非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下邵武三角戲的保護(hù)與發(fā)展研究

陸莉莉 黃煒晨

【摘 要】邵武三角戲?yàn)楦＝ㄩ}北地區(qū)的地方劇種，2009年被列入第四批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是閩北乃至整個(gè)福建戲曲藝術(shù)中的重要組成部分。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角，在調(diào)查邵武三角戲保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其在傳承與發(fā)展過(guò)程中存在的主要問(wèn)題，并提出適應(yīng)其發(fā)展的建議，以期為邵武三角戲的保護(hù)與發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】后申遺時(shí)代;邵武三角戲;保護(hù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）25-0024-01

三角戲起源于江西贛東的采茶戲，形成于清乾隆年間，后流傳至邵武、光澤一帶。以邵武三角戲最具代表性，是閩北乃至整個(gè)福建戲曲藝術(shù)中的重要組成部分。三角戲在邵武當(dāng)?shù)赜直环Q為“家庭戲”“三子戲”等，常演繹家長(zhǎng)里短、男女愛(ài)情，是傳統(tǒng)戲曲中的小戲。

一、邵武三角戲的保護(hù)現(xiàn)狀

（一）搜集整理相關(guān)資料，實(shí)施靜態(tài)保護(hù)。

靜態(tài)保護(hù)，也被稱為“標(biāo)本式”“文物式”的保護(hù)，是保留非遺戲曲“原汁 原味”的一種傳統(tǒng)方式，在保護(hù)戲曲文化的歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值中具有不可替代的作用。在申遺成功后，邵武市文體廣電新聞出版局（以下簡(jiǎn)稱“邵武市文體局”）在深入田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，認(rèn)真挖掘整理邵武三角戲形成發(fā)展歷史、藝術(shù)特點(diǎn)、演出劇目等相關(guān)信息資料，整理成文字材料進(jìn)行物化的保護(hù);通過(guò)走訪，對(duì)老藝人常演的經(jīng)典唱段進(jìn)行錄音、錄像，并聘請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)音樂(lè)、唱腔、曲譜進(jìn)行文字記錄、收集。將無(wú)形的文化遺產(chǎn)變成有形的物質(zhì)存在，也有助于邵武三角戲的理論研究工作。

（二）依托邵武三角戲（儺舞）民俗文化研究中心，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)保護(hù)。

由于邵武市地處經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的閩北地區(qū)，財(cái)政收入低，因此當(dāng)?shù)夭o(wú)專業(yè)國(guó)

有劇團(tuán)，而是與另一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——儺舞結(jié)合成立邵武三角戲（儺舞）民俗文化研究中心（以下簡(jiǎn)稱“民研中心”）。民研中心培養(yǎng)了一批表演人才，并創(chuàng)作演出新劇目，為邵武三角戲的傳承與發(fā)展實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)保護(hù)。

（三）民間團(tuán)體演出頻繁，保存原汁原味。

邵武三角戲的民間演出團(tuán)體規(guī)模不大，其成員多為三角戲業(yè)余愛(ài)好者，自發(fā)組成，自負(fù)盈虧，但常以低戲金搶占市場(chǎng)，成為邵武三角戲保護(hù)和發(fā)展過(guò)程中不可或缺的一部分。這類民間劇團(tuán)多以所在社區(qū)為名，而其中最有影響力、演出最頻繁的屬邵武三角戲姐妹華藝劇團(tuán)。華藝劇團(tuán)持有正規(guī)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，目前成員為18人，所有演員均為女性，以演出酬神戲?yàn)橹?，常演傳統(tǒng)劇目，演出范圍廣，本市和周邊區(qū)域都有演出。與民研中心不同，華藝劇團(tuán)雖然都是業(yè)余演員，卻都是由老藝人口傳身授學(xué)成。因此，保留了三角戲以土官話演唱、“三角”出場(chǎng)方式等形式，原汁原味地延續(xù)了三角戲的演出傳統(tǒng)。

二、邵武三角戲存在的主要問(wèn)題

從目前來(lái)看，邵武三角戲在發(fā)展道路中仍面臨著演出市場(chǎng)萎縮、觀眾數(shù)量減少、后備人才匱乏等許多地方戲發(fā)展的共同困境，還存在著其他問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了三角戲的傳承與發(fā)展。

（一）片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，原生態(tài)遭到破壞。

邵武三角戲因其早期演出中只有生、旦、丑三角色，且人物出場(chǎng)路線為三角形狀，即左進(jìn)至舞臺(tái)中心再退至右后方的形式出場(chǎng)，故名“三角戲”。三角戲使用邵武土官話演唱，也是其另一特色。

（二）缺乏非遺意識(shí)，存在消極懈怠的行為。

邵武三角戲（儺舞）民俗文化研究中心為財(cái)政差額撥款單位，在一定程度上保障了演職員的編制和經(jīng)濟(jì)收入問(wèn)題，而日常演出活動(dòng)也能夠得到相應(yīng)的政府補(bǔ)貼，基本解決了生存問(wèn)題。因此，民研中心的演職員中存在消極懈怠的行為，對(duì)三角戲的排練與演出積極性不高。同樣，民營(yíng)劇團(tuán)鑒于盈利謀生，一味迎合市場(chǎng)需求，以演出折子戲?yàn)橹?，過(guò)分追求舞美的現(xiàn)代性，非遺的保護(hù)意識(shí)薄弱。

（三）總體投入依然不足。

近年來(lái)，邵武市文體局積極爭(zhēng)取了各級(jí)專項(xiàng)資金用于三角戲的保護(hù)與發(fā)展，民研中心的硬件設(shè)施建設(shè)、劇目生產(chǎn)和人才培養(yǎng)等有所改善。由于資金有限，總體投入仍然不足，每年在農(nóng)村頻繁演出的民研劇團(tuán)卻無(wú)法得到政府任何形式的財(cái)政補(bǔ)貼。

三、邵武三角戲的發(fā)展路徑建議

（一）提升自身藝術(shù)水平，兼顧傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性。

劇目的常換常新，后備人才的培養(yǎng)、舞臺(tái)美術(shù)的優(yōu)化，都是三角戲得以傳承和發(fā)展的根本途徑。在這個(gè)過(guò)程中最重要的是處理好原汁原味保存三角戲與創(chuàng)意創(chuàng)新之間的關(guān)系，即保持原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，用新的科技手段和藝術(shù)形式進(jìn)行改變，以適應(yīng)市場(chǎng)、適應(yīng)觀眾。

（二）充分發(fā)揮民營(yíng)劇團(tuán)的作用，繼續(xù)擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)。

轉(zhuǎn)變政府觀念，認(rèn)識(shí)到民營(yíng)劇團(tuán)在三角戲的傳承、傳播和發(fā)展過(guò)程中的重要作用，加大扶持力度，在財(cái)政資源的分配上兼顧民營(yíng)劇團(tuán)，并對(duì)民營(yíng)劇團(tuán)實(shí)行規(guī)范管理。

（三）立足于全媒體時(shí)代背景，開(kāi)拓城市生存渠道。

長(zhǎng)期以來(lái)，依賴于傳統(tǒng)民俗節(jié)慶，三角戲的農(nóng)村演出市場(chǎng)相對(duì)穩(wěn)定，而城市市場(chǎng)受各種因素的沖擊大幅度萎縮。在全媒體時(shí)代背景下，三角戲的傳承與發(fā)展應(yīng)與現(xiàn)代傳媒技術(shù)結(jié)合，借助網(wǎng)絡(luò)為主的新媒體進(jìn)行傳播，特別是“微”傳播策略，創(chuàng)建微信公眾號(hào)，定期推送相關(guān)信息資訊，有效推動(dòng)三角戲的傳播與發(fā)展。