中職教學(xué)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝結(jié)合的必要性

摘要：中職工藝美術(shù)教育的發(fā)展與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合。中職教學(xué)的教學(xué)模式將直接關(guān)乎未來工藝美術(shù)人才的教育與培養(yǎng)，我們將傳統(tǒng)手工藝術(shù)作為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)基礎(chǔ)。在現(xiàn)今工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，我們要充分將傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。只有這樣我們才能將中職工藝美術(shù)教育與傳統(tǒng)手工藝有機(jī)地結(jié)合在一起，最終達(dá)到我們理想的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);傳統(tǒng)手藝;中職教育

一、前言

近幾年來隨著我國經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)和文化已經(jīng)逐步與世界接軌。我國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)與教育理念已經(jīng)有了很成熟的發(fā)展。但由于歷史的客觀原因也造成了與其傳統(tǒng)文化的斷層。針對(duì)這一問題中職工藝美術(shù)教育應(yīng)該將傳統(tǒng)工藝美術(shù)技術(shù)和工藝與現(xiàn)代教學(xué)模式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，我們只有這樣才能真正地將中職教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。

二、中職教學(xué)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，人們的生活越加富裕，對(duì)工藝美術(shù)品的喜好和需求在不斷增加。這些都預(yù)示著我國的工藝美術(shù)行業(yè)，即將迎來新的機(jī)遇。在這種歷史背景下，我國工藝美術(shù)表現(xiàn)出了社會(huì)涵蓋面廣，覆蓋面全的特點(diǎn)，它代表著中國的傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)晶。中職作為培養(yǎng)藝術(shù)美術(shù)人才校園，應(yīng)該積極制定一系列工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方案，教學(xué)計(jì)劃和課程規(guī)劃。進(jìn)而著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，將傳統(tǒng)文化融入生活中，在設(shè)計(jì)工藝品時(shí)應(yīng)該精益求精，不斷進(jìn)行自我突破，能夠使其在創(chuàng)作過程當(dāng)中更加注重對(duì)歷史和文化的理解和把握。這些正是我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期下對(duì)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)的基本要求。

三、中職教學(xué)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝結(jié)合

中職教學(xué)主要以培養(yǎng)學(xué)生審美感悟力和創(chuàng)造力為主要教學(xué)目標(biāo)。隨著科技的發(fā)展計(jì)算機(jī)的普及，在日常的設(shè)計(jì)過程中有效地提高了設(shè)計(jì)效率，同時(shí)也豐富了設(shè)計(jì)的空間感。但隨著計(jì)算機(jī)美術(shù)的引入，也造成了設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于公式化。在使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，很難表現(xiàn)出工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)中的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以，在中職美術(shù)教學(xué)過程中一定要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的動(dòng)手能力，而動(dòng)手培養(yǎng)的場所就是工作室，工藝美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)應(yīng)該著重工作室教學(xué)為主。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)工藝技能的掌握和運(yùn)用。在日常的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該聘請(qǐng)技藝高超的技術(shù)人員為授課教師。指導(dǎo)和幫助學(xué)生設(shè)計(jì)樣稿并進(jìn)行制作，將學(xué)生制作的一些優(yōu)秀作品，推薦給商家以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

通過將學(xué)生作品推向市場的方式不斷幫助學(xué)生積累對(duì)傳統(tǒng)審美的感性體驗(yàn)。喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝真實(shí)內(nèi)在的情感。中職院?？梢越M織開展民間傳統(tǒng)文化的實(shí)際調(diào)查活動(dòng)，以及對(duì)設(shè)計(jì)理念文獻(xiàn)進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的資源中尋找可再生設(shè)計(jì)資源。這樣有利于學(xué)生重新認(rèn)識(shí)被誤解的工藝美術(shù)。完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，也不會(huì)僅僅停留在設(shè)計(jì)仿古文化街上的旅游紀(jì)念商品，而是可以重新設(shè)計(jì)出注入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)理念的工藝作品，使工藝美術(shù)再次回到對(duì)手工藝人記憶的時(shí)間里。這樣做可以幫助我們重新品味和認(rèn)識(shí)到什么是？真正的工藝美術(shù)作品。才能真正地將傳統(tǒng)工藝品再現(xiàn)于現(xiàn)代生活當(dāng)中。

在我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，我們?cè)诠に嚸佬g(shù)教育當(dāng)中，可以運(yùn)用的元素十分豐富。這些都是中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)。而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于把現(xiàn)代理念和傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，只有這樣民間藝術(shù)才能夠煥發(fā)出新的生命力，民間藝術(shù)才能以一種新的方式回到人們?nèi)粘５纳町?dāng)中，也只有這樣我們才能夠從根本上解決中職教育工藝美術(shù)所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)靈感的源泉。中國傳統(tǒng)文化從來不缺民族創(chuàng)造精神，這種民族精神一直推動(dòng)和激勵(lì)著華夏兒女不斷向前發(fā)展，所以說促進(jìn)民間工藝美術(shù)必將受到中職工藝美術(shù)教育的重視。同時(shí)，中職院校組織開設(shè)了美術(shù)基礎(chǔ)和工藝美術(shù)理論的相關(guān)課程，鼓勵(lì)學(xué)生將現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，在設(shè)計(jì)和開發(fā)新的民間藝術(shù)旅游產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)有效提高其傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。

四、結(jié)語

中職院校應(yīng)該堅(jiān)持工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民族性和世界性教學(xué)理念，院校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的民族性和世界性，同時(shí)要將傳統(tǒng)文化的情感和思想融入工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。在工藝美術(shù)作品表現(xiàn)形式上要符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣。學(xué)生在設(shè)計(jì)作品時(shí)一定要有內(nèi)涵，要符合人們的生活習(xí)慣和愛好，不能簡單地突出民族性而失去了工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則。中職院校的工藝設(shè)計(jì)教育必須要在傳統(tǒng)民間美術(shù)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行開展，要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化繼承歷史，在工藝作品中要體現(xiàn)出我們的民族精神，個(gè)人價(jià)值觀和個(gè)人理念，只有這樣工藝美術(shù)設(shè)計(jì)才能走向民族化的道路。有助于我們的學(xué)生成長為一名合格的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師。

作者簡介：楊艷杰（1967-），女，蒙古族，遼寧省朝陽市喀左縣人，本科學(xué)歷，1996年晉講師，紫砂工藝美術(shù)師，陶瓷工藝師一級(jí)（高級(jí)技師），喀左縣職業(yè)中專，紫砂陶藝專業(yè)課教師。