習(xí)近平中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的“中國特色”探析

賈山三　吳東華

[摘? ? 要] 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要性。所謂“中國特色”，主要體現(xiàn)在以下四個方面：堅持馬克思主義指導(dǎo)地位是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志;堅持人民主體地位是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的價值導(dǎo)向;堅持民族性與創(chuàng)新性相結(jié)合是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的鮮明特點;堅持中國風(fēng)格和氣派的話語體系是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的深厚基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平;哲學(xué)社會科學(xué);中國特色;馬克思主義

[中圖分類號] C12? [文獻標識碼] A? [文章編號] 1002-8129（2019）10-0018-06

作為上層建筑的哲學(xué)社會科學(xué)，從根本上來說是為我國社會主義制度服務(wù)的。改革開放40多年來，隨著我國社會主義建設(shè)各項事業(yè)的快速發(fā)展，我國哲學(xué)社會科學(xué)的國內(nèi)外影響力也需要不斷加強。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記針對我國哲學(xué)社會科學(xué)問題發(fā)表了一系列重要講話，高度強調(diào)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要性。那么，什么是“中國特色”呢？結(jié)合對歷史與現(xiàn)實的考量，我們認為，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的“中國特色”主要體現(xiàn)在：在指導(dǎo)思想上牢牢把握馬克思主義指導(dǎo)地位，處處體現(xiàn)人民主體地位的價值導(dǎo)向;在理論內(nèi)容上堅持民族性與創(chuàng)新性相結(jié)合，同時立足中華文化的深厚基礎(chǔ)，體現(xiàn)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。

一、堅持馬克思主義指導(dǎo)地位是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志

馬克思主義揭示了自然界、人類社會以及人類思維領(lǐng)域的普遍規(guī)律，是認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義始終站在人民立場上，用鮮明的實踐品格去改變世界，致力于探索一條關(guān)于人類解放的道路。因此，構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實踐過程中，通過結(jié)合中國的具體實際，不斷推進馬克思主義的中國化進程，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果，在新的歷史時期，馬克思主義中國化的最新理論成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

針對前些年我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)的馬克思主義邊緣化傾向，習(xí)近平總書記強調(diào)，我們必須高度重視馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)的地位和作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把堅持馬克思主義指導(dǎo)地位貫穿于哲學(xué)社會科學(xué)各個領(lǐng)域之中。如他在談到文學(xué)藝術(shù)問題時，指出：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！盵1] 314在闡述全面推進依法治國問題時，他強調(diào)必須“堅持以馬克思主義法學(xué)思想和中國特色社會主義法治理論為指導(dǎo)，立德樹人，德法兼修，培養(yǎng)大批高素質(zhì)法治人才”[2]。習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)相關(guān)論述對我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持馬克思主義指導(dǎo)地位具有重要指導(dǎo)意義，旗幟鮮明地為解決我們黨在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域面臨的重大實踐問題指明了方向。我們在任何時候都不能丟掉馬克思主義，要自覺抵制“新自由主義”“普世價值”等意識形態(tài)的滲透，自覺堅持馬克思主義在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)研究和發(fā)展中的指導(dǎo)地位，用體現(xiàn)馬克思主義指導(dǎo)地位的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)為社會主義偉大實踐服務(wù)。

二、堅持人民主體地位是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的價值導(dǎo)向

堅持人民主體地位，是我們黨自建黨以來始終堅持的基本原則。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，牢牢把握唯物史觀的基本原理，尊重人民歷史主體地位，堅持群眾路線，在黨的各項工作中始終堅持把人民放在心中最高位置，把人民群眾作為中國特色社會主義建設(shè)最牢固最可靠的力量源泉，把滿足最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和立足點。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在有關(guān)哲學(xué)社會科學(xué)的講話中，包含了大量有關(guān)“堅持人民主體地位”的重要論述，并體現(xiàn)在文學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、科學(xué)社會主義等哲學(xué)社會科學(xué)各個領(lǐng)域中。歸納起來，在構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)中堅持人民主體地位的思想主要體現(xiàn)在以下幾點：

第一，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要以人民為出發(fā)點。中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，人民群眾的訴求是我們解決實際問題的出發(fā)點和落腳點，我們在任何時候都不能脫離人民群眾。更確切地說，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)研究必須以人民為中心。如在政治學(xué)中，習(xí)近平總書記多次重申，我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，“人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。人民民主是社會主義的生命”[3] 83，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中，習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場?！盵4] 30關(guān)于法學(xué)領(lǐng)域，他強調(diào)“人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護”[5]。關(guān)于社會公平正義問題，人民最有發(fā)言權(quán)，法律最終也要保障人民群眾的利益，立法、執(zhí)法、法律監(jiān)督的過程都有人民的參與，法律的制定執(zhí)行監(jiān)督都要依靠人民。關(guān)于新聞學(xué)領(lǐng)域，總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出：“黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持正確政治方向，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向。”[1] 331

第二，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要以滿足人民需要為目的。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要扎根中國現(xiàn)實社會的需要，反映人民的訴求和心聲。習(xí)近平總書記在談到文藝作品創(chuàng)作時強調(diào)：“文藝創(chuàng)作各領(lǐng)域都要跟上時代發(fā)展，把握人民需求，創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀產(chǎn)品?！盵6] 199哲學(xué)社會科學(xué)工作者要聚焦人民群眾反映最強烈的熱點問題，把人民群眾的需求作為作品創(chuàng)作的價值追求。在談到新聞輿論作用問題時，習(xí)近平總書記強調(diào)要“及時把人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗和面臨的實際情況反映出來，豐富人民精神世界，增強人民精神力量”[1] 332。人民群眾對精神文化的需求是做好新聞輿論工作的動力，在新聞工作中要重點關(guān)注民生問題，反映人民群眾所思所盼，為人民群眾排憂解難，為人民群眾發(fā)聲。在談到經(jīng)濟發(fā)展為什么人的問題時，總書記強調(diào)要“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[6] 59。經(jīng)濟發(fā)展要保障人民群眾的切身利益，為人民群眾創(chuàng)造巨大社會物質(zhì)財富。

第三，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要以服務(wù)于人民為落腳點。習(xí)近平總書記強調(diào)推進全面建成小康社會要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)反映人民訴求和心聲，就要扎根于中國現(xiàn)實社會需要，最終落實到發(fā)展成果為人民共享上來，這才是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)生命力和價值的體現(xiàn)。總書記在談到有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展問題時強調(diào)，要“把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”[4] 30。在談到司法改革問題時，總書記強調(diào)“要努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”[6] 94，人民群眾是公正司法的評價者、受益者和監(jiān)督者，要把公平正義落到實處。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要想體現(xiàn)中國特色，實現(xiàn)其生命力和價值性，就應(yīng)該站在新的歷史起點上，始終堅持以人民為中心，集中解決人民群眾關(guān)注的熱點難點問題，為人民群眾出謀劃策，著力實現(xiàn)和保障人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面的權(quán)益。

三、堅持民族性與創(chuàng)新性相結(jié)合是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的鮮明特點

民族性與創(chuàng)新性相結(jié)合，具體說就是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須立足本國國情和實際，既繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，又不斷與時俱進，抓住當(dāng)前人民群眾迫切需要解決的社會問題，把握當(dāng)代人民群眾真正需求，為創(chuàng)造人民美好生活出謀劃策。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須以民族性為基點，沒有自己歷史和民族文化的哲學(xué)社會科學(xué)是不可能繁榮發(fā)展的。同樣，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須以創(chuàng)新性為良方，只有堅持以解決我國實際問題需要為出發(fā)點，不斷提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢?？梢哉f，民族性和創(chuàng)新性既符合馬克思主義與時俱進的精神品質(zhì)，也是我國哲學(xué)社會科學(xué)的優(yōu)勢和特色所在。

第一，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要體現(xiàn)民族性的特點。中華民族在漫長的奮斗中不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，以其深厚的歷史底蘊，強大的精神支柱不斷推動當(dāng)今中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信，在任何時候我們都不能拋棄自己的歷史文化。對于國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，只要是能為人類提供正確精神指引的，也應(yīng)該吸收借鑒，在不斷升華的基礎(chǔ)上使我國哲學(xué)社會科學(xué)的中國特色更進一步融入世界發(fā)展潮流。我國的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度都是立足本民族的文化傳統(tǒng)，借鑒西方文化，依據(jù)中國具體國情制定的。因此，“堅定中國特色社會主義制度自信，首先要堅定對中國特色社會主義政治制度的自信”[7] 15。政治學(xué)研究的一項重大歷史任務(wù)，就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。在法學(xué)研究方面，習(xí)近平總書記指出，“要注意研究我國古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養(yǎng)，擇善而用”[1] 118。新時代中國特色社會主義法治理論，既強調(diào)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又強調(diào)立足于中國傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)既要繼承中華幾千年的文化精髓，又要揚棄中國傳統(tǒng)思想中與時代潮流不相適應(yīng)的部分，直面中國現(xiàn)實問題，創(chuàng)造具有中國特色的理論體系。

第二，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要體現(xiàn)創(chuàng)新性的特點。理論的生命在于創(chuàng)新，我國哲學(xué)社會科學(xué)要體現(xiàn)中國特色，歸根到底是要提出與時俱進、具有創(chuàng)新性的理論觀點，不斷解決中國實際問題。習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實際問題?！盵8] 19總書記強調(diào)要圍繞中國和世界發(fā)展面臨的重大問題，將中華民族文化的優(yōu)秀基因與新時代中國特色社會主義道路、理論、制度、文化結(jié)合起來，推進中國特色哲學(xué)社會科學(xué)與當(dāng)代中國文化和現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)。同時，要更進一步地致力于將其與國際社會接軌，體現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代價值和博大精深，讓世界看到中國智慧和中國的價值理念。在哲學(xué)社會科學(xué)各個領(lǐng)域中，哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了許多既符合時代發(fā)展要求，又體現(xiàn)中國特色的新理論。如在政治學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)造性地提出了發(fā)展和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的建議，同時提出進一步完善社會主義協(xié)商民主的觀點;在哲學(xué)領(lǐng)域，凝練出社會主義核心價值觀;在法學(xué)領(lǐng)域，提出要建設(shè)中國特色社會主義法治體系;在國際政治與國際經(jīng)濟領(lǐng)域，提出了“一帶一路”和構(gòu)建人類命運共同體的倡議。這些都是在中國特色社會主義實踐中哲學(xué)社會科學(xué)的重大理論創(chuàng)新。

四、堅持中國風(fēng)格和氣派的話語體系是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的深厚基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出，我國哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建必須建立符合中國自身文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實的學(xué)術(shù)話語體系，從指導(dǎo)思想和理論內(nèi)容上充分體現(xiàn)中國特有的風(fēng)格和氣派。具體來說，具有中國特色和風(fēng)格的話語體系內(nèi)在地包含了中國傳統(tǒng)話語體系和馬克思主義中國化的話語體系。

中國傳統(tǒng)的話語體系是體現(xiàn)哲學(xué)社會科學(xué)中國特色的寶貴歷史資源。綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)深厚的歷史底蘊。新中國建立后，我們把“古為今用，洋為中用”作為文化建設(shè)的重要方針。毛澤東是我們黨成功運用馬克思主義批判地繼承古代經(jīng)典文化的范例，他結(jié)合我國時代特點對中國傳統(tǒng)的仁、義賦予了新的解釋，提出對農(nóng)民的土地問題、工人的吃飯問題處理得當(dāng)，就是真正的行仁義。毛澤東的許多著作在創(chuàng)造民族形式，形成中國特性、中國作風(fēng)、中國氣派方面，為我們黨開創(chuàng)了新文風(fēng)，樹立了新榜樣。近年來，央視推出的特別節(jié)目平“語”近人，以習(xí)近平總書記重要講話中引用的古代經(jīng)典名句為切入點，成功體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，為“古為今用”作出了新的典范。如總書記強調(diào)的“堅持人民主體地位”“以人民為中心”發(fā)展思想，就是創(chuàng)造性繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想。習(xí)近平總書記的治國理政思想中，一再強調(diào)實事求是是馬克思主義的精髓，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法，也是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。

中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的中國風(fēng)格和氣派的話語體系，始終與馬克思主義與時俱進緊密聯(lián)系在一起。中國化馬克思主義理論中的許多新提法，集中體現(xiàn)了我國哲學(xué)社會科學(xué)的中國風(fēng)格和中國氣派。比如“中國特色社會主義”“摸著石頭過河”“解放思想”“實事求是”“社會主義市場經(jīng)濟”“一國兩制”等，都是中國風(fēng)格話語體系在政治學(xué)、哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)等哲學(xué)社會科學(xué)中的具體表現(xiàn)。在中國特色社會主義進入新時代的大背景下，習(xí)近平總書記提出的“社會主義核心價值觀”“人類命運共同體”“一帶一路”“以人民為中心的發(fā)展”“共享發(fā)展”理念等，都體現(xiàn)了對馬克思主義哲學(xué)、國際政治、科學(xué)社會主義等哲學(xué)社會科學(xué)理論的與時俱進。

站在新的歷史起點上，機遇前所未有，挑戰(zhàn)和風(fēng)險也前所未有。堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)中的指導(dǎo)地位是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的必然要求;實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的價值導(dǎo)向;民族性、創(chuàng)新性的鮮明特點以及中國風(fēng)格和氣派的話語體系是我國哲學(xué)社會科學(xué)“中國特色”的鮮明體現(xiàn)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)需要我們在指導(dǎo)思想上堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，處處體現(xiàn)人民主體地位，同時在內(nèi)容上還需要我們在立足本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上與時俱進，不斷增強中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的國際影響力。

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[8]習(xí)近平：在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[責(zé)任編輯：李利林]

Abstract： Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， General Secretary Xi Jinping has repeatedly emphasized the importance of constructing the philosophy and social sciences with Chinese characteristics. The so-called "Chinese characteristics" are mainly reflected in the following four aspects： adhering to the guiding position of Marxism is the fundamental symbol of the philosophy and social sciences with Chinese characteristics; adhering to the dominant position of the people is the value orientation of philosophy and social sciences with Chinese characteristics; adhering to the combination of nationality and innovation is a distinctive feature of the philosophy and social sciences with Chinese characteristics; adhering to the discourse system of Chinese style and manner is the deep foundation of the philosophy and social sciences with Chinese characteristics.

Keywords： Xi Jinping; Philosophy and Social Sciences; Chinese Characteristics; Marxism