喬家大院木雕紋飾的藝術(shù)特征分析及研究運(yùn)用

高翔

摘 要：喬家大院蘊(yùn)含了山西的民俗風(fēng)情，蘊(yùn)含了晉商文化建筑的特色。喬家大院每個建筑部件都會折射出具有地域特色的美學(xué)價(jià)值觀，木雕既沒有像石雕那樣硬朗也沒有像磚雕那樣精于雕刻，他以獨(dú)特的魅力和質(zhì)感映射出了晉商情節(jié)。今年暑假，在家人的陪伴下，我來到了喬家大院，領(lǐng)略了這一民家藝術(shù)圣地。本文通過對木雕紋飾進(jìn)行分析，可進(jìn)一步了解晉商文化，了解精湛的木雕技藝，了解民族文化。同時(shí)從中提取傳統(tǒng)紋樣，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代符號，應(yīng)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：喬家大院 木雕 圖樣提取 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、喬家大院木雕紋飾的分類

喬家大院木雕紋飾大多以植物為素材，大體可分為花卉類、水果類和樹木類三種。其中花卉類有梅花、水仙、牡丹、蓮花等;水果類有葡萄、石榴、桃等;樹木類有松樹、竹子等。同時(shí)，木雕還有以歷史人物為題材紋飾?；ɑ芎退惖哪镜竦斗▓A潤，線條優(yōu)美，花瓣的葉子層次豐富鮮明，毫無凌亂感。樹木類木雕較為概括，只是大致雕刻其形態(tài)。而且有夸張部分。

1.1花卉類：梅花、水仙、牡丹、蓮。梅花木雕紋飾：在中堂正門雕刻的都是梅花。梅花雕刻自左下方向右上方發(fā)枝，枝干曲折多姿，有粗有細(xì)，枝向走勢方向統(tǒng)一中有變化。盛開的梅花以五瓣花朵點(diǎn)綴其中，花蕊是個凸起的小圓點(diǎn)。同時(shí)，也有的梅花紋飾自左側(cè)向右上方發(fā)枝。枝干較粗，向右突然變細(xì)處，兩只鳥頭向?qū)ΧQ，身體緊貼，梅花五朵，中間花蕊清晰可見。

牡丹木雕紋飾：木雕牡丹圖案在喬丹大院中也隨處可見，牡丹紋飾雕刻清晰飽滿，花頭飽滿，花型簇立，花瓣向外翻轉(zhuǎn)、毫無凌亂感?；^向上，其中兩朵花頭朝下彎曲，花瓣層層疊壓，極具層次感，配以枝葉烘托形象生動。牡丹的葉子厚實(shí)多姿，向上生長，有一個手狀葉子占主體，向右上方擺動，其余葉子小而繁多、主次分明。

1.2水果類：葡萄、石榴、桃。葡萄木雕紋飾：喬家大院中每個院落里都有葡萄的木雕紋飾。葡萄因其內(nèi)含多粒的形態(tài)，寓意為多子多福，子孫萬代因?yàn)閱碳医?jīng)商也有本萬利之意。每串葡萄大小位置不同，與枝蔓之間又構(gòu)成了一個層次，圖案相互之間變化豐富。

桃木雕紋飾：在喬家大院碧琳門樓上，就有桃紋飾雕刻，畫面里，果盤中放有三個桃，桃葉四片，左右兩側(cè)各有一片桃葉，三個桃中間夾有兩片桃葉，桃的形狀逼真寫實(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活中的桃無異。

1.3樹木木雕紋飾類：喬家大院中樹木木雕紋飾以松樹居多，松樹雕刻有樹干，松枝，松葉，同時(shí)雕刻中還有馬的身影，馬的形態(tài)為馬嘴貼馬背作牛頭狀，兩后腿踩在松枝葉上。仙鹿圖也有松樹做背景，松枝弧線彎曲纏繞，松葉點(diǎn)綴其間，還掛有兩顆松果。

在喬家大院木雕紋飾中，以上這些紋飾圖案或單獨(dú)出現(xiàn)，或與其它題材相組合出現(xiàn)，大多都是以組合形式出現(xiàn)，然后通過匠人巧妙的構(gòu)圖結(jié)合和精湛的手藝展現(xiàn)出精美的畫面和吉祥的寓意。像葡萄百子，喜鵲登梅等這些表現(xiàn)手法的運(yùn)用也是中國十分有趣的文化現(xiàn)象。

二、喬家大院木雕紋飾的藝術(shù)特征

喬家大院木雕紋飾，造型逼真寫實(shí)，大膽創(chuàng)新，構(gòu)圖和表現(xiàn)手法豐富多彩，承載著深厚的文化積淀。

2.1構(gòu)圖特征：喬家大院木雕紋飾，在其裝飾構(gòu)圖中分為對稱構(gòu)圖、曲線構(gòu)圖和重復(fù)式構(gòu)圖。

2.1.1對稱式構(gòu)圖：對稱式構(gòu)圖具有平衡、穩(wěn)定、相呼應(yīng)的特點(diǎn)，在對稱中尋求變化，在重復(fù)中尋求統(tǒng)一，已達(dá)到形散而神不散，使畫面比例觀感而舒暢，呈現(xiàn)出穩(wěn)重、端莊、靜謐之美，運(yùn)用不好會給人感覺比較呆板缺失活潑。如木雕紋飾中的纏枝牡丹、葫蘆紋飾、寶相花紋飾等，均采用了對稱式構(gòu)圖，他們都是左右對稱，使畫面感官更加舒適，呈現(xiàn)出了穩(wěn)重，端莊，平衡之美。但每幅圖中的形態(tài)各異，并沒有絕對對稱。每幅圖給人的感覺很協(xié)調(diào)，但整體格局中加入一些不對稱的因素，更能充分體現(xiàn)畫面的飽滿度，使畫面更富有生動性美感，避免了整幅圖的單調(diào)和呆板，更能把植物襯托的生機(jī)勃勃！

2.1.2重復(fù)式構(gòu)圖：把植物生產(chǎn)的狀態(tài)運(yùn)用到木雕中，以植物生長態(tài)勢為主，沿著周圍重復(fù)式擴(kuò)展，每一透孔間的大小和距離嚴(yán)謹(jǐn)，使圖案對稱和諧，整體優(yōu)美。整體的構(gòu)圖，形成和諧且富于節(jié)奏感的視覺效果，讓人感覺既相同又不同，使人能夠在統(tǒng)一中尋求變化，在變化中尋求統(tǒng)一。 如萬福卷草紋、箭葉秋葵紋飾等。

2.1.2曲線構(gòu)圖：曲線構(gòu)圖，具有延長、變化的特點(diǎn)，使人看上去有韻律感，產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調(diào)的感覺，這種構(gòu)圖形式優(yōu)美活潑，變化豐富，在視覺上卻占據(jù)很大的優(yōu)勢，可以引導(dǎo)觀者的視線。如梅花、葡萄、石榴紋飾等，均采用了曲線構(gòu)圖，都是以每種植物的曲線枝莖支撐整個畫面，其中梅花、葡萄、石榴的枝葉、莖蔓相間排列生長著，都是以植物枝莖作連續(xù)波卷狀變形，以弧線與波狀線組合，也能用兩種連續(xù)的形式延伸，形成卷曲蜿蜒的構(gòu)圖，再以弧線為基礎(chǔ)形成規(guī)則的葉子和莖蔓，成為枝葉相間排列的裝飾帶，呈現(xiàn)出曲線的一種協(xié)調(diào)美感。

2.2造型特征：喬家大院木雕紋樣的造型不僅有寫實(shí)風(fēng)格，還有以線條或紋樣的重復(fù)為節(jié)奏和層次形成復(fù)雜抽象的紋樣，往往給人大氣、跌宕之感。

2.2.1抽象造型： 如卷草紋飾集中體現(xiàn)了造型藝術(shù)中抽象的造型，注重線條走向的特點(diǎn)，枝回葉轉(zhuǎn)，反應(yīng)了人們自信激揚(yáng)、浪漫豪放的精神。如忍冬蓮花紋中線與線、紋樣與紋樣的回旋和重疊產(chǎn)生豐富的變幻，花葉連接交相輝映，枝葉依形勢自由隨意的翻卷、靈活變幻給人應(yīng)接不暇、氣勢磅礴之感，這種抽象的形式更利于氣勢和情感的抒發(fā)。

2.2.2寫實(shí)造型：如梅花、蘭花、葡萄等紋飾均采用了寫實(shí)的手法表現(xiàn)，此類造型形態(tài)與比例適中，與日常生活中此類圖案基本相符。每幅圖的造型極其的生動寫實(shí)，形態(tài)刻畫逼真，表達(dá)直接，讓人一目了然，具有很強(qiáng)的觀賞性。

2.3寓意手法：寓意是借助各種有寓意或象征性的事物來比喻吉祥。這種手法在喬家大院木雕紋飾的圖案中應(yīng)用較為廣泛。喬家大院的木雕紋飾圖案都代表著吉祥寓意，所以往往通過寓意手法來表現(xiàn)出木雕紋飾外在的含義，影射出所能表現(xiàn)出的人們對美好生活的向往，平安和諧的追求。木雕紋飾的藝術(shù)特征是通過造型特征表現(xiàn)手法等來刻畫的，這些雕刻的紋樣既要求形式之美，又要求通過獨(dú)特而清新的闡釋方式來說明圖案內(nèi)容，形象表達(dá)出一定的思想內(nèi)涵及寓意！如梅花寓意富貴榮華、吉祥如意。蘭花表現(xiàn)出高潔、清雅的優(yōu)美形象。竹子代表著平安吉祥的寓意。菊花寓意吉祥、長壽含義。荷葉寓意純潔，清廉，吉祥之意。松樹寓意子孫后代長命百歲，延年益壽，平安吉祥，幸福安康。

三、喬家大院木雕紋飾的提取及研究

喬家大院中的木雕紋飾藝術(shù)凝結(jié)著前人的智慧與創(chuàng)造力，其中豐富的裝飾藝術(shù)符號為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了很多靈感與圖形上的借鑒之處。裝飾藝術(shù)符號是傳統(tǒng)文化的主要組成部分，是一種視覺形態(tài)的審美顯現(xiàn)，也是符號背后結(jié)構(gòu)、文化、歷史的顯現(xiàn)，研究喬家大院木雕紋飾對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來說是一種把握民族文化精髓的過程，也是一種體現(xiàn)傳統(tǒng)獨(dú)特視覺審美的過程。對于我們來說，將傳統(tǒng)植物紋飾進(jìn)行再創(chuàng)造，以現(xiàn)代的審美觀念對傳統(tǒng)元素進(jìn)行合理利用，并且通過設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也使得文創(chuàng)產(chǎn)品更具傳統(tǒng)美感。

要實(shí)現(xiàn)喬家大院木雕紋飾與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，首先就要求我們在充分了解喬家大院木雕紋飾的基礎(chǔ)上，通過素描、電腦軟件等手段，將其中獨(dú)特的紋飾進(jìn)行再提取，并選取與紋飾相呼應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，將紋飾與產(chǎn)品相結(jié)合，最后，達(dá)到產(chǎn)品與紋飾的相統(tǒng)一。

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