基于核心素養(yǎng)下的篆刻藝術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐與創(chuàng)新

韓寧宇

摘要：隨著新課程改革的普及，“核心素養(yǎng)”一詞已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)科改革的方向與目標(biāo)，其中美術(shù)教學(xué)也不例外。在“核心素養(yǎng)”視域下，美術(shù)教學(xué)更加講究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)積累和探究能力發(fā)展，力求培育專業(yè)性美術(shù)人才。本文將從高中美術(shù)教學(xué)中的篆刻藝術(shù)入手，具體探討如何創(chuàng)新教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的滲透。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中美術(shù);篆刻藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G633.955???????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）16-019-1

新課程改革將核心素養(yǎng)的核心問(wèn)題定為“教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人”，這也可以看出新時(shí)代教育將“學(xué)生”作為教學(xué)重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的眼光實(shí)施教學(xué)改革。就美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，新課標(biāo)規(guī)定的五大核心素養(yǎng)分別是圖像識(shí)別、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解。其中前兩項(xiàng)是美術(shù)學(xué)科特有的，后三項(xiàng)是其它學(xué)科共有的，由此可見“視覺(jué)形象”是美術(shù)的立科之本。篆刻藝術(shù)在美術(shù)中是一門綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，以印章為代表，滿足了美術(shù)課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸。因此，以下重點(diǎn)從篆刻藝術(shù)探討核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程。

一、篆刻藝術(shù)簡(jiǎn)單概述

篆刻是中國(guó)漢字文化特有的一種藝術(shù)形式，屬于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。篆刻藝術(shù)始于殷商時(shí)代，到東周時(shí)有著廣泛的發(fā)展。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，使個(gè)人的作用直接與社會(huì)活動(dòng)相聯(lián)系，于是私人印記也大量出現(xiàn)。因?yàn)樗饕憩F(xiàn)漢字之美，所以向來(lái)與書法并稱為“書法篆刻”，篆刻藝術(shù)完美的結(jié)合了書法、章法、刀法，“篆”是在石頭上將篆刻內(nèi)容書寫上去，“刻”是用刀子將所寫的篆書鑿刻和制作出來(lái)，篆刻即是在方寸之間的印面上用刀法來(lái)表現(xiàn)書法的美。

二、核心素養(yǎng)下高中篆刻藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐

篆刻藝術(shù)擁有深厚的文化意義，不只是簡(jiǎn)單的圖片欣賞。核心素養(yǎng)下的篆刻藝術(shù)要求學(xué)生由圖像識(shí)字，學(xué)會(huì)欣賞作品評(píng)價(jià)，能夠簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)篆字，一直過(guò)渡到學(xué)生可以真正接受篆刻藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的文化涵義，以及在傳統(tǒng)文化中占據(jù)的地位，從而對(duì)篆刻有濃厚的研究興趣，能夠擁有自己的審美判斷，并且可以根據(jù)自己對(duì)篆刻藝術(shù)的理解和興趣進(jìn)行創(chuàng)新，走向高端文化。

核心素養(yǎng)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)倡導(dǎo)單元學(xué)習(xí)，多個(gè)課時(shí)同時(shí)進(jìn)行，每一單元課程可以具體安排為三個(gè)課時(shí)。首先是學(xué)會(huì)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生基本視覺(jué)素養(yǎng)。五大核心素養(yǎng)中的“圖像識(shí)讀”就是通過(guò)對(duì)圖像的觀察、識(shí)別和解讀獲取美術(shù)知識(shí)和有益信息。在這一過(guò)程中讓學(xué)生了解什么是篆刻？篆刻上的圖案意義何在？它表現(xiàn)出一種什么審美觀念？此外學(xué)生必須學(xué)會(huì)“審美判斷”，能夠?qū)γ佬g(shù)作品進(jìn)行感知、鑒別、評(píng)價(jià)與判斷，掌握基本篆刻手法。其次，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，可以仿照已有作品進(jìn)行篆刻。最后，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)意實(shí)踐”，要在自己理解的基礎(chǔ)上有與眾不同的創(chuàng)作愿望，能夠運(yùn)用自己掌握的篆刻方法，使用不同材料，結(jié)合獨(dú)特的美術(shù)思維進(jìn)行創(chuàng)新或者解決問(wèn)題。

總之，在核心素養(yǎng)視域下，美術(shù)教育追求“智慧”，更加注重知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)不同，新時(shí)期教學(xué)實(shí)現(xiàn)了知識(shí)點(diǎn)之間的綜合，能夠真正從學(xué)生角度出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、核心素養(yǎng)下的高中篆刻藝術(shù)教學(xué)創(chuàng)新探索

1.滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生認(rèn)同感和審美感

中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)教學(xué)資源，也可以說(shuō)大多數(shù)藝術(shù)都是在與傳統(tǒng)文化結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。篆刻藝術(shù)也不例外，通過(guò)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)篆刻藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的繼承。

可以結(jié)合民間篆刻作品，它由獨(dú)特的代表性，直接反映出古時(shí)勞動(dòng)人民的智慧，體現(xiàn)他們的審美情趣和藝術(shù)才能。教師將此部分文化進(jìn)行拓展，讓學(xué)生了解民間篆刻知識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感。比如向?qū)W生介紹民間篆刻的發(fā)展史，了解它的組成，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行民間走訪，實(shí)地了解民間篆刻藝術(shù)發(fā)展?；蛘咴诰W(wǎng)絡(luò)上搜集資料，小組之間互相介紹，加深學(xué)生對(duì)民間篆刻認(rèn)識(shí)的同時(shí)，樹立正確的文化價(jià)值觀。

2.學(xué)習(xí)理論的同時(shí)加強(qiáng)教師指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和藝術(shù)創(chuàng)造力

篆刻屬于一種綜合性藝術(shù)展現(xiàn)，講究好的布局、章法以及文字安排，充分體現(xiàn)了作者的匠心。其中最具有代表性的印章不但有鮮明的布局特色，更體現(xiàn)出強(qiáng)大的文化功能，展現(xiàn)了創(chuàng)作者的審美觀念和文化底蘊(yùn)。在教學(xué)過(guò)程中教師要通過(guò)展示法讓學(xué)生在臨摹中學(xué)會(huì)創(chuàng)作，考慮到工具的特殊性，幫助學(xué)生一起準(zhǔn)備所需材料。

首先選擇印面大小和形狀，做好印章布局，設(shè)計(jì)好圖文形象;然后糾正拿刀手勢(shì)，向?qū)W生演示沖刀和切刀的刻制方法以及注意事項(xiàng)，防止刻刀沖出印面劃破手;最后鼓勵(lì)學(xué)生仿照現(xiàn)有的篆刻作品進(jìn)行臨摹，臨摹過(guò)程中適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合自己的美術(shù)理念創(chuàng)作與眾不同的篆刻作品，發(fā)展“創(chuàng)意實(shí)踐”素養(yǎng)。

綜上所述，中華文化歷經(jīng)幾千年，蘊(yùn)含的藝術(shù)形式星羅棋布。篆刻藝術(shù)屬于美術(shù)的外延與拓展，在核心素養(yǎng)視域下，篆刻藝術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐需要遵照?qǐng)D像識(shí)讀、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐的過(guò)程開展并且注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，以及動(dòng)手實(shí)踐能力以及審美能力的提升，不斷引領(lǐng)學(xué)生對(duì)美的欣賞和對(duì)真理的追求，學(xué)習(xí)藝術(shù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

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