久失修，導致破壞更為嚴重;②人為生活造成的破壞。在街區(qū)的常年使用中，基于現(xiàn)代生活需求，使用便捷性、多功能性考慮，導致很多私搭私建，改造破壞的情況出現(xiàn)，對修復工作帶來較大阻礙。

2.2缺乏完善的保護制度。在歷史街區(qū)的保護中，一方面，除了依靠宣傳，讓人們意識到其中價值與重要性，自覺參與到保護工作中;另一方面，也需要政府出臺相關規(guī)章制度，進行法律上的約束。但就現(xiàn)階段開展的保護工作來看，并沒有完善的保護制度，作為有力的保證。在工作開展過程中，也無法對一些破壞行為進行處理，使得保護工作無法順利開展，也面臨著更大的困難。

2.3保護工作開展力度不足。對于保護工作來說，不僅需要相關的工作人員進行保護，更需要全民參與到這項保護工作中。尤其是居住在街區(qū)里的群眾，對于保護工作可以做出巨大的貢獻。在這種情況下，相關的保護人員并沒有對工作進行有力的宣傳，一些群眾也沒有了解到這項保護工作的重要性。所以說，工作開展比較困難，也無法讓全民參與到這項工作中。

3、城市歷史街區(qū)的空間保護與傳承路徑

3.1環(huán)境保護及傳承。歷史街區(qū)的環(huán)境要素多表現(xiàn)于“水”、“山石”、“植物”、“地貌”等，其賦予空間更豐富的情感表達張力，形成極具地方性的標志符號，給予人們一種心理上的歸屬感。為了激發(fā)空間的活力和靈性，設計師往往會引入“水”，讓空間收放自如、富有特色;“山石”元素的運用，不僅豐富了空間景觀層次，也極易形成視覺焦點，烘托敘事主題;實體性“植物”在加大景深之余，為參觀者提供舒適的游覽進程體驗;因地制宜的“地貌”設計，使得歷史街區(qū)空間場所感愈發(fā)凸顯。四種環(huán)境要素綜合運用，融合文化和主題，進而達到敘事目的。

3.2空間保護及傳承?？臻g要素是歷史街區(qū)中極易被參觀者感知，也最能反映空間特點的要素類型，“建筑、廣場、道路”是歷史街區(qū)最典型的三種實體要素，對故事主題的敘事發(fā)揮著重要作用。建筑是歷史街區(qū)敘事性設計的重要元素，可以有效組織街巷的空間環(huán)境，功能、性質、體量的差異性，對歷史街區(qū)空間的形態(tài)、風貌和景象有著不同的影響。尤其是朝向街道的建筑界面，往往會直接參與空間敘事，對事件的主題敘事發(fā)揮著重要作用。適宜尺度的廣場空間在歷史街區(qū)中不同位置有著非凡的意義：入口處的廣場空間，給予參觀者強烈的心理暗示，傳達出敘事主題信息;節(jié)點處的過渡性廣場，通過植入標志性元素，以其強大的空間場所感，將人流聚集起來，形成高潮性空間。道路作為聯(lián)系建筑、廣場等空間場所的重要紐帶，也是歷史街區(qū)空間的主體骨架，將各個分散的空間節(jié)點串聯(lián)起來，形成完整的敘事流線，決定著參觀者游覽的敘事進程。

3.3場景保護及傳承。歷史街區(qū)中場景要素是構成空間關系的基礎組件，以三維空間進行情節(jié)展現(xiàn)，可以很好地反映事件的故事性和參觀者多視角的參與性，以“場景式還原、再現(xiàn)式事件、動態(tài)式民俗”最具代表。①場景式還原：場景式還原的手法不僅可以很好地表達敘事主題，還可以烘托出一定的場景氛圍。在長沙都正街歷史街區(qū)中，設計師在其中引入了老長沙的生活場景，以此來勾起參觀者對長沙街頭傳統(tǒng)生活場景的回憶，更加直觀地傳遞市井文化、講述歷史故事，呼應了都正街傳達老長沙生活氣息的敘事主題。②再現(xiàn)式事件：再現(xiàn)式事件一般是指發(fā)生在過去的事件再次出現(xiàn)，歷史街區(qū)積累了多重事件疊加，會讓參觀者可以極具體驗感地參與到其中。在書圣故里歷史街區(qū)題扇橋的修復設計中，設計師用雕塑再現(xiàn)了題扇橋事件的整個場景，廣場上再現(xiàn)的休息場景、王羲之為老婆婆題字的雕塑畫面、題有字畫的墻壁等，既表達了敘事主題，也給予了參觀者對歷史追憶的直接載體。③動態(tài)式民俗：動態(tài)式民俗主要是對傳統(tǒng)生活技藝傳承的表達演繹，歷史街區(qū)中的業(yè)態(tài)類型和范圍涉及較廣泛，設計師往往會將帶有傳統(tǒng)民俗技藝和生活化習俗的業(yè)態(tài)植入其中：一方面豐富了街區(qū)業(yè)態(tài)類別;另一方面則主要是通過展示傳統(tǒng)的生活技藝來為參觀者提供了解優(yōu)秀文化的媒介。

3.4空間感知氛圍保護及傳承。在敘事性設計中，人與歷史街區(qū)是主客體的關系，參觀者只有通過感官去捕獲有效的信息，才可以去體驗和感受到空間所營造出的氛圍。參觀者對歷史街區(qū)空間的感知主要借助視覺、聽覺、觸覺三個層面來實現(xiàn)。①視覺感知：視覺屬性所控制的平視、俯視、仰視會讓參觀者對空間有不同的理解和思考，設計師也會利用視覺的這種特性來對空間做巧妙的設計。通過針對不同高差的街區(qū)豎向設計、歷史街區(qū)燈光照明系統(tǒng)設計等，渲染出更具敘事氣氛的視覺環(huán)境，給予參觀者更豐富的視覺體驗;②聽覺觸動：僅次于視覺敏感層次的聽覺系統(tǒng)，不僅可以通過聲音來辨別空間，還可以感知空間距離，歷史街區(qū)中的聽覺系統(tǒng)包括自然之聲與人工之聲的塑造。自然之聲的合理運用，參觀者可以充分感受自然，觸動心靈;人工之聲的感染力更強，設計師可以借助一定的媒介，圍繞敘事主題做定向的氛圍營造;③觸覺體驗：觸覺感知是人類感知方式中最接近身體尺度的體驗方式。在歷史街區(qū)中對觸覺感知的運用不僅局限于建筑面層的處理，也會延伸到建筑細部的設計，激發(fā)參觀者強烈的觸覺感知，形成深刻記憶的映射?？傊?，在歷史街區(qū)空間的敘事性保護體系建構中，應當從敘事主題研究出發(fā)，采取有效的管控設計手段，對敘事要素、敘事路徑、敘事氛圍進行系統(tǒng)的整合優(yōu)化，凸顯歷史街區(qū)的原真性、特色性和可識別性。

結束語

城市歷史街區(qū)是一個多層次多功能的空間，是城市文化表達的重要載體，誠然，歷史街區(qū)作為一個復雜的空間體，涉及到多個學科領域，系統(tǒng)性的更新與保護，也需要相關領域扮演相應的角色。

參考文獻

[1] 劉賀楠.基于城市文化的歷史街區(qū)交通規(guī)劃設計[J].智庫時代，2019（23）：288+294.