基于閱讀推廣的衛(wèi)生類高職仁愛校園文化體系構(gòu)建

李靜 朱心琪

【摘 要】仁愛是中華文化最核心的價(jià)值理念。衛(wèi)生類高職院校所含有的仁愛、健康、生命關(guān)懷等文化特質(zhì)，決定了仁愛文化是主流校園文化。圖書館是校園文化建設(shè)的主陣地，其閱讀推廣必然聚焦仁愛文化，開展精準(zhǔn)服務(wù)，構(gòu)建基于閱讀推廣的衛(wèi)生類高職仁愛校園文化體系。

【關(guān)鍵詞】仁愛文化;閱讀推廣;衛(wèi)生類高職院校

中圖分類號(hào)： G629.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 2095-2457（2019）24-0146-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.24.068

【Abstract】Benevolence is the core value concept of Chinese culture. The higher vocational institutions of higher education have such cultural characteristics as benevolence， health， life care and so on， It determines that kindheartedness culture is the mainstream campus culture. The library is the main front of the construction of campus culture， His reading promotion is bound to focus on kindheartedness culture， Carry out accurate service， Constructing benevolence Campus culture system of health higher vocational colleges based on the reading promotion.

【Key words】Benevolence culture; Reading promotion; The Health Vocational Colleges

1 仁愛文化內(nèi)涵

仁愛是中華文化最核心的價(jià)值理念。孔子最早提出“仁者愛人”“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”等思想，表明仁是做人的根本，它的中心就是愛人。孟子沿襲了孔子的仁愛思路，并進(jìn)一步內(nèi)化和外化，提出“不忍人之心”、“四端說”。把仁愛之心提升到人的本質(zhì)規(guī)定的高度。

從實(shí)現(xiàn)仁者愛人的基本原則來看，孔子突出的是個(gè)體內(nèi)省式的修養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐仁愛的途徑是忠恕。仁愛的主體，只有堅(jiān)持不懈地力行于仁，時(shí)時(shí)以仁的要求約束自己的思想與行為，才能逐漸轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在品質(zhì)和性格，成為仁者。[1]同時(shí)，仁的心志要通過行為來養(yǎng)成，這種修行必須顯現(xiàn)于社會(huì)。仁既是修己正人的根本原理，又是實(shí)踐道德的最高原則。修己是為了更好的愛人，愛人是為了更好的完善自己的人格而達(dá)到人的完美境界。兩種互為表里，相輔相成。

仁愛思想也從最初的道德倫理范疇，隨著時(shí)代的發(fā)展，成為中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。仁愛文化作為一種情感文化需要切身體驗(yàn)才可以感受進(jìn)而付諸實(shí)踐，它把仁與人的本質(zhì)聯(lián)系起來，把仁作為處理人際關(guān)系的道德準(zhǔn)則，把仁作為一種具體的生活方式。[2]它包含有兩個(gè)主要內(nèi)容，一個(gè)是修己正身，即“博而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保硪环矫媸芹`行仁愛，即“能近取譬，可謂仁之方也已?！眱烧咧邢噘|(zhì)，缺一不可。

2 衛(wèi)生類高職院校仁愛文化培育的緊迫性

2.1 高職教育中傳統(tǒng)文化的斷層與缺失

職業(yè)教育是傳承文化的重要載體、引領(lǐng)文化的重要力量、創(chuàng)新文化的重要源泉、促進(jìn)文化交流的重要渠道。[3]而在現(xiàn)實(shí)高職教育中，高職生對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。筆者通過所在學(xué)校學(xué)生的深入采訪發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)孟子、荀子、墨子及其著作了解不多，在本館隨訪的100人學(xué)生中，有76人從未翻閱《詩經(jīng)》《楚辭》《道德經(jīng)》《資治通鑒》《史記》等經(jīng)典。絕大部分學(xué)生認(rèn)為，平時(shí)把大量時(shí)間用于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)幾乎是沒有認(rèn)知。

2.2 衛(wèi)生類高職院校仁愛校園文化培育的必然性

教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出：“所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底，都是文化育人。”[4]余秋雨曾說過，文化的最終目標(biāo)在人世界普及愛和善良。衛(wèi)生類高職院校學(xué)生畢業(yè)后，主要從事衛(wèi)生健康服務(wù)類相關(guān)工作，擔(dān)任協(xié)助救死扶傷等任務(wù)，其服務(wù)對(duì)象主要是一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人，這就更加要求學(xué)生具有愛與善良、仁愛精神以及健康服務(wù)理念、人文關(guān)懷、生命敬畏等文化特質(zhì)。這也決定了衛(wèi)生類高職院校把仁愛文化作為主流校園文化和核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛專業(yè)、熱愛服務(wù)對(duì)象等職業(yè)精神，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)神圣感。

3 基于閱讀推廣的衛(wèi)生類高職院校仁愛校園文化體系構(gòu)建

3.1 衛(wèi)生類高職圖書館閱讀推廣

2017年以后，全民閱讀已邁向第二階段?！度耖喿x‘十三五時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》更加強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給。作為全民閱讀的主陣地的圖書館閱讀推廣，必然重視閱讀內(nèi)容的選擇和推介。北京大學(xué)信息管理系王余光教授認(rèn)為，閱讀推廣的內(nèi)核應(yīng)該是經(jīng)典圖書，高校圖書館做閱讀推廣的真正價(jià)值和使命是回歸經(jīng)典，通過閱讀推廣活動(dòng)，讓經(jīng)典成為學(xué)生素養(yǎng)的一部分。[5]經(jīng)典閱讀促進(jìn)大學(xué)生精神素養(yǎng)的提升，更有利于校園整體文化的營造。

針對(duì)閱讀內(nèi)容，特別是傳統(tǒng)文化經(jīng)典圖書，筆者對(duì)所在學(xué)校學(xué)生隨機(jī)訪問，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：讀物越是經(jīng)典，內(nèi)容越是傳統(tǒng)文化，高職生越是陌生，越是遠(yuǎn)離。而且?guī)缀醪患s而同選擇了通俗小說，尤其是網(wǎng)絡(luò)小說。一部分高職學(xué)生利用手機(jī)玩游戲，看游戲直播，讀書沒有興趣，對(duì)閱讀沒有耐心，平時(shí)關(guān)注娛樂新聞，時(shí)尚雜志和電視劇等。在對(duì)學(xué)生的深度訪問中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典圖書，普遍認(rèn)為內(nèi)容深?yuàn)W，讀不懂等閱讀困難，因此更沒有缺乏閱讀能力和閱讀興趣。

范并思教授認(rèn)為，圖書館閱讀推廣最重要的目標(biāo)，就是幫助那些缺乏閱讀意愿的人愛上閱讀，幫助閱讀能力不強(qiáng)的人學(xué)會(huì)閱讀，幫助閱讀有困難的人克服閱讀困難。[6]由此可見，高職圖書館更加要重視閱讀推廣，衛(wèi)生類高職圖書館尤其要重視閱讀。中國唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈指出，欲為大醫(yī)，除醫(yī)學(xué)知識(shí)外，還要涉獵五經(jīng)三史、諸子莊老。職業(yè)閱讀能讓我們醫(yī)務(wù)工作者的知識(shí)更加全面，思想更加豐富，人格更加健全。用經(jīng)典文化的熏陶，提升自己的文化品格和人文精神。

3.2 衛(wèi)生類高職圖書館閱讀推廣與仁愛文化

校園閱讀推廣，是高校圖書館的時(shí)代使命。圖書館閱讀推廣活動(dòng)本身作為一種文化現(xiàn)象而存在，是校園文化建設(shè)的主陣地，它體現(xiàn)著高校文化的價(jià)值?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！眻D書館閱讀推廣的意義在于熏陶人，感化人，是一個(gè)由己育人的過程，支撐著高校人才培養(yǎng)，發(fā)揮文化育人的功能。衛(wèi)生類高職院校本身所具有的仁愛思想、健康理念和生命關(guān)懷等文化特質(zhì)，決定了圖書館開展閱讀推廣活動(dòng)要聚焦仁愛文化，精準(zhǔn)服務(wù)，傳承仁愛校園文化，將仁愛文化融入到圖書館閱讀推廣活動(dòng)中。

3.3 基于閱讀推廣的衛(wèi)生類高職仁愛校園文化體系構(gòu)建

筆者通過CNKI檢索查閱10年（2009-2018）來有關(guān)校園文化建設(shè)與圖書館閱讀推廣研究的文章，共69篇，其中發(fā)文在核心期刊上只有6篇，但是也看到自2014年以來研究校園文化建設(shè)和圖書館閱讀推廣活動(dòng)的文章逐年增加，經(jīng)文獻(xiàn)研讀發(fā)現(xiàn)，高職院校研究此領(lǐng)域明顯匱乏。由于高職院校培養(yǎng)人才的特定職能，決定了其閱讀推廣除了一般圖書館閱讀推廣，還有重視職業(yè)崗位的特殊性。

在高職院校，由于學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，浮躁、功利、個(gè)性的特質(zhì)較為突出，相反，網(wǎng)絡(luò)微閱讀卻大行其道，瀏覽式、碎片式、通俗式、淺顯化和隨意化是閱讀的重要特點(diǎn)，其結(jié)果勢(shì)必造成學(xué)生缺少了對(duì)優(yōu)良文化的積淀，影響了學(xué)生文化素養(yǎng)的培育，對(duì)校園文化建設(shè)造成不利影響。[7]而校園文化是影響大學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑，為此，必須在“精神氛圍、理想追求”等精神文化建設(shè)上下功夫。[8]在校園景觀文化建設(shè)上下功夫，“校園景觀文化建設(shè)是高職院校實(shí)施人文教育的重要途徑?！盵9]在社會(huì)實(shí)踐上下功夫，“校園文化必須是‘書齋文化的超越”，以社會(huì)文化的視野，讓師生甚至社會(huì)人共同參與校園文化建設(shè)，才能達(dá)到培育社會(huì)需求的大學(xué)生的目的。[10]作為衛(wèi)生類高職院校的靈魂是仁愛文化，因此圖書館閱讀推廣也必須圍繞仁愛文化來進(jìn)行建設(shè)。是以知識(shí)的完整性來促成個(gè)體存在的完整性的育人方式，以對(duì)知識(shí)的追求與自我探索來達(dá)成個(gè)體德行的育人路徑，來彌補(bǔ)高職生仁愛文化知識(shí)的不足。

閱讀素養(yǎng)，是一個(gè)應(yīng)該掌握的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。好學(xué)近乎知，力行近乎仁。仁愛文化的培育，關(guān)鍵在于內(nèi)化，形成個(gè)體穩(wěn)定的心理品質(zhì)和素質(zhì)，在“化”上下功夫，內(nèi)化于心，外顯于行，把所學(xué)的知識(shí)融入自己的文化生命中。要堅(jiān)持內(nèi)化的原則，實(shí)踐鍛煉，生命體驗(yàn)，文化熏陶等促進(jìn)內(nèi)化的重要環(huán)節(jié)。這就要求衛(wèi)生類高職院校圖書館閱讀推廣注重仁愛文化的培育和建設(shè)，體現(xiàn)著仁愛文化的性質(zhì)和特征，成為仁愛文化建設(shè)的引領(lǐng)者，對(duì)仁愛文化建設(shè)作內(nèi)力支撐，形成以閱讀推廣為基礎(chǔ)的衛(wèi)生類高職仁愛校園文化服務(wù)體系。如圖1。

閱讀力就是精神力。一個(gè)人如果沒有一定的閱讀能力，就很難從精神上得到更多智慧的滋養(yǎng)。仁愛文化經(jīng)典文本閱讀，只要不斷提高自己，才能更好地實(shí)行仁德。參加社會(huì)實(shí)踐，才能完善與提升自我。衛(wèi)生類高職圖書館閱讀推廣在實(shí)踐活動(dòng)中，讓師生切身體會(huì)仁愛文化的魅力，體悟?qū)嵺`過程中仁愛文化的精神富足，因而推動(dòng)整個(gè)學(xué)校仁愛校園文化的傳承和建設(shè)。

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