新中國(guó)70年來(lái)我國(guó)所有制理論發(fā)展演進(jìn)與進(jìn)一步研究的幾個(gè)問(wèn)題

包煒杰 周文

內(nèi)容提要 新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)所有制理論研究呈現(xiàn)出清晰的演進(jìn)圖譜。從縱向來(lái)看，馬克思主義所有制理論研究呈現(xiàn)漸進(jìn)式、階段性特征，研究重點(diǎn)大體上經(jīng)歷了“基本制度”（1949-1978年）—“經(jīng)營(yíng)機(jī)制”（1978-1992年）—“企業(yè)制度”（1992-1997年）—“所有制結(jié)構(gòu)”（1997-2002年）—“實(shí)現(xiàn)形式”（2002-2012年）—“實(shí)現(xiàn)形式2.0”（2012-至今）的演進(jìn)過(guò)程;從橫向來(lái)看，圍繞所有制問(wèn)題的爭(zhēng)論性領(lǐng)域和關(guān)鍵性議題初步形成了“一體三翼”的研究格局，即 “基礎(chǔ)理論”“性質(zhì)結(jié)構(gòu)”“實(shí)現(xiàn)形式”和“生產(chǎn)效率”四個(gè)方面。在進(jìn)一步推動(dòng)該領(lǐng)域研究方面，至少可以思考以下四個(gè)問(wèn)題：一是在核心命題層面回應(yīng)“公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合”;二是在基本事實(shí)層面客觀認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)公有制與傳統(tǒng)私有制的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變;三是在問(wèn)題導(dǎo)向?qū)用婊貞?yīng)“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”和“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的現(xiàn)實(shí)訴求;四是在價(jià)值歸屬層面重申所有制改革本身不是目的，而是為了滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要”。

關(guān)鍵詞 新中國(guó)70年 所有制 中國(guó)化 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 創(chuàng)新

〔中圖分類號(hào)〕F121.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X（2019）09-0013-10

所有制問(wèn)題是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治主張和“兩個(gè)必然”的歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題的發(fā)展程度怎樣。”①新中國(guó)成立70年以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程不斷深化，生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題最具“中國(guó)化”的代表性。尤其是1978年以來(lái)，我國(guó)所有制領(lǐng)域圍繞著所有制結(jié)構(gòu)和公有制實(shí)現(xiàn)形式兩個(gè)方面進(jìn)行改革，在繼承馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)資料所有制問(wèn)題基本原理的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀情況，逐漸形成了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。同時(shí)，由于所有制問(wèn)題關(guān)涉國(guó)內(nèi)外不同群體、不同部門(mén)之間的物質(zhì)利益，因而又具有深刻復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)性。反觀我國(guó)學(xué)界，目前已就所有制的經(jīng)典理論和實(shí)踐過(guò)程的若干問(wèn)題展開(kāi)了深入而廣泛的研究，因此，我們嘗試回顧相關(guān)研究進(jìn)展并就其中幾個(gè)關(guān)鍵議題進(jìn)行討論，以期共同推動(dòng)這一議題的時(shí)代發(fā)展。

一、國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于馬克思主義所有制理論研究的基本概況與演進(jìn)線索

回顧新中國(guó)成立70年來(lái)我國(guó)學(xué)界關(guān)于馬克思主義所有制理論研究的整體情況，可謂是“百家爭(zhēng)鳴”。從研究隊(duì)伍來(lái)看，既涌現(xiàn)出了一大批立場(chǎng)堅(jiān)定、基礎(chǔ)扎實(shí)的馬克思主義理論研究專家，又有一大批觀點(diǎn)鮮明、影響廣泛的代表人物，他們的觀點(diǎn)和論證拓展了所有制問(wèn)題的研究范圍和研究深度，深刻影響了我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和完善;從研究特點(diǎn)來(lái)看，所有制問(wèn)題研究呈現(xiàn)漸進(jìn)式、階段性的特點(diǎn)，表現(xiàn)在隨著社會(huì)主義建設(shè)和歷屆黨代會(huì)的推進(jìn)而不斷出現(xiàn)新議題，并通過(guò)實(shí)踐要求不斷反思所有制基礎(chǔ)理論本身，從而在研究圖譜上呈現(xiàn)出一條清晰的演進(jìn)線索。

1.基本概況

就“所有制”的問(wèn)題域而言，在CNKI關(guān)鍵詞搜索框中輸入“所有制”一詞后，系統(tǒng)自動(dòng)反饋相關(guān)檢索詞條，包括但不限于：“所有制形式”“所有制結(jié)構(gòu)”“社會(huì)主義公有制”“非公有制經(jīng)濟(jì)”“資本主義私有制”“國(guó)有企業(yè)”“國(guó)有經(jīng)濟(jì)”“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”“混合所有制”“基本經(jīng)濟(jì)制度”“公有制實(shí)現(xiàn)形式”“產(chǎn)權(quán)制度”等。上述關(guān)鍵詞基本反映了當(dāng)代所有制問(wèn)題研究的大體輪廓，且相關(guān)研究成果大多發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《經(jīng)濟(jì)研究》《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》《教學(xué)與研究》《思想理論教育導(dǎo)刊》《毛澤東鄧小平理論研究》等知名刊物。

所有制問(wèn)題研究在理論與實(shí)踐的互動(dòng)中不斷深化。在理論上，對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)主義公有制問(wèn)題的批判性反思揭開(kāi)了馬克思主義所有制理論中國(guó)化研究的新篇章。1978年董輔礽率先提出所有制改革問(wèn)題，并于《經(jīng)濟(jì)研究》1979年第1期發(fā)表了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義所有制形式問(wèn)題》一文，反思傳統(tǒng)所有制理論中全民所有制只能有“國(guó)家所有制”一種形式，分析了“國(guó)家所有制”中“以政代企”和集體所有制中“以政代社”問(wèn)題，并建議經(jīng)濟(jì)體制改革中應(yīng)實(shí)現(xiàn)“政企分開(kāi)”“政社分離”，由此揭開(kāi)了學(xué)界關(guān)于所有制問(wèn)題大討論的序幕。在實(shí)踐中，伴隨著上世紀(jì)80年代初農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的成功探索，人們意識(shí)到經(jīng)營(yíng)形式改革可能是經(jīng)濟(jì)改革的突破口，于是城市也相應(yīng)地進(jìn)行了國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式改革，“放權(quán)讓利”和“兩權(quán)分離”成為80年代國(guó)企改革的兩條基本思路。顧鈺民：《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年，第57～72頁(yè)。當(dāng)年，以主張企業(yè)承包而聞名的楊培新被稱為“楊承包”，以主張股份制改革而聞名的厲以寧被稱為“厲股份”，在這些“熱詞”的背后是關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革主線的討論，即究竟是以價(jià)格改革為主線還是以所有制或企業(yè)改革為主線，前者通過(guò)放開(kāi)價(jià)格盤(pán)活市場(chǎng)，突破了原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，后者則通過(guò)所有制改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激活生產(chǎn)主體的積極性，從而更大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。張卓元：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的兩條主線》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2018年第11期。在上述探索的基礎(chǔ)上，1992年黨的十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”，與之相對(duì)應(yīng)，“建立現(xiàn)代企業(yè)制度”“基本經(jīng)濟(jì)制度”“混合所有制改革”等一系列所有制領(lǐng)域的改革也取得了重大突破。在這一過(guò)程中，學(xué)界出現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義所有制理論研究的三種取向：一是反思馬克思主義所有制經(jīng)典理論并嘗試作出新闡釋，如《論“社會(huì)所有制”》（于光遠(yuǎn)，1994）、《論“重建個(gè)人所有制”逐步實(shí)現(xiàn)“共同富?！薄嬖u(píng)謝韜、辛子陵對(duì)“重建個(gè)人所有制”的試解》（王成稼，2007）、《再析馬克思“重建個(gè)人所有制”的涵義——兼評(píng)王成稼研究員的有關(guān)詮釋與觀點(diǎn)》（衛(wèi)興華，2008）、《鑒別兩種社會(huì)主義的一塊試金石》（胡德平，2017）等;二是重新澄清和闡明馬克思主義所有制理論的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)原則，如《馬克思主義所有制理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)》（吳宣恭，2013）、《共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制》（周新城，2018）等;三是結(jié)合我國(guó)所有制領(lǐng)域改革對(duì)馬克思主義所有制理論作時(shí)代化理解，如《關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度若干問(wèn)題的思考》（劉國(guó)光，2011）、《馬克思主義所有制理論的時(shí)代發(fā)展》（顧鈺民，2012）、《大力發(fā)展公有資本為主體的混合所有制經(jīng)濟(jì)》（程恩富等，2015）等。此處限于篇幅，未能一一列舉，其研究指涉均是我國(guó)所有制改革問(wèn)題。從中可見(jiàn)，所有制問(wèn)題意義之重大、涉及面之廣、關(guān)注度之高，單是吳小平《中國(guó)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)已完成協(xié)助公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)，應(yīng)逐漸離場(chǎng)》（2018）一文就足以引爆網(wǎng)絡(luò)，更遑論學(xué)術(shù)探索與爭(zhēng)鳴之繁盛。

2.演進(jìn)線索

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)相繼經(jīng)歷了基本完成社會(huì)主義改造的七年（1949-1956年）、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年（1956-1966年）、“文化大革命”的十年（1966-1976年）和改革開(kāi)放的40年（1978-2018年）。從方法論來(lái)看，中國(guó)對(duì)于社會(huì)主義道路的探索遵循著“摸著石頭過(guò)河”的漸進(jìn)主義原則，與這一實(shí)踐相對(duì)應(yīng)的，馬克思主義所有制理論研究也呈現(xiàn)出漸進(jìn)式、階段性的特征，這一特征是伴隨著農(nóng)村、城市的“基層探索”和歷次黨代會(huì)的“頂層設(shè)計(jì)”而呈現(xiàn)出來(lái)的。本文梳理了歷次黨代會(huì)報(bào)告以及中央其他相關(guān)重要決議文件文本，嘗試與同時(shí)期該領(lǐng)域CNKI中高頻次被引論文和其他重要文獻(xiàn)做比對(duì)，在此基礎(chǔ)上將馬克思主義所有制理論研究分為以下六個(gè)階段：

第一階段（1949-1978年），研究重點(diǎn)集中在基本制度方面。改革開(kāi)放前30年的時(shí)間里，我國(guó)根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義公有制的相關(guān)論述和蘇聯(lián)模式的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，“建立和發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，基本上完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，基本上實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制和按勞分配”。《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，中共黨史出版社，2010年，第64頁(yè)。但是，“1957年后，‘左的思想開(kāi)始抬頭，逐漸占了上風(fēng)。”《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第115頁(yè)。這點(diǎn)表現(xiàn)在超越生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，盲目追求“一大二公”的所有制形式，大搞“窮過(guò)渡”和所有制形式的“升級(jí)競(jìng)賽”，完全排斥非公有制經(jīng)濟(jì)的存在。葛揚(yáng)：《中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2018年，第75～76頁(yè)。客觀來(lái)看，單一公有制為基礎(chǔ)的基本經(jīng)濟(jì)制度在一定程度上能夠集中資源，在較短時(shí)期內(nèi)完成初步工業(yè)化，這對(duì)于建國(guó)初期社會(huì)主義制度確立、國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全和人民當(dāng)家作主發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。但是由于缺乏有效的約束和激勵(lì)機(jī)制，單一公有制以及與之相適應(yīng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)時(shí)學(xué)界的討論主要圍繞社會(huì)主義全民所有制問(wèn)題、人民公社的所有制性質(zhì)問(wèn)題、社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律問(wèn)題等。

第二階段（1978-1992年），研究重點(diǎn)集中在經(jīng)營(yíng)機(jī)制方面。改革率先在農(nóng)村取得突破，在不觸及農(nóng)村集體所有制的前提下，1978年安徽鳳陽(yáng)小崗村開(kāi)始了“包產(chǎn)到戶”的大膽探索，為后來(lái)的城市企業(yè)改革提供了有益經(jīng)驗(yàn)。1984年中共十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出“增強(qiáng)企業(yè)活力是經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)”，“要使企業(yè)真正成為相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，成為自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的社會(huì)主義商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者”。⑤⑥⑦中共中央文獻(xiàn)研究室編：《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第347～348、484～485、655、733～735頁(yè)。由此表明當(dāng)時(shí)的改革思路在于使國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)面向市場(chǎng)而非只受單一的指令型計(jì)劃的指導(dǎo)，從而成為真正的市場(chǎng)主體。1987年黨的十三大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的主要任務(wù)是“圍繞轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制這個(gè)中心環(huán)節(jié)”，具體包括按照所有權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的原則，實(shí)行承包、租賃等多種形式的經(jīng)營(yíng)責(zé)任制，搞活全民所有制企業(yè)。⑤這一時(shí)期的研究圍繞“承包制”“租賃制”“股份制”等具體經(jīng)營(yíng)機(jī)制展開(kāi)，例如，《所有制改革和股份企業(yè)的管理》（厲以寧，1986）、《試論社會(huì)主義股份制》（劉詩(shī)白，1986）、《略論股份經(jīng)濟(jì)》（吳樹(shù)青，1986）、《普遍實(shí)行股份化能否真正搞活企業(yè)》（丁任重，1986）、《對(duì)股份制性質(zhì)的理論分析》（王玨等，1990）等。

第三階段（1992-1997年），研究重點(diǎn)集中在企業(yè)制度方面。黨的十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是“建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制” ，⑥并肯定了股份制的作用。1993年中共十四屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》進(jìn)一步提出“建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度”，“國(guó)有企業(yè)實(shí)行公司制，是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的有益探索”。⑦在此背景下，“現(xiàn)代企業(yè)制度”“股份制”“產(chǎn)權(quán)制度”“公司制”成為所有制理論研究的關(guān)鍵詞。其中，代表性研究有：《現(xiàn)代公司和企業(yè)改革》（吳敬璉，1994）、《關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)制度的幾點(diǎn)思考》（劉國(guó)光，1994）、《論當(dāng)前國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的改革》（樊綱，1995）、《國(guó)有產(chǎn)權(quán)制度改革的模式和途徑》（郭克莎，1995）、《國(guó)有企業(yè)公司制改造中產(chǎn)權(quán)界定的若干問(wèn)題》（榮兆梓，1995）等。

第四階段（1997-2002年），研究重點(diǎn)集中在所有制結(jié)構(gòu)方面。1997年黨的十五大正式提出“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”，再次肯定了股份制的地位和作用，并對(duì)“公有制經(jīng)濟(jì)的含義”“集體所有制經(jīng)濟(jì)”“公有制實(shí)現(xiàn)形式”“非公有制經(jīng)濟(jì)”作了界定。②③⑤⑥中共中央文獻(xiàn)研究室編：《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第900～901、270、901、1252～1253、1725頁(yè)。這是我國(guó)所有制領(lǐng)域改革取得的歷史性突破，尤其對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化：從1982年黨的十二大基于生產(chǎn)力的客觀情況肯定了“作為公有制經(jīng)濟(jì)的必要的、有益的補(bǔ)充”的“合作經(jīng)濟(jì)”和“個(gè)體經(jīng)濟(jì)”，②發(fā)展到了黨的十五大提出“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。③可以說(shuō)，非公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了從社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度外進(jìn)入到制度內(nèi)的轉(zhuǎn)變。顧鈺民：《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年，第51頁(yè)。這一階段的研究集中討論、分析和闡述了“社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度”，例如，《我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)體制改革》（高尚全，1998）、《馬克思主義所有制理論的重大發(fā)展》（紀(jì)玉祥，1998）、《所有制結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整和公有制實(shí)現(xiàn)形式的大膽探索——近二十年中國(guó)所有制改革的回顧和展望》（張卓元，1999）、《非公有制經(jīng)濟(jì)是不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分》（周叔蓮，2000）等。

第五階段（2002-2012年），研究重點(diǎn)集中在不同所有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題以及實(shí)現(xiàn)形式方面。針對(duì)社會(huì)上關(guān)于公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題的一系列爭(zhēng)論，2002年黨的十六大在重申社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上提出“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，即“必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”，“必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，并在深化國(guó)有企業(yè)改革方面提出“除極少數(shù)必須由國(guó)家獨(dú)資經(jīng)營(yíng)的企業(yè)外，積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”。⑤2007年黨的十七大報(bào)告重申“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，并強(qiáng)調(diào)“以現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”。⑥在這一階段的研究中：一方面，不同所有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論通過(guò)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“消滅私有制”和“重建個(gè)人所有制”的論斷來(lái)展開(kāi)，成為所有制問(wèn)題研究的一大奇觀（實(shí)際上相關(guān)爭(zhēng)論從20世紀(jì)80年代就已開(kāi)始，到這一階段達(dá)到高潮）;另一方面，關(guān)于“發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”的研究也在不斷升溫。相關(guān)研究如《〈共產(chǎn)黨宣言〉中關(guān)于“消滅私有制”的譯法是正確的》（顧錦屏，2003）、《關(guān)于股份制與重建個(gè)人所有制問(wèn)題的研究》（衛(wèi)興華，2008）、《“重建個(gè)人所有制”是共產(chǎn)主義高級(jí)階段的所有制關(guān)系——兼評(píng)把它與社會(huì)主義公有制和股份制等同的觀點(diǎn)》（胡鈞，2009）、《混合所有制的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》（顧鈺民，2006）等。

第六階段（2012年-至今），研究重點(diǎn)集中在實(shí)現(xiàn)形式2.0方面。2013年黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出了“堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度”的四條基本路徑，即“完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度”“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”“推動(dòng)國(guó)有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度”“支持非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展”?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月16日。2015年出臺(tái)的《關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》，進(jìn)一步明確國(guó)有企業(yè)改革的目標(biāo)和方向。2016年7月4日習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)國(guó)有企業(yè)改革座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“國(guó)有企業(yè)是壯大國(guó)家綜合實(shí)力、保障人民共同利益的重要力量，必須理直氣壯做強(qiáng)做優(yōu)做大，堅(jiān)決防止國(guó)有資產(chǎn)流失?！?017年黨的十九大將2012年以來(lái)所有制領(lǐng)域的改革探索寫(xiě)入報(bào)告，與之相對(duì)應(yīng)的，學(xué)界在這一時(shí)期以“發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)”“做大做強(qiáng)做優(yōu)國(guó)有企業(yè)”“國(guó)有資本做強(qiáng)做優(yōu)做大”“完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置”“有效防止國(guó)有資產(chǎn)流失”等為關(guān)鍵詞組展開(kāi)研究，如《論資本主義和社會(huì)主義的混合所有制》（程恩富等，2015）、《關(guān)于發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的若干問(wèn)題》（高明華等，2015）、《發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的理論思考》（顧鈺民，2015）、《在深化改革中做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)》（何干強(qiáng)，2016）等。

二、馬克思主義所有制理論研究中的幾個(gè)爭(zhēng)論性領(lǐng)域和關(guān)鍵性議題

上述所有制問(wèn)題研究重點(diǎn)的演進(jìn)線索反映了馬克思主義所有制理論研究與實(shí)踐之間的相互映射關(guān)系，體現(xiàn)了唯物史觀所揭示的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的基本原理。當(dāng)然，在所有制改革過(guò)程中也出現(xiàn)了一系列爭(zhēng)論，如“國(guó)有資產(chǎn)賤賣(mài)問(wèn)題”“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)地位問(wèn)題”“股份制改革與私有化問(wèn)題”等，這些同樣在理論上得到了反映。這些關(guān)鍵性議題的討論共同推動(dòng)了馬克思主義所有制理論中國(guó)化的進(jìn)程，從而在橫向上初步形成了“一體三翼”的研究格局，即所有制的“基礎(chǔ)理論”“性質(zhì)結(jié)構(gòu)”“實(shí)現(xiàn)形式”和“生產(chǎn)效率”。在這里，不妨從這四個(gè)方面深入到所有制問(wèn)題本身。

1.基礎(chǔ)理論

所謂“基礎(chǔ)理論”，簡(jiǎn)言之就是回答和闡明“是什么”的研究。在基礎(chǔ)理論方面，既有研究主要有兩個(gè)面向：一是對(duì)“所有制”在馬克思主義經(jīng)典文本中的涵義、地位、作用的界定和解讀;二是對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本中涉及到的所有制論斷如“消滅私有制”“重建個(gè)人所有制”“社會(huì)所有制”的討論和分析。

關(guān)于“所有制”的涵義、地位、作用的界定和解讀。一般而言，“所有制”是指生產(chǎn)資料的歸屬問(wèn)題。有學(xué)者通過(guò)經(jīng)典著作來(lái)考察馬克思對(duì)于“所有制”的認(rèn)識(shí)過(guò)程：在《黑格爾法哲學(xué)批判》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思將所有制歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)關(guān)系;在《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思從主客體方面考察所有制形式的不同含義;在《雇傭勞動(dòng)與資本》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思明確了所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的基礎(chǔ)地位;而后在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》中成功運(yùn)用所有制理論揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，預(yù)示生產(chǎn)資料公有制的根本特征。曹之虎：《對(duì)馬克思所有制理論的系統(tǒng)研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1987年第6期?？傮w上，學(xué)界關(guān)于“所有制”的涵義存在三種觀點(diǎn)：“基礎(chǔ)說(shuō)”（即強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料所有制在整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系中的基礎(chǔ)和前提作用）、“過(guò)程說(shuō)”（即認(rèn)為與“生產(chǎn)關(guān)系”同義，是“生產(chǎn)關(guān)系的總和”）和“實(shí)現(xiàn)說(shuō)”（即認(rèn)為“所有制涵義的深層內(nèi)容，不在于法律歸屬，也不在于過(guò)程本身，而在于所有權(quán)能夠帶來(lái)的資產(chǎn)收入?！保┨K東斌：《論馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于所有制概念的三層涵義》，《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》1990年第3期。這三種觀點(diǎn)是同時(shí)存在的，甚至出現(xiàn)了彼此否定的現(xiàn)象，比如以“過(guò)程說(shuō)”否定“基礎(chǔ)說(shuō)”從而淡化所有制的重要性，或者以“基礎(chǔ)說(shuō)”否定“過(guò)程說(shuō)”和“實(shí)現(xiàn)說(shuō)”來(lái)過(guò)分強(qiáng)調(diào)所有制的“決定論”，以致陷入“所有制崇拜”。當(dāng)然，對(duì)于“所有制”的不同界定自然影響到對(duì)它的地位和作用的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義所有制理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)，根據(jù)所有制分析經(jīng)濟(jì)關(guān)系是歷史唯物主義的基本方法”，因而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的“分配不公問(wèn)題”“階級(jí)關(guān)系問(wèn)題”“社會(huì)基本矛盾和基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律問(wèn)題”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”具有解釋力。吳宣恭：《馬克思主義所有制理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)》，《馬克思主義研究》2013年第7期。

關(guān)于馬克思主義經(jīng)典文本中涉及到的所有制論斷的討論和分析。這里涉及到《共產(chǎn)黨宣言》中的“消滅私有制”以及《資本論》中的“重建個(gè)人所有制”和“社會(huì)所有制”。關(guān)于“消滅私有制”論斷，學(xué)界主要有兩類爭(zhēng)論：一是“消滅”還是“揚(yáng)棄”的翻譯版本之爭(zhēng);二是所有制變革的“目的”和“手段”之爭(zhēng)，具體圍繞所有制變革的方式、對(duì)象、條件和結(jié)果展開(kāi)，相關(guān)爭(zhēng)論可參考筆者之前所寫(xiě)的述評(píng)文章，吳海江、包煒杰：《對(duì)〈共產(chǎn)黨宣言〉中“消滅私有制”的再思考》，《馬克思主義理論學(xué)科研究》2017年第3期。此處限于篇幅不作展開(kāi)。關(guān)于“重建個(gè)人所有制”論斷，這一論斷曾被形容為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的哥德巴赫猜想”。概括起來(lái)，學(xué)界對(duì)此主要有三種解讀版本。一是以謝韜等為代表的“生產(chǎn)資料私有制”“人人皆有的私有制”，謝韜、辛子陵：《試解馬克思重建個(gè)人所有制的理論與中國(guó)改革》，《炎黃春秋》2007年第6期。這種觀點(diǎn)主張生產(chǎn)資料量化到個(gè)人、人人有份;二是以衛(wèi)興華等為代表的“聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)的個(gè)人所有制”“既是個(gè)人的又是公共的所有制”，衛(wèi)興華：《對(duì)“重建個(gè)人所有制”的解讀 、評(píng)論與爭(zhēng)鳴的一些看法——兼談王成稼研究員對(duì)“重建個(gè)人所有制”不同解讀的批評(píng)和有關(guān)觀點(diǎn)》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2009年第1期。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“個(gè)人所有制”與“社會(huì)主義公有制”同義，兩者關(guān)聯(lián)在于“公有制”是從由諸多個(gè)人組成的社會(huì)整體著眼的，“聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人所有制”則是從組成聯(lián)合體的諸多個(gè)體著眼的;三是以吳宣恭等為代表的“生活資料個(gè)人所有制”，吳宣恭：《對(duì)馬克思“重建個(gè)人所有制”的再理解》，《馬克思主義研究》2015年第2期?？隙ǘ鞲袼箤?duì)“個(gè)人所有制”理解的正確性，即建立在協(xié)作和生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的生活資料歸個(gè)人所有，并援引《資本論》德文版和英文版關(guān)于“重建個(gè)人所有制”的原文加以比對(duì)，得出“生活資料個(gè)人所有”更為準(zhǔn)確。關(guān)于“社會(huì)所有制”論斷，于光遠(yuǎn)認(rèn)為，適合社會(huì)主義所有制基本性質(zhì)的是“社會(huì)所有”，社會(huì)所有制不等于社會(huì)主義公有制，把“公有”作為社會(huì)主義所有制的基本性質(zhì)和把“公有制為主體”作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基本特征的說(shuō)法是不確切的。于光遠(yuǎn)：《關(guān)于“社會(huì)所有制”》，《學(xué)術(shù)月刊》1994年第2期。

2.性質(zhì)結(jié)構(gòu)

所有制的性質(zhì)結(jié)構(gòu)是所有制問(wèn)題中最根本的命題，因?yàn)樗P(guān)乎國(guó)家性質(zhì)。從馬克思主義經(jīng)典文本中的“消滅私有制”到蘇聯(lián)斯大林時(shí)期在列寧合作社理論的基礎(chǔ)上提出社會(huì)主義公有制的兩種基本形式（即全民所有制和集體所有制），從新中國(guó)建國(guó)初期的“國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)”“合作社經(jīng)濟(jì)”“私人資本主義”“個(gè)體經(jīng)濟(jì)”和“國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)”這五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1433頁(yè)。到社會(huì)主義改造后的“一大二公三純”，從上世紀(jì)80年代允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展到黨的十五大正式提出“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”。在這個(gè)過(guò)程中，既有研究以“公有制”和“非公有制經(jīng)濟(jì)”為兩條主線，并衍生出關(guān)于“國(guó)”與“民”關(guān)系的一系列討論。

關(guān)于公有制的研究。一方面，這些研究主張遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，破除了“公有制崇拜”。在改革開(kāi)放初期，劉國(guó)光就曾用“三破三立”來(lái)形容所有制結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的改革，即“破除越大越公越好的舊觀念，確立由生產(chǎn)力性質(zhì)決定所有制結(jié)構(gòu)的新觀念”，“破除越‘純?cè)胶玫呐f觀念，確立多種所有制同時(shí)并存、相互交融的新觀念”，“破除越‘統(tǒng)越好的舊觀念，確立所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)可以分離的新觀念”。劉國(guó)光：《在改革的實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1987年第5期。另一方面，深化關(guān)于“公有制為主體”的認(rèn)識(shí)，包括“公有制主體地位”的表現(xiàn)、原因和挑戰(zhàn)等。公有制為主體，一是指量上占優(yōu)勢(shì)，即公有資產(chǎn)應(yīng)該在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);二是指質(zhì)上有控制力，即國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用。周新城：《關(guān)于公有制為主體問(wèn)題的思考》，《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2017年第6期。衛(wèi)興華認(rèn)為，“公有制是社會(huì)主義基本制度的范疇，不是可有可無(wú)”，實(shí)行公有制為主體應(yīng)基于“生產(chǎn)力原則”和“共同富?！痹瓌t。衛(wèi)興華：《堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度》，《馬克思主義研究》1997年第6期。

關(guān)于對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、地位和作用的研究。非公有制經(jīng)濟(jì)包括私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)及各種混合經(jīng)濟(jì)中的私有成分。學(xué)界圍繞非公有制經(jīng)濟(jì)是否是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)展開(kāi)了討論，有學(xué)者旗幟鮮明地提出“非公有制經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)”，“非公有制經(jīng)濟(jì)是建立在私有制基礎(chǔ)上的，它的主要組成部分——私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)——還存在著雇傭、剝削關(guān)系，因而它們不是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分?！敝苄鲁牵骸侗仨毴骊U釋社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度》，《北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2018年第4期。也有學(xué)者進(jìn)一步提出，“應(yīng)該把公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的地位同它們?cè)谒兄平Y(jié)構(gòu)中的地位區(qū)分開(kāi)來(lái)”，張翼：《“社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的”——紀(jì)念鄧小平誕辰110周年》，《學(xué)習(xí)論壇》2014年第7期。并從這一角度來(lái)認(rèn)識(shí)黨的十五大提出的非公有制經(jīng)濟(jì)是“我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。至于非公有制經(jīng)濟(jì)的作用，改革開(kāi)放以來(lái)不斷發(fā)展壯大，以民營(yíng)經(jīng)濟(jì)為例，習(xí)總書(shū)記在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上用“五六七八九”來(lái)概括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的特征，即“貢獻(xiàn)了50%以上的稅收，60%以上的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)，90%以上的企業(yè)數(shù)量?！绷?xí)近平：《在民營(yíng)企業(yè)座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月2日。

此外，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系往往通過(guò)對(duì)所謂“國(guó)”“民”關(guān)系的討論展開(kāi)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)寫(xiě)入憲法和國(guó)有企業(yè)改革不斷深化，關(guān)于“國(guó)退民進(jìn)”還是“國(guó)進(jìn)民退”的爭(zhēng)論就此起彼伏。時(shí)值中美貿(mào)易摩擦，關(guān)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)的言論更是引爆網(wǎng)絡(luò)?！皣?guó)退民進(jìn)”論認(rèn)為，國(guó)有企業(yè)規(guī)模過(guò)大、發(fā)展過(guò)快、干預(yù)過(guò)多，導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格扭曲、競(jìng)爭(zhēng)不公平，因此主張國(guó)有企業(yè)應(yīng)當(dāng)退出競(jìng)爭(zhēng)性或盈利性領(lǐng)域，專門(mén)從事私有企業(yè)不愿或無(wú)法經(jīng)營(yíng)的公共產(chǎn)品，避免“與民爭(zhēng)利”;“國(guó)進(jìn)民退”論則認(rèn)為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完成歷史使命而應(yīng)退場(chǎng)。周文、包煒杰：《再論中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2019年第3期。在2018年11月1日的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記對(duì)近年來(lái)討論的熱點(diǎn)問(wèn)題“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)論”“新公私合營(yíng)論”“企業(yè)黨建控制論”予以堅(jiān)決否定，重申了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”。

3.實(shí)現(xiàn)形式

在所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的基礎(chǔ)上，另一條馬克思主義所有制理論中國(guó)化研究中的突破性認(rèn)識(shí)也呼之欲出，即學(xué)界充分意識(shí)到公有制與公有制實(shí)現(xiàn)形式之間存在重大區(qū)別。同一種所有制可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一種實(shí)現(xiàn)形式也可以為不同的所有制服務(wù)。在公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的情況下，作為最主要的實(shí)現(xiàn)形式，“股份制”以及以股份制為基礎(chǔ)的“混合所有制”曾引發(fā)了諸多爭(zhēng)論。

關(guān)于股份制的性質(zhì)和作用。首先是股份制的性質(zhì)問(wèn)題，即是“公”還是“私”的問(wèn)題。對(duì)于股份制的認(rèn)識(shí)曾有兩種極端：一種是在股份制試行之初，備受各界質(zhì)疑，股份制改革更被認(rèn)為是“搞私有化”;另一種情況是過(guò)分夸大股份制，依據(jù)馬克思在《資本論》中對(duì)“股份制”的肯定性描述，把“股份制”看作是實(shí)現(xiàn)“重建個(gè)人所有制”的形式?？陀^地看，“股份制不是一種獨(dú)立的所有制存在形式，只是一種資本的經(jīng)營(yíng)方式。不能把中外私人資本組成的股份制視作社會(huì)主義公有制，不要混淆所有制的存在形式同其實(shí)現(xiàn)形式?！毙l(wèi)興華：《關(guān)于股份制與重建個(gè)人所有制問(wèn)題研究》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2008年第6期。胡鈞對(duì)此也持類似觀點(diǎn)，并進(jìn)一步提出，“股份制作為一種資本聯(lián)合形式，其經(jīng)濟(jì)關(guān)系性質(zhì)不能由形式本身決定，只能由參加聯(lián)合的成員的性質(zhì)決定。在社會(huì)主義條件下，股份制企業(yè)的公有性質(zhì)只能由社會(huì)主義國(guó)有資本參與的程度和所占比重決定。”胡鈞：《“重建個(gè)人所有制”是共產(chǎn)主義高級(jí)階段的所有制關(guān)系——兼評(píng)把它與社會(huì)主義公有制和股份制等同的觀點(diǎn)》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2009年第1期。其次是股份制的作用。黨的十五大報(bào)告曾對(duì)此作過(guò)描述，即“股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰(shuí)手中?！敝泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編（下）》，中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第901頁(yè)。

關(guān)于“混合所有制”的研究。混合所有制是財(cái)產(chǎn)權(quán)屬于兩個(gè)以上不同性質(zhì)的所有者構(gòu)成的一種所有制，其重要實(shí)現(xiàn)形式就是現(xiàn)代股份制經(jīng)濟(jì)。程恩富等指出，西方國(guó)家的混合所有制經(jīng)濟(jì)是“國(guó)家壟斷資本發(fā)展的產(chǎn)物”，是國(guó)家資本和私人資本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的融合，并非資本主義私有制與社會(huì)主義公有制的混合，而后者則是我國(guó)混合所有制的特征。程恩富、董宇坤：《大力發(fā)展公有資本為主體的混合所有制經(jīng)濟(jì)》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2015年第1期。從混合所有制的優(yōu)勢(shì)來(lái)看，“混合所有制經(jīng)濟(jì)為國(guó)有資本發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)，有利于國(guó)有資本放大功能，更好體現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，有利于各種所有制資本相互促進(jìn)、共同發(fā)展?！鳖欌暶瘢骸痘旌纤兄平?jīng)濟(jì)是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式》，《毛澤東鄧小平理論研究》2014年第1期。但是，混合所有制改革面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題同樣嚴(yán)峻，“搞混合所有制不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行國(guó)有股減持，而要放大國(guó)有資本的功能;不是把國(guó)有企業(yè)一賣(mài)了之，而是要確保國(guó)有資產(chǎn)保值增值，不是只允許私有資本參與甚至控股國(guó)有企業(yè)，而是同樣允許國(guó)有資本參與甚至控股私人企業(yè);不是削弱公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，而是要加強(qiáng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”程恩富、謝長(zhǎng)安：《論資本主義和社會(huì)主義的混合所有制》，《馬克思主義研究》2015年第1期。

4.生產(chǎn)效率

所有制改革的目的是為了調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而生產(chǎn)效率恰恰是衡量生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)。所有制的生產(chǎn)效率問(wèn)題并不是一個(gè)陌生問(wèn)題。早在20世紀(jì)初那場(chǎng)著名的“社會(huì)主義大論戰(zhàn)”中就涉及到這一議題，一方以?shī)W地利學(xué)派米塞斯、哈耶克為代表，他們從根本上懷疑乃至徹底否定中央計(jì)劃具有實(shí)行經(jīng)濟(jì)計(jì)算和合理配置資源的可能性，以《社會(huì)主義》《通往奴役之路》為代表作品;另一方則以波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格為代表，他在《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》一文中提出，中央計(jì)劃體制可采用試錯(cuò)法來(lái)模擬市場(chǎng)機(jī)制以決定生產(chǎn)資料的價(jià)格，使供求得到平衡進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。在我國(guó)，這一議題表現(xiàn)在“國(guó)有企業(yè)低效論”和“國(guó)有企業(yè)壟斷論”的爭(zhēng)論中。

20世紀(jì)90年代新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以及“科斯定理”風(fēng)靡一時(shí)，理論界盛傳“私有產(chǎn)權(quán)更具效率”“國(guó)有企業(yè)效率低”的言論，這些正是馬克思主義所有制理論研究不得不回應(yīng)的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等不同社會(huì)形態(tài)的考察，顧鈺民認(rèn)為，在所有制與生產(chǎn)力效率關(guān)系的問(wèn)題上，不能簡(jiǎn)單化地說(shuō)公有制效率高還是私有制效率高，在一定條件下，公有制與私有制都可以是高效率，也可以是低效率。顧鈺民：《馬克思主義所有制理論的當(dāng)代發(fā)展》，《高校理論戰(zhàn)線》2008年第10期。在學(xué)理上，由于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)所有制效率分析側(cè)重點(diǎn)不同，所以得出的結(jié)論也不同：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析所有制效率側(cè)重宏觀層面，從“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)”和“人們的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系”兩個(gè)角度來(lái)分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重微觀層面，從“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系”和“產(chǎn)權(quán)關(guān)系”出發(fā)加以分析，從而分別得出了“私有制不符合社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求”和“公有制不具有動(dòng)力和效率”的結(jié)論。顧鈺民：《馬克思主義所有制理論的時(shí)代發(fā)展》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2012年第11期。此外，還有一些討論公有制效率問(wèn)題的有益嘗試。例如，榮兆梓從公有制的本質(zhì)特征與內(nèi)在矛盾出發(fā)，分別從激勵(lì)效率、配置效率和創(chuàng)新效率三方面論證了公有制經(jīng)濟(jì)的微觀效率。榮兆梓：《論公有制經(jīng)濟(jì)的微觀效率》，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)》2017年第2期。也有研究者嘗試通過(guò)數(shù)理模型來(lái)論證公有制的效率優(yōu)勢(shì)，該模型比較了不合作私有制和合作私有制的效率差異，進(jìn)而在數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)層面分析了公有制相較于合作私有制的效率優(yōu)勢(shì)。趙岳陽(yáng)、徐傳諶：《公有制的效率優(yōu)勢(shì)：一個(gè)馬克思主義的微觀模型》，《馬克思主義研究》2018年第8期。但是，現(xiàn)實(shí)中“僵尸企業(yè)”“產(chǎn)能過(guò)?！钡葐?wèn)題不容回避，而這些都要求國(guó)有企業(yè)朝著現(xiàn)代企業(yè)制度的方向不斷改革和完善。

三、進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義所有制理論的研究

改革開(kāi)放以來(lái)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一原則推動(dòng)了馬克思主義所有制理論的中國(guó)化和時(shí)代化，馬克思主義所有制理論的中國(guó)化推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善。黨的十九大提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，這對(duì)于深化所有制問(wèn)題研究提出了新的要求。

1.核心命題：公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合問(wèn)題

所有制問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題密不可分。當(dāng)前，我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”屬于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的制度層面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制，后者以前者為基礎(chǔ)和依據(jù)。“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這一中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“術(shù)語(yǔ)革命”及其原創(chuàng)性實(shí)踐帶來(lái)了多年年均GDP增長(zhǎng)率近10%的“中國(guó)奇跡”。就其定義而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“社會(huì)主義性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，張宇：《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民出版社，2016年，第132頁(yè)。是“社會(huì)主義制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。逄錦聚、何自力：《走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，江蘇人民出版社，2015年，第13頁(yè)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家不承認(rèn)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位，其依據(jù)是我國(guó)存在大量國(guó)有企業(yè)，政府在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演普適性角色，甚至在2018年中美貿(mào)易摩擦中再度拋出“國(guó)家資本主義”的老話題。秋石：《認(rèn)清“國(guó)家資本主義”問(wèn)題的真相》，《求是》2018年第17期。在“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的這場(chǎng)爭(zhēng)論中，關(guān)鍵在于作為一種制度的社會(huì)主義能否與作為一種資源配置方式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。

“任何一種所有制能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，核心的問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)利益的激勵(lì)機(jī)制?！睏畲簩W(xué)：《論公有制理論的發(fā)展》，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》2017年第10期。公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容論認(rèn)為，公有制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力存在缺陷。傳統(tǒng)公有制經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力在于中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國(guó)家強(qiáng)制性的行政指令，是自上而下的等級(jí)結(jié)構(gòu)，在具體操作層面又通過(guò)“條塊結(jié)構(gòu)”來(lái)傳導(dǎo)信息，即按部門(mén)劃分的行政系統(tǒng)和按地域劃分的地區(qū)系統(tǒng)，由此推導(dǎo)出公有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)缺乏有效的財(cái)產(chǎn)激勵(lì)和財(cái)產(chǎn)約束，不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。因此，當(dāng)前所有制問(wèn)題研究應(yīng)當(dāng)有效回應(yīng)這一難題。

對(duì)于公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合問(wèn)題至少有兩條思路。其一，破除對(duì)西方國(guó)家的制度迷思，因?yàn)椤笆袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念本身具有延展性，并不存在所謂“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的唯一模式。這一點(diǎn)從當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的“三足鼎立”格局中可見(jiàn)一斑：以德國(guó)為代表的“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式”、以日本為代表的“政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)模式”和以美國(guó)為代表的“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式”都呈現(xiàn)出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多樣性。一般而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)交換主體具有獨(dú)立性，以及市場(chǎng)主體決策經(jīng)營(yíng)具有自主性。因此，基于這一原則，自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的國(guó)有企業(yè)同樣可以成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀主體。其二，完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激勵(lì)和約束機(jī)制，使公有制企業(yè)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，即成為具有獨(dú)立性和競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)主體且產(chǎn)權(quán)明晰。從根本來(lái)看，公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系“根源于社會(huì)主義公有制的特殊性質(zhì)以及由此導(dǎo)致的商品性與非商品性并存的二重屬性”，張宇：《論公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合》，《經(jīng)濟(jì)研究》2016年第6期。只有夯實(shí)微觀基礎(chǔ)，即“公有制企業(yè)包括國(guó)有企業(yè)通過(guò)轉(zhuǎn)機(jī)改制、實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度，能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，從而公有制能夠與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合”。簡(jiǎn)新華、余江：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能建立在私有制基礎(chǔ)上嗎？——兼評(píng)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容論》，《經(jīng)濟(jì)研究》2016年第12期。

2.基本事實(shí)：公有制與私有制均已實(shí)現(xiàn)從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)期以來(lái)，在所有制問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論上存在著“所有制崇拜”和“所有制歧視”這兩種極端傾向。這種思維意識(shí)上的偏見(jiàn)往往會(huì)陷入所有制的“決定論”，而忽視了不同所有制經(jīng)濟(jì)的建設(shè)性作用?，F(xiàn)實(shí)中，社會(huì)主義公有制已經(jīng)走出了“一大二公三純”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資本主義私有制也已經(jīng)走向了“混合經(jīng)濟(jì)”，都完成了“由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變”。顧鈺民：《馬克思主義所有制理論的時(shí)代發(fā)展》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2012年第11期。這是分析所有制問(wèn)題的客觀前提，即注意區(qū)分馬克思主義經(jīng)典文本語(yǔ)境、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐與西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)事實(shí)之間的差異性。

這種“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變是通過(guò)所有制的實(shí)現(xiàn)形式來(lái)達(dá)成的。一種經(jīng)濟(jì)制度總是通過(guò)一定的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，不存在脫離具體實(shí)現(xiàn)形式的抽象的經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的這種內(nèi)在聯(lián)系往往會(huì)導(dǎo)致人們將實(shí)現(xiàn)形式的局部性問(wèn)題看作是經(jīng)濟(jì)制度的系統(tǒng)性問(wèn)題。對(duì)于我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度而言，其實(shí)現(xiàn)形式的有效性直接關(guān)系到對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的評(píng)價(jià)，即“混合所有制”的有效性關(guān)系到“公有制主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”這一制度規(guī)定的合法性。一般而言，混合所有制使得不同所有制經(jīng)濟(jì)能夠共同存在、融合生長(zhǎng)，在宏觀層面表現(xiàn)為各種所有制形式相互滲透、彼此交叉，在微觀層面即在企業(yè)層面實(shí)現(xiàn)不同資本融合發(fā)展。在我國(guó)，社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)要求大力發(fā)展以公有資本為主體的混合所有制，而不是在混合所有制改革中陷入“資本的狂歡”。

此外，這種轉(zhuǎn)變也促成了認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，尤其是對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)地位問(wèn)題以及非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的信任問(wèn)題。一般而言，不同所有制經(jīng)濟(jì)的地位至少包含兩方面內(nèi)容：一是在所有制結(jié)構(gòu)中的地位，具體表現(xiàn)為“主-從”的關(guān)系，其中，“主”的部分決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)性質(zhì);二是在具體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制層面，不同所有制經(jīng)濟(jì)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系反映了它們的不同地位，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則內(nèi)在規(guī)定了競(jìng)爭(zhēng)主體的平等性，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣遵循這一客觀要求。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)各有優(yōu)勢(shì)，都有廣闊發(fā)展的空間，國(guó)進(jìn)不一定民就要退，民進(jìn)也不一定國(guó)就要退，我們努力做到國(guó)進(jìn)民也進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。”張卓元、胡家勇、萬(wàn)軍：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新四十年》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第286頁(yè)。當(dāng)然，非公有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)準(zhǔn)入等方面確實(shí)還存在著一些困難，習(xí)總書(shū)記在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)座談會(huì)上中將其概括為“三門(mén)三山”（即政策執(zhí)行中的“玻璃門(mén)”“彈簧門(mén)”“旋轉(zhuǎn)門(mén)”和民營(yíng)企業(yè)遇到的“市場(chǎng)的冰山”“融資的高山”“轉(zhuǎn)型的火山”）。這些現(xiàn)實(shí)困難使得非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)于“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)論”類似論調(diào)感到格外敏感。因而，在我國(guó)社會(huì)輿論引導(dǎo)中仍應(yīng)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”和“國(guó)民共進(jìn)”。

3.問(wèn)題導(dǎo)向：“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”與“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”

所有制領(lǐng)域的深化改革是為了促進(jìn)不同所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，內(nèi)在地要求不同經(jīng)濟(jì)成分的自我完善和發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)鍵時(shí)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第30頁(yè)。因此，所有制研究更應(yīng)體現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其是回應(yīng)“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”和“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”這兩大時(shí)代課題。

當(dāng)代所有制問(wèn)題研究亟需在“創(chuàng)新”上做文章。一方面，國(guó)有企業(yè)混合所有制改革的關(guān)鍵在于創(chuàng)新機(jī)制、釋放活力，從根本上是為了完善激勵(lì)和約束機(jī)制、解決生產(chǎn)效率問(wèn)題。國(guó)有企業(yè)是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的主要力量，也是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分。國(guó)有企業(yè)混合所有制改革就是為了促成國(guó)有企業(yè)能夠創(chuàng)新出一種良好的體制機(jī)制，最大限度釋放活力，從而形成持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。在新時(shí)代邁向“高質(zhì)量發(fā)展”的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)有企業(yè)肩負(fù)著產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要使命，在基礎(chǔ)技術(shù)、核心技術(shù)和共性技術(shù)創(chuàng)新方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用。因此，國(guó)有企業(yè)應(yīng)發(fā)揮“舉國(guó)體制”的優(yōu)勢(shì)，集中資源推動(dòng)核心技術(shù)研發(fā)，瞄準(zhǔn)世界科技前沿，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破，拓展實(shí)施國(guó)家重大科技項(xiàng)目，真正成為提升國(guó)家自主創(chuàng)新能力和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的生力軍。當(dāng)然，“僵尸企業(yè)”問(wèn)題需要在全面深化改革階段得以解決，基本思路在于劃分國(guó)有資本功能領(lǐng)域，明確國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革方向，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)分類改革，以此為國(guó)有企業(yè)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。另一方面，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也面臨著創(chuàng)新轉(zhuǎn)型這道“坎”，不少民營(yíng)企業(yè)集中在技術(shù)含量不高、進(jìn)入門(mén)檻較低的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新積淀不深、創(chuàng)新能力不足等內(nèi)生因素影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。黨的十九大報(bào)告提出，“激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”，②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社，2017年，第31、33～34頁(yè)?！叭鎸?shí)施市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單制度，清理廢除妨礙統(tǒng)一市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各類規(guī)定和做法，支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，激活各類市場(chǎng)主體活力”。②因此，政府部門(mén)至少可以從政策支持、資金供給、人才支撐等方面來(lái)“毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)”，從而更好地為市場(chǎng)創(chuàng)新提供平臺(tái)。

4.價(jià)值歸屬：所有制改革的根本目標(biāo)是為了滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”

所有制問(wèn)題關(guān)乎生產(chǎn)目的。所有制改革本身不是目的，而是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。同樣，不是為了發(fā)展生產(chǎn)力而發(fā)展生產(chǎn)力，用馬克思恩格斯的話來(lái)說(shuō)是為了實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”，這一“目的”在我國(guó)現(xiàn)階段表現(xiàn)為滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，因此，所有制領(lǐng)域深化改革要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上處理好“為了誰(shuí)”的問(wèn)題。然而，在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)沒(méi)有處理好整體和個(gè)人之間的關(guān)系，往往強(qiáng)調(diào)整體而忽視個(gè)人，所以間接導(dǎo)致“重建個(gè)人所有制”這一議題得以深入和持續(xù)討論。反觀現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的兩種情況：一種是在生產(chǎn)力不足的情況下搞平均主義結(jié)果導(dǎo)致貧窮的社會(huì)主義;另一種則是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了貧富分化等社會(huì)不公現(xiàn)象。因此，所有制改革至少包含兩個(gè)階段：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力;二是以人民為中心，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這正是我們黨作為一個(gè)人民政黨的政治價(jià)值所在，以人民為中心的發(fā)展是為了解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

因此，應(yīng)跳脫出所有制決定論的意識(shí)形態(tài)窠臼，以生產(chǎn)力為客觀依據(jù)，以共同富裕為價(jià)值歸屬。關(guān)于這一點(diǎn)，鄧小平曾談了他的認(rèn)識(shí)，“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來(lái)講是最根本的革命?！雹堋多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社，1994年，第311、314頁(yè)。“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的……社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?？罩v社會(huì)主義不行，人民不相信?！雹苡纱丝梢?jiàn)，縱觀改革開(kāi)放以來(lái)的所有制實(shí)踐，通過(guò)所有制調(diào)整來(lái)激活經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中物質(zhì)利益原則發(fā)展生產(chǎn)力是第一步，第二步在于真正實(shí)現(xiàn)“共同富?！薄Ｔ凇靶聲r(shí)代”背景下討論“共同富?！本哂袃芍刂赶颍旱谝唬案黄饋?lái)”的時(shí)代需要“做大蛋糕”，意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和綜合國(guó)力的顯著提升;第二，“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代需要實(shí)現(xiàn)“共同富?！边@一“分好蛋糕”的關(guān)鍵一步，意味著必須在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)，在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。周文、包煒杰：《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特征問(wèn)題》，《教學(xué)與研究》2018年第6期。針對(duì)分配領(lǐng)域出現(xiàn)的收入差距擴(kuò)大、貧富分化明顯的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑主要有兩條：一是從根本上促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，創(chuàng)造出更多的財(cái)富;二是解決財(cái)產(chǎn)分布不均且差距日益擴(kuò)大的問(wèn)題，以及由此引起的居民收入分配不公問(wèn)題。張宇：《中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016年，第205頁(yè)。

作者單位：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：韓海燕