關(guān)注課堂提問價(jià)值 發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

楊福華

【摘? 要】學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是近年來教育界的熱門話題，如何在道德與法治課堂教學(xué)中有效提升它是一線教師需要思考的新課題。本文從道德與法治課堂提問的價(jià)值出發(fā)，試圖尋求培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、理性思維、實(shí)踐創(chuàng)新等關(guān)鍵素養(yǎng)的路徑。

【關(guān)鍵詞】課堂提問價(jià)值;核心素養(yǎng);培養(yǎng)路徑

近年來，風(fēng)靡教育行業(yè)的“中國學(xué)生核心素養(yǎng)”吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，熱度不減，教育專家說：關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是關(guān)注“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一最根本的教育問題。我國人口問題嚴(yán)峻，是一個(gè)教育大國但并非教育強(qiáng)國，面對當(dāng)前“表面”素質(zhì)教育“背后”應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，作為教學(xué)一線的道德與法治教師，不禁要思考：教育到底該培養(yǎng)什么樣的人？應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些核心素養(yǎng)才能使其更好地成長為社會所需要的人才？

國家教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中將核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。那么，這種“品格”和“能力”該如何具體落實(shí)到課堂教學(xué)中？通過本人多年從事一線道德與法治教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為教學(xué)中教師有價(jià)值的提問既是教學(xué)信息的傳輸過程，又是師生間情感交流碰撞的過程，它是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效方式之一。

一、有價(jià)值的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

問題是教學(xué)研究的起點(diǎn)，也是探索未知的一把鑰匙。創(chuàng)設(shè)問題情境，可以是一個(gè)真實(shí)的故事或一個(gè)經(jīng)典的案例，也可以是為了教學(xué)需要而虛構(gòu)的特別例子，還可以是“被創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)”等，不論采用何種情境教學(xué)，都要以促進(jìn)學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)為根本目的。例如，本人在教授蘇人版九年級《理想與現(xiàn)實(shí)》內(nèi)容時(shí)，在課前我搜集了部分學(xué)生暢談的各自理想，并將其進(jìn)行處理，形成圖片資源，便于在課堂教學(xué)中展示。我利用學(xué)生自己的資源創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的問題情境：在了解同學(xué)們的理想后，你能否說說他們樹立這一理想的依據(jù)是什么？你能否發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)之間存在怎樣的關(guān)系？學(xué)生根據(jù)如此真實(shí)的問題情境，從而很容易地思考出個(gè)人理想的確立既要考慮自身的興趣愛好特長也要考慮國家社會發(fā)展的需要，理想是源于現(xiàn)實(shí)但高于現(xiàn)實(shí)的，兩者緊密相聯(lián)。由此可見，有價(jià)值的問題情境的創(chuàng)設(shè)是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身、關(guān)注他人、關(guān)注社會、學(xué)會學(xué)習(xí)的重要基石。

二、有價(jià)值的問題導(dǎo)向，鼓勵學(xué)生批判思維

美國優(yōu)秀教師格雷塔曾說：如果一定要我說教學(xué)有什么訣竅的話，那就是問題。孩子天生就具有好奇心，因此，采用有價(jià)值的問題導(dǎo)向是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引發(fā)學(xué)生批判思維的重要法寶。批判性思維主要有以下特點(diǎn)：1.基于證據(jù)。證據(jù)意識是學(xué)習(xí)不同學(xué)科知識首先要具備的。2.獨(dú)立思考。不依賴于他人的觀點(diǎn)和想法。3.不斷質(zhì)疑。質(zhì)疑是為了更好的相信。4.理性判斷。深思熟慮，有理有據(jù)，不被感情所蒙蔽，理智果斷地做出決策。還記得有一次參加市級教研活動時(shí)聽了一節(jié)《道德與法律》的課，授課教師為了讓同學(xué)們深刻理解“道德”與“法律”之間的區(qū)別與聯(lián)系，設(shè)計(jì)了這樣的問題：道德比法律更重要還是法律比道德更重要？為什么？同學(xué)們議論紛紛，各抒己見。不同的觀點(diǎn)碰撞出良好的課堂效果，整個(gè)課堂氣氛達(dá)到高潮，在熱烈的討論后同學(xué)們發(fā)現(xiàn)無論是道德還是法律對于我們的生活、學(xué)習(xí)都是十分重要的，似乎離開了哪一個(gè)我們的利益都無法得到保障，因此，自然而然得出“我國既要堅(jiān)持依法治國，也要堅(jiān)持以德治國”的治國方略。從這個(gè)案例中不難發(fā)現(xiàn)，有些問題的答案并非是“非此即彼”，在課堂教學(xué)中有意識的培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力十分必要，這有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

三、有價(jià)值的問題活動，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新

詩人陸游說過：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。要想真正理解教材上的知識，必須經(jīng)過自己的親自實(shí)踐才行?！斑^程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要！”。美國學(xué)者杜威的“做中學(xué)”教學(xué)理論是當(dāng)前“活動化教學(xué)”的“先祖”，他曾對傳統(tǒng)授課形式提出過批評，他認(rèn)為“一行行整齊排列的課桌椅的教室，學(xué)生只能靜聽無法活動，只能單純的學(xué)習(xí)書本課文，無從發(fā)展兒童的創(chuàng)造與思維能力”。因此，要讓學(xué)生在我們組織的活動中學(xué)習(xí)，而且在活動之前、之中教師都要以問題作為指導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問題參與活動過程，而不是安靜地傾聽教師的“知識灌輸”。在學(xué)習(xí)《學(xué)會合作》一框時(shí)，學(xué)校里有位年輕教師就采取了“活動化教學(xué)”的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，他指導(dǎo)學(xué)生將班級里整齊劃一的課桌重新重組，分成六個(gè)小組，方便學(xué)生活動。為了探討“合作的技巧和方法”，他讓六個(gè)小組玩“搭紙牌”游戲，在規(guī)定的時(shí)間里看看哪個(gè)組搭得又好又快，并且表現(xiàn)好的小組需派出代表闡述經(jīng)驗(yàn)?；顒娱_始后，有的小組急忙開始搭建，有的小組卻是先商量搭建策略，場面好不熱鬧。不一會兒，時(shí)間到了，有的小組已經(jīng)順利完成了搭建，還有的小組依然沒有成功，此時(shí)成功小組適時(shí)介紹自己的成功經(jīng)驗(yàn)就顯得十分必要。這樣，知識和能力教學(xué)的目標(biāo)就很容易實(shí)現(xiàn)，學(xué)生通過活動自己就會發(fā)現(xiàn)“合作需要智慧和技巧”，因此，團(tuán)隊(duì)意識在參與活動時(shí)就顯得十分重要。不光是課堂游戲這種模式，目前為了教學(xué)需要，道德與法治教師也是腦洞大開，諸如：小品表演、現(xiàn)場連線、模擬法庭、模擬政協(xié)等也被搬進(jìn)了課堂。

總之，社會發(fā)展如此迅速，不僅對學(xué)生提出高要求，對教師的要求也是一樣。作為一線的道德與法治教師，我們每天都面對著新時(shí)代富有朝氣的學(xué)生，想辦法培養(yǎng)其熱愛課堂、熱愛學(xué)習(xí)的激情，從而發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)奠基，這是我們的任務(wù)和使命。

【參考文獻(xiàn)】

[1]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017.7

[2]賁友林，張齊華.少些“追風(fēng)”，多些思辨：關(guān)于“創(chuàng)設(shè)情境”的一段教學(xué)經(jīng)歷與思考[J].人民教育，2006（8）