《一出好戲》電影結(jié)構(gòu)主義解讀

摘要：電影《一出好戲》講述了一個(gè)群體，不同階層的人同時(shí)被困在荒島上，體現(xiàn)出不同人性的故事?！胺纯埂m應(yīng)—沉淪—改變”這一敘事結(jié)構(gòu)概括了《一出好戲》中大多數(shù)人的情節(jié)發(fā)展。通過結(jié)構(gòu)主義的“二元對(duì)立”分析，能夠使觀眾更加清楚地看到電影的脈絡(luò)發(fā)展。多條敘事線索既相互獨(dú)立，又彼此依存，從而引發(fā)觀眾對(duì)人性更深層次的思考。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義;敘事結(jié)構(gòu);二元對(duì)立

結(jié)構(gòu)主義主要是通過科學(xué)的手法對(duì)文學(xué)、電影等其他學(xué)科進(jìn)行分析，一是注重作品的整體性，二是注重共時(shí)性和歷時(shí)性。任何事物都是即復(fù)雜多樣，又統(tǒng)一存在。使用二元對(duì)立的方法進(jìn)行分析，能更好地深挖表面之下的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，使得觀眾更深刻的了解到導(dǎo)演想表達(dá)出的觀點(diǎn)。

一、《一出好戲》敘事結(jié)構(gòu)分析

《一出好戲》從2010年出現(xiàn)萌芽到正式上映，共歷時(shí)八年。作為黃渤導(dǎo)演的第一部處女作，并不同于其他導(dǎo)演處女作一樣，試圖極力展現(xiàn)導(dǎo)演自身個(gè)性化元素，而是將自己多年的經(jīng)歷和思考通過寓言體的手法真誠(chéng)地展現(xiàn)出來，雖然不能堪稱完美，但絕對(duì)是近乎完美。

（一）三種階級(jí)的對(duì)立和更替

一個(gè)巨浪將參與團(tuán)建的公司成員和導(dǎo)游小王一起帶到一個(gè)荒島上。這些人里有自命不凡的張總，有見風(fēng)使舵的老潘，有低調(diào)逆襲的馬進(jìn)，有純潔到黑化的小興，有粗暴領(lǐng)導(dǎo)的小王，有為了生存可以出賣身體的美女，有小人得志的保安等等。經(jīng)過導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)，通過長(zhǎng)篇幅的表現(xiàn)，各種各樣的角色通過不同的語言特色和身體行為將不同階層的人表現(xiàn)得淋漓盡致。整個(gè)在荒島生存的這段日子里共出現(xiàn)了三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。城市里的人突然被擱置在荒島上誰能讓大家活著，誰就是領(lǐng)導(dǎo)。具有一定野外生存經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)游小王在大家的一致推薦下成了第一任領(lǐng)導(dǎo)。由于整個(gè)生存狀態(tài)趨向回歸原始，小王開始野蠻暴力執(zhí)法，獨(dú)斷專橫，像極了原始社會(huì)。矛盾的發(fā)展既有普遍性又有特殊性，張總在外出找食物的路上發(fā)現(xiàn)了一艘有物資的廢船，隨著張總對(duì)新資源的發(fā)現(xiàn)，開始出現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，紙牌代表貨幣，出現(xiàn)了貨幣交易的現(xiàn)象。萬事發(fā)展都會(huì)遵循生命周期理論，隨著張總控制經(jīng)濟(jì)，保全自己的地位到達(dá)一定程度時(shí)，人們對(duì)此刻的環(huán)境開始出現(xiàn)不滿，兩個(gè)階級(jí)之間長(zhǎng)期積累的矛盾終于最大程度地爆發(fā)。事情發(fā)展到一定極限，必然會(huì)出現(xiàn)改變，馬進(jìn)的第三個(gè)階級(jí)出現(xiàn)了，一個(gè)追求和平并帶給人希望的階級(jí)。大家開始接受馬進(jìn)和小興的領(lǐng)導(dǎo)，前兩個(gè)階級(jí)也化干戈為玉帛，大家開始幸福的生活在這里。

（二）所有人的“反抗—適應(yīng)—沉淪—改變”

困在荒島上的三十個(gè)人，有著自己不同的選擇，有的人去做領(lǐng)導(dǎo)，有的人試圖離開，有的人逃避“規(guī)則”。根據(jù)結(jié)構(gòu)主義的整體性特點(diǎn)進(jìn)行分析，劇中人物從一開始到荒島上的反抗，再到適應(yīng)各個(gè)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，最后以為外面的世界消失了，是地球上僅有的幸存者，徹底放棄回家的念頭，再到最后通過馬進(jìn)的引導(dǎo)找到了大船，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)。張總從進(jìn)入到荒島的反抗一直維持到對(duì)小王領(lǐng)導(dǎo)的反抗，直到自己可以領(lǐng)導(dǎo)別人，轉(zhuǎn)變生存模式。最后失去領(lǐng)導(dǎo)地位的時(shí)候，開始沉淪，直到最后被改變，甚至成為被改變導(dǎo)火索最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。小興從最開始單純的天使到最后黑化成掌管全局的惡魔，再到回到現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)選擇性失憶，也是體現(xiàn)出反抗、適應(yīng)、沉淪和改變。大家外在情況雖有不同，但內(nèi)核都是遵循這個(gè)規(guī)律。

二、二元對(duì)立分析

二元對(duì)立在結(jié)構(gòu)主義中，透過表面看深層次的結(jié)構(gòu)。分析敘事結(jié)構(gòu)之后，通過二元對(duì)立的手法分析影片《一出好戲》深層次蘊(yùn)含的意義?！兑怀龊脩颉分畜w現(xiàn)出三組對(duì)立的文本結(jié)構(gòu)。分別是階級(jí)的上層和下層，物質(zhì)上的富有和貧窮，社會(huì)上的身份與認(rèn)同。戲劇性又像是中獎(jiǎng)似的劇情推動(dòng)著所有“對(duì)立”的形成。從影片開始，張總上車，就會(huì)讓人感覺人已到全可以出發(fā)，馬進(jìn)和小興在后面追趕則是第一次出現(xiàn)社會(huì)身份被認(rèn)同的程度。張總通過紙牌進(jìn)行商品交換，當(dāng)其他物資減少，魚變得不值錢時(shí)，張總為了保持自己的絕大優(yōu)勢(shì)，偷偷地更換著市場(chǎng)的規(guī)則，馬進(jìn)和小興拿魚來?yè)Q屋子是物質(zhì)上貧富差異最大的時(shí)刻。

三、總結(jié)

綜上所述，“反抗—適應(yīng)—沉淪—改變”的敘事結(jié)構(gòu)不僅僅貫穿在馬進(jìn)的故事發(fā)展脈絡(luò)里，同時(shí)在滲透到其他的角色上，這就構(gòu)成了《一出好戲》最顯著的固定語法，結(jié)構(gòu)主義的“二元對(duì)立”使得我們透過表面去看隱藏在表面之下更深層次的結(jié)構(gòu)?！兑怀龊脩颉吠瑫r(shí)融入導(dǎo)演更多的思考，涉及領(lǐng)域廣泛，將人類的進(jìn)化進(jìn)行了一定的闡釋，同時(shí)對(duì)人性進(jìn)行了認(rèn)真的思考。在荒島上并沒有完全的對(duì)與錯(cuò)，而是根據(jù)人們的需要，一個(gè)新的生存法則會(huì)代替舊的生存法則。結(jié)構(gòu)主義由淺入深，最終涉及社會(huì)矛盾的根本問題—階級(jí)矛盾。結(jié)構(gòu)主義的分析方法使我們?cè)诳?《一出好戲》這部電影時(shí)，擁有了更廣闊的視野和更深入的視角，分析出更多意料之外，情理之中的東西。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：苗嬌嬌，河北傳媒學(xué)院。