論《竇娥冤》教學(xué)中學(xué)生有意注意的調(diào)動(dòng)

李興欽

俄國(guó)著名教育家烏申斯基指出，注意是通向心靈的“一個(gè)唯一的門戶”。語(yǔ)文課能夠熏陶人的心靈，在課堂教學(xué)中集中學(xué)生的注意力，能使其更好地體悟語(yǔ)文美。孟子說(shuō)道：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也?！币粋€(gè)人心不在焉的時(shí)候，就會(huì)“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”。有意注意是教學(xué)中主要的注意方式，在課堂教學(xué)中，倘若教師活用有意注意規(guī)律，就能激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而收到良好的教學(xué)效果。

一、反推情節(jié)

眾所周知，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)可以提高教學(xué)的效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;盧凌提出在課堂教學(xué)中要“巧用學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)有意注意效果與重視競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)有意注意，席緒慧和任風(fēng)雷進(jìn)一步指出課堂教學(xué)的兩種主要輸入方式“講解”和“提問(wèn)反饋”在語(yǔ)言的“攝入”環(huán)節(jié)和語(yǔ)言能力的“內(nèi)化”過(guò)程中，能夠提高學(xué)習(xí)者的“有意注意”。《竇娥冤》有四折一楔子，人教版必修四語(yǔ)文教材選其前三折，故事發(fā)展的高潮在第三折，竇娥在刑場(chǎng)含冤發(fā)出三樁誓愿，即血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。在初入學(xué)習(xí)《竇娥冤》文本內(nèi)容的時(shí)候可設(shè)計(jì)反推情節(jié)，反推呈現(xiàn)的至少不會(huì)是“從一而終”的毫無(wú)新意，以故事高潮為起點(diǎn)可展開(kāi)如下的問(wèn)答：

為什么要發(fā)出這樣三樁誓愿？（昭示清白）——竇娥為什么會(huì)被冤枉呢？（昏官斷案，強(qiáng)勢(shì)逼迫）——那究竟是因?yàn)槭裁词履?？（張?bào)H兒誤殺己父，誣陷竇娥）——為什么要誣陷竇娥呢？（地痞流氓，脅迫竇娥作妻）——竇娥為何與張?bào)H兒扯上關(guān)系呢？（索債無(wú)果，險(xiǎn)被勒殺）——追溯蔡婆婆與竇娥的關(guān)系。（竇父上京趕考，賣女求生）

緊扣反推情節(jié)，學(xué)生直面問(wèn)答，盡量多讓學(xué)生親身參與這個(gè)環(huán)節(jié)。戲劇的高潮是矛盾沖突發(fā)展到最尖銳、最緊張的階段，高潮的引入自然構(gòu)建一個(gè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去思考竇娥為何有這般感天動(dòng)地的冤屈，問(wèn)題情境可以激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑釋疑的好奇，追問(wèn)中推導(dǎo)出情節(jié)，矛盾沖突漸漸浮出水面;以此為反推情節(jié)的起點(diǎn)，此問(wèn)答中顯然用到了推理信息策略，倪文錦教授說(shuō)“即使閱讀最簡(jiǎn)單的文章也需要進(jìn)行推理”，而推理的過(guò)程必然要求學(xué)生有意注意的投入。在有所預(yù)習(xí)的前提下，反推情節(jié)即一定程度的復(fù)述，復(fù)述是促進(jìn)短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵所在，復(fù)述能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，學(xué)生在問(wèn)題的指引下，能夠積極的思考答案所在。高潮中的鏡頭焦點(diǎn)是竇娥，抓住主人公，能夠輻射所有情節(jié)的發(fā)展，上接竇娥一生之悲慘遭遇，下啟含冤昭雪的結(jié)尾，有主要情節(jié)，有主要人物，學(xué)生能夠清晰地注意到故事的根本所在。

二、持續(xù)關(guān)注

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主觀意志的參與能夠促使學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)。李小鳳指出有意注意的深化，體現(xiàn)在維持注意的意志努力程度上。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在信息加工過(guò)程中，只有得到注意的信息才能夠進(jìn)入我們的工作記憶，才能得到進(jìn)一步的加工，從而獲得較好的學(xué)習(xí)效果。提高學(xué)習(xí)效果勢(shì)必要集中注意力，集中注意屬于監(jiān)視策略之一?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)，注意與學(xué)習(xí)者的自我管理能力有關(guān)，注意力差的學(xué)生很難計(jì)劃和控制自己的學(xué)習(xí)。應(yīng)該教給學(xué)生抑制分心的策略，以幫助他們進(jìn)行自我管理和調(diào)節(jié)，如注意此刻正在做什么，避免接觸分散注意力的事物等。有新意的思考有助于維持興趣與注意力，學(xué)生能夠持續(xù)關(guān)注文本，能夠提出更深層次的問(wèn)題，能夠有更深刻的感悟;教師要激發(fā)學(xué)生有新意的思考，關(guān)照學(xué)生心中的竇娥。

對(duì)于學(xué)生而言，能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)新的解讀視角，是思考的進(jìn)步。不論高中生當(dāng)前知識(shí)學(xué)習(xí)的程度何在，只要有質(zhì)疑，就一定有屬于他自己的想法，學(xué)生有想法很好，要知道有時(shí)候提出一個(gè)問(wèn)題總比解決一個(gè)問(wèn)題要好，學(xué)生持續(xù)關(guān)注自身能否提出問(wèn)題，就說(shuō)明學(xué)生在進(jìn)行有意的思考，能自我反饋是極好的。

對(duì)于老師而言，《竇娥冤》有諸多不同視角的解讀，能夠不局限于常見(jiàn)的形象、節(jié)孝、鬼神、悲劇等方面講授本文，自然顯得有新意，新意就是吸引力。比如從女性視角進(jìn)行解讀，我們把鏡頭拉到竇娥被冤枉之前，倘若從了張?bào)H兒，不就沒(méi)有被冤屈一事？可是竇娥不從，為何？試問(wèn)竇娥從了，不就沒(méi)有悲劇的后文？或許是沒(méi)有遇到對(duì)的人，或許她內(nèi)心深處也渴望愛(ài)情？不同視角的解讀不僅有新意，而且能夠拓寬學(xué)生思考問(wèn)題的方式，能夠增加學(xué)生深入文本解讀的興趣，在冗長(zhǎng)的文章內(nèi)容前保持探知的好奇心。

三、教師把控

教師不僅要給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身思考問(wèn)題的方式，要隨時(shí)提醒和監(jiān)控自我是否完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。深入剖析《竇娥冤》文本的時(shí)候，常見(jiàn)的教學(xué)是圍繞“冤”字，以層層遞進(jìn)的問(wèn)題展開(kāi)文本教學(xué)，由情節(jié)、人物或語(yǔ)言特色等方面展開(kāi)教學(xué)，剖析人物形象，追問(wèn)悲劇精神。筆者認(rèn)為此階段，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的監(jiān)控，比如深入剖析人物沖突時(shí)，學(xué)生要追蹤自我如何思考善與惡的沖突。竇娥被判明日處斬，未見(jiàn)公正廉明的判決，故事繼續(xù)推進(jìn)，到了刑場(chǎng)，叫聲冤屈動(dòng)地驚天，直至三樁誓愿的發(fā)出，劇情仍舊沒(méi)有“刀下留人”的大逆轉(zhuǎn)。血濺白練，六月飛雪，亢旱三年，竇娥冤，實(shí)在是冤！竇娥的美好品質(zhì)和她含冤被斬之間形成對(duì)比，這是善良與邪惡的沖突。本是最該受官府與法律保護(hù)的竇娥，不料卻成了官府與法律戕害的對(duì)象;劇中竇父為仕途難養(yǎng)親兒，蔡婆被逼，屈于張氏父子，竇娥不從，這是倫理道德與孝敬父母的沖突;蔡婆將被杖刑逼迫，竇娥護(hù)母心切，含冤招罪之沖突;竇娥含冤原本相信公平正義，哪想到這梼杌如此不辨青紅皂白！指天斥地，痛發(fā)誓愿之沖突。竇娥的冤屈是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，是眾多的矛盾造成了她的冤，要在追問(wèn)中思考，“諸多沖突體現(xiàn)于何處？”“劇情逆轉(zhuǎn)的話會(huì)怎樣？”“為什么自己不能全面的看待時(shí)代背景下的矛盾？”教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注如何思索問(wèn)題，而不僅僅是解決了課堂上的問(wèn)題。

課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，有預(yù)設(shè)的問(wèn)題，卻一定有與預(yù)設(shè)不一致的答案。筆者認(rèn)為《竇娥冤》是悲劇，理應(yīng)讓學(xué)生在沉靜嚴(yán)肅的氛圍中去感受竇娥之悲之冤，而在某老師教學(xué)《竇娥冤》的課堂上，有這樣的小插曲，只見(jiàn)一同學(xué)答道“張?bào)H兒”時(shí)將之念成“張馬戶兒”，堂上同學(xué)哄堂大笑，堂下老師亦忍俊不禁。這是一堂大型的公開(kāi)交流課，且不說(shuō)學(xué)生當(dāng)時(shí)因?yàn)樾┰S緊張而念錯(cuò)，試想在平時(shí)的課堂中出錯(cuò)，想必也是哄堂大笑，因?yàn)閷W(xué)生著實(shí)可愛(ài)，犯如此意料之外的錯(cuò)誤。筆者從這個(gè)插曲中看到的是，學(xué)習(xí)者不夠?qū)Ｗ?，在?jiǎn)單的問(wèn)題上出錯(cuò);注意力沒(méi)有充分參與，在一堂悲劇的課堂教學(xué)中，學(xué)生亦會(huì)被其他因素所干擾，自然難以真切感受到文中的悲痛。在正常的教學(xué)情境下，可以肯定的是學(xué)生心神不一，難以深入文本，試問(wèn)怎能在笑聲中感悟竇娥的悲與冤，怎能在戲謔中看到竇娥抗?fàn)幪斓氐恼x精神？學(xué)生在細(xì)小的問(wèn)題上犯錯(cuò)，究其原因，是其注意力不夠集中。所見(jiàn)教師要有應(yīng)對(duì)課堂上千奇百怪的情況的心理準(zhǔn)備，發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生的注意力;其次在教授文本的時(shí)候注重文化知識(shí)的講解，戲劇教學(xué)中觀看影視作品是常用的輔助教學(xué)的方式，教師常安排學(xué)生進(jìn)行角色扮演來(lái)營(yíng)造教學(xué)情境，但是教師不可忽視文化知識(shí)的講解，學(xué)生難以理解文本的思想內(nèi)涵，難以集中學(xué)習(xí)的注意力，很多時(shí)候在于對(duì)時(shí)代久遠(yuǎn)的文化知識(shí)理解的欠缺，基礎(chǔ)文化知識(shí)的講解不可或缺。孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！彼^知人論世，盡量拉近學(xué)生與文本之間的距離。

任何文本只要有故事的講述，都可以嘗試反推情節(jié)，但是沒(méi)有情節(jié)就無(wú)法開(kāi)展，比如純“說(shuō)”的說(shuō)明文無(wú)法反推情節(jié);由新意引導(dǎo)學(xué)生的興趣可以使其持續(xù)關(guān)注學(xué)習(xí)，教師把控則貫穿于整個(gè)教學(xué)之中，其他文本教學(xué)皆有興趣的導(dǎo)向以及教師的把控，所指向的具體內(nèi)容不同，但是對(duì)于如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意同樣適用，操作具有普遍性。文中三者的組合是創(chuàng)新之處，對(duì)《竇娥冤》教學(xué)中學(xué)生有意注意的調(diào)動(dòng)具有指導(dǎo)作用。初入文本時(shí)，反推情節(jié)可以保證學(xué)生有意注意的參與;深入文本時(shí)，持續(xù)關(guān)注憑借興趣維持學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀意志的參與;教師把控主要指向?qū)W習(xí)目標(biāo)的確定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為個(gè)性主體的思考，三者互相補(bǔ)充，共同推進(jìn)教學(xué)。

學(xué)生的學(xué)，并非完全的主動(dòng)，需要教師憑借教學(xué)方法與技巧予以助攻。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)使得學(xué)生在參與中有效地集中注意力，有意注意的投入能夠推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷探索知識(shí);教師要活用方法，要明確沒(méi)有一種方法能夠解決所有的問(wèn)題。調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，是教學(xué)的應(yīng)有之義，也要看到注意與人的心理密切相關(guān)，實(shí)際情境是千變?nèi)f化的，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，教師有時(shí)不僅是采用一種技巧或方法，大多時(shí)候需要幾種方法的并用，有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)所取得的教學(xué)效果自然更佳。

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