迥異的動(dòng)作表現(xiàn)引發(fā)的美學(xué)差異

張宇寧

摘要：在舞蹈史上，對(duì)《牧神的午后》這一母題進(jìn)行的編創(chuàng)形成了一個(gè)多元化的場(chǎng)景。尼金斯基版《牧神的午后》用見棱見角、反芭蕾的動(dòng)作第一次在舞臺(tái)上宣泄了人類本性中的原始欲望，為現(xiàn)代芭蕾開疆拓土，其審美風(fēng)格是粗糲又原始的;發(fā)展到20世紀(jì)中期，羅賓斯版本的《牧神的午后》則體現(xiàn)出一種對(duì)古典芭蕾的回歸;而到了當(dāng)代，切爾考維版本的《牧神》徹底打破了舞種的界限，用人體動(dòng)作在舞臺(tái)上展現(xiàn)人最真實(shí)的原始欲望。綜觀三部作品，體現(xiàn)了20世紀(jì)到21世紀(jì)一百年間舞蹈美學(xué)風(fēng)格的變化，是從對(duì)古典芭蕾的反叛到對(duì)古典芭蕾的回歸，再到當(dāng)代的追求舞蹈本體——人體動(dòng)作的無限可能上的。

關(guān)鍵詞：牧神的午后;尼金斯基;羅賓斯;切爾考維;美學(xué)比較

尼金斯基的代表作《牧神的午后》在芭蕾史上可謂是一部富有先鋒意義與開創(chuàng)性的力作。它的誕生不僅為舞蹈編導(dǎo)打破古典芭蕾框架的沉重束縛奏響了號(hào)角，還為后來的編導(dǎo)們提供了豐富的、有著無限創(chuàng)作可能的一大母題。其中，除了尼金斯基的原版外，富有影響力的還有羅賓斯版本的《牧神的午后》及切爾考維版本的《牧神》。盡管它們都從詩歌《牧神的午后》取材，以德彪西《牧神午后》作為音樂，從“分——合——分”這一結(jié)構(gòu)出發(fā)進(jìn)行編創(chuàng)，但從成品上來看，卻是“龍生九子”，分屬于“早期現(xiàn)代芭蕾”“現(xiàn)代芭蕾”“當(dāng)代舞蹈”三種不同的分類，并鮮明地從動(dòng)作表現(xiàn)上體現(xiàn)出來，而這種不同則最終導(dǎo)向了舞蹈美學(xué)風(fēng)格上的巨大差異。

一、尼金斯基《牧神的午后》——突破藩籬的嘗試

首版《牧神的午后》出自編導(dǎo)大師尼金斯基之手，1912年5月29日首演于法國(guó)巴黎的夏特萊劇院。在芭蕾史上，這是一次激進(jìn)的、史無前例的突破，尼金斯基不愿受過去古典芭蕾嚴(yán)格的審美規(guī)范、動(dòng)作程式的束縛，而是全心全意要在舞臺(tái)上表現(xiàn)出“古典藝術(shù)品的風(fēng)格特色?！贝朔N“古典”并非是“古典芭蕾”的古典，而是那些在更遙遠(yuǎn)時(shí)期的古希臘、古埃及藝術(shù)中去。這樣的動(dòng)機(jī)是尼金斯基參觀法國(guó)盧浮宮中的那些古希臘浮雕、古埃及和亞述壁畫后所產(chǎn)生的。

為了達(dá)到這個(gè)目的，在動(dòng)作表現(xiàn)上，尼金斯基完完全全打破了古典芭蕾的動(dòng)作規(guī)范、審美標(biāo)準(zhǔn)，他設(shè)計(jì)出見棱見角的肢體形態(tài)、平行的腳位、多次出現(xiàn)的屈膝下蹲以及頓挫的動(dòng)作方式，摒棄了大開大合、外放的身體形態(tài)，而常常表現(xiàn)出向內(nèi)收縮的姿勢(shì)，體現(xiàn)了一種對(duì)古典芭蕾的背離。演員們保持著這樣的動(dòng)律在舞臺(tái)上進(jìn)行平行移動(dòng)，令人聯(lián)想到那些嚴(yán)肅靜穆的古希臘雕塑，而全場(chǎng)表演中舞者的頭部幾乎全部以側(cè)面對(duì)著觀眾，仿佛是處于二維空間的一幅幅會(huì)移動(dòng)的壁畫。

這樣全新的動(dòng)作表現(xiàn)使得作品的美學(xué)風(fēng)格產(chǎn)生了極大的變化。在《牧神的午后》中，舞者不再遵循“開繃直立”的審美規(guī)范，不再是典雅、高貴、浪漫、唯美的象征，牧神與女神的交流中沒有了那種優(yōu)雅的貴族風(fēng)范，而是全然充滿著原始欲望和獸性。這樣粗糲的表現(xiàn)顯然令部分觀眾失去了代入感，因而有人撰文稱“我們被看作是一個(gè)好色的牧神，動(dòng)作粗野，情欲骯臟”。

二、羅賓斯《牧神的午后》——向古典芭蕾的回歸

在對(duì)《牧神的午后》的改編作品中，羅賓斯的版本是最受歡迎的一版。該版作品于1953年5月14日首演于美國(guó)紐約市的紐約歌劇舞劇院，編導(dǎo)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上運(yùn)用了一個(gè)巧妙的構(gòu)思：他用三面墻包圍出一個(gè)練功房，而正對(duì)著觀眾的一面就如同練功房中的鏡子，當(dāng)舞者面向觀眾起舞時(shí)，在這樣一個(gè)場(chǎng)景下就如同舞者對(duì)鏡起舞，他所凝望的不是觀眾，而是他自身。

在動(dòng)作表現(xiàn)上，羅賓斯的編創(chuàng)更加符合芭蕾的審美規(guī)范。粗糲的、充滿野性的獸不見了，與簡(jiǎn)潔干凈的練功房相映襯的是跳著優(yōu)雅高貴、舒展流暢的芭蕾舞者。盡管舞蹈并不排斥一些手臂與腿部的彎曲、腰肢的運(yùn)用以及地面的、生活化的動(dòng)作，牧神會(huì)做出向后舒展背部、搖晃頭部嗥叫的擬獸形態(tài)，但這些動(dòng)作統(tǒng)統(tǒng)都是被精心雕飾過的，變得同樣輕盈靈巧，具有典雅的貴族氣質(zhì)。牧神在舞臺(tái)上左右走動(dòng)、來回舒展肢體時(shí)，他凝視鏡面（即舞臺(tái)方向）的眼神干凈而含情脈脈，甚至有了一種納克索斯自戀的意味。男女舞者的雙人舞則少了那些赤裸裸展現(xiàn)的原始欲望，而是同樣變得含蓄、委婉，女舞者穿著足尖鞋，用漂亮的腳尖功跳著優(yōu)雅的阿拉貝斯克，顯得輕盈又夢(mèng)幻。

在這版作品中，動(dòng)作的優(yōu)雅、流暢與輕盈使舞蹈展現(xiàn)出與初版《牧神的午后》迥然不同的美學(xué)風(fēng)格，使這不像是一場(chǎng)充滿情欲的邂逅，而更像是一個(gè)浪漫美好、帶有些許遺憾的愛情故事。這一改變也彰顯著現(xiàn)代芭蕾在發(fā)展中又向著古典藝術(shù)有所回歸，既保留著古典審美下的那種高貴優(yōu)雅、細(xì)膩委婉的風(fēng)范，又吸收著現(xiàn)代社會(huì)背景下新的題材和動(dòng)作元素。從整體上看，作品表現(xiàn)更加豐富和成熟，體現(xiàn)著現(xiàn)代芭蕾幾十年間的發(fā)展與進(jìn)步。

三、切爾考維《牧神》——肢體的無限運(yùn)用

同前兩個(gè)版本比起來，比利時(shí)舞蹈家、編導(dǎo)切爾考維首演于2009年10月13日的作品《牧神》就顯得更加大膽而開放。切爾考維創(chuàng)作這個(gè)作品的初衷是為了給男演員James O'Hara編一部作品，恰好倫敦的薩德樂斯維爾德劇院邀請(qǐng)切爾考維創(chuàng)作一部對(duì)佳吉列夫芭蕾舞團(tuán)作品印象的新作，于是編導(dǎo)選擇了尼金斯基的《牧神的午后》，并將目光聚焦在牧神“半獸半人的本質(zhì)[1]”上。

舞蹈的名字改為《牧神》而非《牧神的午后》，是因?yàn)樽髌分欣脽艄夂捅尘绑w現(xiàn)出黑夜——黎明的變化。這一變化表明，當(dāng)代版本的《牧神》已經(jīng)突破了原作“午后”的限制。而在動(dòng)作表現(xiàn)上，切爾考維版本的《牧神》同樣打破了芭蕾框架的束縛，更加肆意，幾乎將肢體能力拓展到了極限。舞者的身體無限自由地在一度與二度空間之中扭曲，整個(gè)肢體在完全出人意料的柔韌性下繞成一個(gè)個(gè)結(jié)又打開，不斷地沖擊著身體的極限，同時(shí)用深深的弓步、蹲展示著女舞者健康、發(fā)達(dá)的腿部線條，也更突出原始、野性的美。

同前兩版相比，切爾考維的《牧神》顯然擁有更大的動(dòng)作表現(xiàn)空間，給予了觀者更深更廣的意義內(nèi)涵。而這樣淋漓盡致地表現(xiàn)出人的本性，也是當(dāng)代舞對(duì)人本體的一種回歸。

綜觀這三版作品的美學(xué)風(fēng)格，尼金斯基版本《牧神的午后》以表現(xiàn)古典藝術(shù)的形式拓寬了芭蕾表現(xiàn)的內(nèi)容，反而使得作品具有超前的現(xiàn)代性;羅賓斯的版本則體現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾成熟的動(dòng)作表現(xiàn)及審美規(guī)范，并與古典芭蕾美學(xué)風(fēng)格保持了統(tǒng)一;切爾考維的作品更加抽象，淡化了故事情節(jié)，強(qiáng)化了感覺表達(dá)，反映出當(dāng)代舞蹈對(duì)于舞蹈本體的深切追求。三版作品從同一母題出發(fā)，以不同的創(chuàng)作目的、不同的動(dòng)作表現(xiàn)體現(xiàn)著不同的美學(xué)追求，各有其風(fēng)格和特點(diǎn)。在對(duì)具體個(gè)案美學(xué)風(fēng)格的比較研究中，可看出20世紀(jì)初至21世紀(jì)初這百年間舞蹈美學(xué)追求的變化，是從最初對(duì)古典芭蕾美學(xué)風(fēng)格的強(qiáng)烈反叛，中期的對(duì)其回歸，到當(dāng)代徹底打破舞種界限，追求舞蹈核心——人體動(dòng)作以及人類原始真實(shí)欲望的表現(xiàn)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]互聯(lián)網(wǎng).http：//www.east-man.be/en/14/21/Faun.