淺談促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展

摘要：在鄉(xiāng)村振興的大背景下，我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到了良好發(fā)展，各個農(nóng)村地區(qū)都在積極利用和挖掘自身的資源優(yōu)勢文化優(yōu)勢，對農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極大的文化價值、藝術(shù)價值和歷史價值，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)融合鄉(xiāng)村旅游可以傳播我國文化，發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)二者的共同發(fā)展。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游的融合表現(xiàn)入手，并分析如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，希望對相關(guān)研究具有幫助作用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);鄉(xiāng)村旅游;融合發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不同民族世代相傳的，并且和群眾生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化形式，其中包括了民俗活動、表演藝術(shù)以及傳統(tǒng)技能、手工制品等。借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以發(fā)展旅游業(yè)，而文化是旅游業(yè)的靈魂，也是我國旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主要因素，在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的今天，必須對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以利用、挖掘。在完善非遺保護(hù)體系的同時，還需要保護(hù)傳承環(huán)境、保護(hù)傳承能力和保護(hù)傳承實(shí)踐，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)結(jié)合鄉(xiāng)村旅游對我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展都有積極意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游的融合表現(xiàn)

對于旅游來說，就是人們對文化的體驗(yàn)，鄉(xiāng)村旅游的核心就是鄉(xiāng)村文化。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有文化性、歷史性、參與性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，是一種十分具有吸引力的資源，可以為人們感受我國博大精深、豐富多彩的文化提供良好環(huán)境，體驗(yàn)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵[1]。其次，在發(fā)展旅游的過程中可以挖掘與傳播鄉(xiāng)村的特色文化，這也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供看生存條件，有利于保護(hù)和傳承。

（一）非遺為鄉(xiāng)村旅游注入文化內(nèi)涵

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容多樣、內(nèi)涵豐富，其中包括了生活習(xí)慣、民族宗教、節(jié)慶典禮、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)服飾、音樂舞蹈、工藝特產(chǎn)等，需要對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)保護(hù)與管理，讓這些千百年流傳洗下來的文化瑰寶在新時代不會被淘汰。旅游具有商業(yè)、休閑、新奇等特點(diǎn)，這些旅游產(chǎn)品可以豐富鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。

（二）鄉(xiāng)村旅游為非遺提供傳承保護(hù)空間

在科技飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價值越來越少，加之城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，使得一些民俗類、歌舞類、手工藝類的非物質(zhì)文化生存空間受到擠壓，甚至一些非遺文化面臨是失傳的危險。鄉(xiāng)村旅游可以在開發(fā)和利用非遺的過程中展示出非遺的表現(xiàn)形式，更加具有社會價值和市場價值，而游客也在接觸非遺的過程中具有保護(hù)意識，所以實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合意義深遠(yuǎn)[2]。

二、如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展

（一）將非遺的文化價值融入旅游紀(jì)念品開發(fā)

如今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開始受到越來越多的重視，以湖州為例，在非遺的紀(jì)念品開上主要集中在傳統(tǒng)工藝上，沒有將文化價值挖掘出來，比如產(chǎn)品單一、知名度不足，所以當(dāng)前為諸多的非遺產(chǎn)品設(shè)計(jì)了品牌形象，在生產(chǎn)生活用品、工藝品、裝飾品上都可以體現(xiàn)出來，比如青陽農(nóng)民畫、大九華玉骨絹扇可以在現(xiàn)場演繹的同時，還可以和現(xiàn)代服裝、工藝品、裝飾品等結(jié)合起來開發(fā)出衍生產(chǎn)品，再如利用九華布鞋、生漆夾纻等傳統(tǒng)制作技藝也可以包裝出生活用品，對于農(nóng)戶來說，可以采用訂單加工的方法提升藝術(shù)水平以及實(shí)用價值，對于當(dāng)?shù)氐募o(jì)念品品質(zhì)提升具有積極意義。

（二）對鄉(xiāng)村非遺旅游的重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行集中打造

在我國的諸多地區(qū)，鄉(xiāng)村非遺旅游已經(jīng)成為帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障，以四川樂山為例，除了舉世聞名的樂山大佛，還有竹紙制作技藝、峨眉武術(shù)、夾江年畫，所以需要發(fā)揮出這些非遺的集群效應(yīng)。這就需要政府發(fā)揮出主導(dǎo)作用以及社會的廣泛參與，結(jié)合村民、非遺傳承人的意見，確定鄉(xiāng)村旅游的主體、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和特色產(chǎn)品，在保護(hù)非遺的基礎(chǔ)上發(fā)展香薰旅游模式。具體說來：要考慮到每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，突出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土氣息和真實(shí)性，讓游客在視覺、聽覺與觸覺上得到不同的享受，在加深了解的同時，就會主動參與到對非遺的保護(hù)中[3]。

（三）大力開展“互聯(lián)網(wǎng)+非遺旅游”

在實(shí)現(xiàn)非遺與鄉(xiāng)村旅游業(yè)融合發(fā)展的過程中，需要在宣傳和保護(hù)上對方式創(chuàng)新，其中借助網(wǎng)絡(luò)手段就可以起到很好的效果，當(dāng)?shù)匦枰⑧l(xiāng)村旅游網(wǎng)站，展示出傳承人、非遺產(chǎn)品和非遺活動等相關(guān)信息，定期對工藝美術(shù)、歌舞、節(jié)目民俗等內(nèi)容以新聞報(bào)道、紀(jì)錄片等方法呈現(xiàn)出來。此外，還可以利用手機(jī)直播等方式展示出原生態(tài)內(nèi)容，吸引人們前來。

三、結(jié)束語

綜上所述，在保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于對文化的傳播，今后要將非遺的文化價值融入旅游紀(jì)念品開發(fā)，對鄉(xiāng)村非遺旅游的重點(diǎn)區(qū)域進(jìn)行集中打造。此外，還要大力開展“互聯(lián)網(wǎng)+非遺旅游”，進(jìn)而讓我國的寶貴文化資源得到保護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]課題組.促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展——以四川省樂山市為例[J].中共樂山市委黨校學(xué)報(bào)，2018，20（3）：39-44.

[2]楊福泉.以個案為例看云南旅游與鄉(xiāng)村文化的互動[J].大連民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，21（6）：481-487.

[3]張黎明.簡論建水紫陶文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展特色與示范意義[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，17（6）：35-37，49.

作者簡介：余飛，安徽省青陽縣文化館。