五類哲學(xué)繪本閱讀的實(shí)踐探索

【摘 要】哲學(xué)繪本課是以哲學(xué)繪本為載體，讓兒童掌握獨(dú)立思考問題方法的班本化課程。哲學(xué)繪本可分為倫理學(xué)繪本、環(huán)境哲學(xué)繪本、認(rèn)識(shí)自己繪本、美學(xué)繪本和死亡哲學(xué)繪本等五種類型。在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)兒童進(jìn)行哲學(xué)思考的興趣，培養(yǎng)初步思辨能力，使其獲得哲學(xué)滋養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)繪本;哲學(xué)思考;思辨思維;哲學(xué)滋養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G623.9? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）57-0039-04

【作者簡介】江艷，江蘇省濱?？h第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇濱海，224500）教師，一級(jí)教師，鹽城市教壇新秀。

哲學(xué)一詞源自拉丁語，意為“愛智慧”，這種愛主要體現(xiàn)為對(duì)思考無止境的追求。生命無法逃避哲學(xué)思考，正因?yàn)槿绱?，?dú)立的思考才顯得尤為珍貴。在當(dāng)前的教育模式下，兒童的獨(dú)立思考能力非常欠缺。我們應(yīng)著力幫助他們形成這方面的良好品質(zhì)。繪本正好為此提供了契機(jī)，哲學(xué)繪本又是培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考和探究精神的良好素材?；诖?，筆者嘗試開設(shè)了哲學(xué)繪本班本化課程，并將哲學(xué)繪本分為五種類型——倫理學(xué)繪本、環(huán)境哲學(xué)繪本、認(rèn)識(shí)自己繪本、美學(xué)繪本和死亡哲學(xué)繪本。當(dāng)然，兒童還小，哲學(xué)理論的傳授并不應(yīng)該出現(xiàn)在哲學(xué)繪本課上。利用哲學(xué)繪本這一媒介對(duì)兒童進(jìn)行哲學(xué)熏陶，為他們搭建與哲學(xué)對(duì)話的階梯，和他們一起享受哲學(xué)探索的樂趣才是最終目的。

一、倫理學(xué)繪本

倫理學(xué)又被稱為道德哲學(xué)，它涉及一系列關(guān)于人類行為的問題。兒童常常感到困惑的善惡、友誼、勇敢、幸福等都屬于倫理學(xué)的范疇?！肚嗤芎腕蛤芎门笥选废盗欣L本就包含很多倫理學(xué)范疇的問題。

1.討論話題，走向哲學(xué)思辨。

討論在繪本教學(xué)中非常重要。討論的目標(biāo)要明確，話題的設(shè)定要有開放性，要能啟發(fā)學(xué)生深入思考后有邏輯性地發(fā)表自己的見解。討論或許沒有完美的結(jié)果，但能引發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的思考，為他們埋下獨(dú)立思考的種子。繪本《青蛙和蟾蜍好朋友》中有一篇很有趣的小故事《餅干》，講述的是青蛙和蟾蜍邊吃餅干邊討論“什么是意志力”。教學(xué)時(shí)，圍繞“意志力”，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行以下哲學(xué)探討：（1）你認(rèn)為誰更有意志力，青蛙還是蟾蜍？（2）有什么東西誘惑你，讓你擁有意志力嗎？（3）即使不使用誘惑你的東西，你也有意志力嗎？引導(dǎo)學(xué)生在討論中向哲學(xué)高度發(fā)起挑戰(zhàn)。

2.融入生活，提煉哲學(xué)意義。

哲學(xué)繪本課不應(yīng)僅僅停留在討論這一表面環(huán)節(jié)，還應(yīng)挖掘其中隱藏的價(jià)值——走進(jìn)生活，融入生活。對(duì)學(xué)生來說，“意志力”是一個(gè)比較抽象的概念。這就要讓他們從故事中走出來，搭建體驗(yàn)通道，將對(duì)“意志力”的認(rèn)識(shí)回歸生活，激活他們的生活體驗(yàn)，進(jìn)而提煉關(guān)于“意志力”的哲學(xué)意義。如何讓故事中的光照進(jìn)生活呢？在討論“有什么東西在誘惑你，讓你擁有意志力嗎？”這個(gè)話題時(shí)，可以用“你們面對(duì)這些自己喜歡的東西，有意志力嗎？”這一問題，激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓繪本和學(xué)生的生活巧妙銜接。稍加指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)“意志力”的認(rèn)知就能得到質(zhì)的提升。

二、環(huán)境哲學(xué)繪本

環(huán)境問題和我們的生活息息相關(guān)?？梢酝ㄟ^閱讀有關(guān)環(huán)境哲學(xué)的繪本，讓學(xué)生自己體會(huì)：人類應(yīng)該是世界的主宰，任意揮霍自然資源，還是應(yīng)該做世界的一部分，與環(huán)境和平共處？《愛心樹》《花婆婆》《想要一棵好大的樹》都是這類繪本的優(yōu)秀代表。

1.多元解讀，導(dǎo)入哲學(xué)探索。

繪本圖文交融，共同講述一個(gè)完整的故事，蘊(yùn)含著很多方面的內(nèi)容。所以，繪本可以從不同的角度、層面或背景來進(jìn)行多元解讀，讓學(xué)生大膽闡述自己的觀點(diǎn)，從不同角度理解文本，從不同層面發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尊重他們獨(dú)特的感受，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維?！稅坌臉洹分饕v的是大樹無私奉獻(xiàn)了自己的一切，把自己的愛都給了小男孩，直到自己一無所有。小男孩和大樹的關(guān)系何嘗不是人與自然關(guān)系的映射？小男孩一直在索取，而大樹一直在給予，就像人與自然。人總是任意揮霍自然資源，過度索取，而自然一直在給予、給予，直至再也沒有什么可以給人類的了。

2.開放問題，推進(jìn)哲學(xué)對(duì)話。

哲學(xué)繪本尤其要講究問題的開放性。哲學(xué)思辨的開端是提出問題，但解決問題并非最終目的，借助提出和討論問題來磨礪思維才是最重要的工作。讀完《愛心樹》，可以引導(dǎo)學(xué)生就以下問題展開對(duì)話：（1）你認(rèn)為這個(gè)小男孩是自私的嗎？說說你的理由。（2）當(dāng)你給予別人的時(shí)候，你期待得到回報(bào)嗎？（3）什么樣的資源可以滿足人類的需要和欲望？

三、認(rèn)識(shí)自己繪本

隨著兒童不斷長大，他們的自主性和獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，特別希望得到周圍人的理解和肯定，但也容易受到他人的影響。這時(shí)就要引導(dǎo)兒童正確認(rèn)識(shí)自我，保持自我的獨(dú)特性，肯定自己作為生命個(gè)體的獨(dú)立性。有了自我認(rèn)知這類繪本的幫助，就容易理解了，獨(dú)立的過程就是自我成長、自我認(rèn)同和接納自我的過程?！缎∝i變形記》《誰下了最美麗的蛋》《小樹的四季》講的都是關(guān)于自我認(rèn)知的故事。

1.模仿表演，豐富閱讀體驗(yàn)。

對(duì)于繪本中一些可以角色體驗(yàn)的情節(jié)，可以進(jìn)行分角色表演，讓學(xué)生模仿書中人物夸張的動(dòng)作、令人捧腹或傷感的語言以及適合表演的一些故事情節(jié)，激發(fā)他們閱讀繪本的興趣，讓他們獲得相應(yīng)的游戲體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)繪本中人物和繪本外讀者的精神融合?！缎∝i變形記》一書中的小豬覺得做自己很無聊，于是它把自己裝扮成其他動(dòng)物，結(jié)果受傷害的總是它自己。直到受到另一只在泥坑中快樂打滾的小豬啟發(fā)，它才明白，做一只小豬才是最幸福的。學(xué)習(xí)這本繪本時(shí)，可以讓學(xué)生扮演小豬，然后讓“小豬”用各種不同的道具裝扮成不同的動(dòng)物，讓學(xué)生在表演過程中體會(huì)“做自己才是最好的”的深刻內(nèi)涵。

2.留意矛盾，引發(fā)閱讀思考。

矛盾沖突這一講故事的方法在哲學(xué)繪本中經(jīng)常被使用。這些繪本會(huì)圍繞某件事展現(xiàn)這些角色或人物行為的前后矛盾或內(nèi)心的矛盾沖突，制造情節(jié)的意外反轉(zhuǎn)，讓故事生動(dòng)有趣，緊緊吸引兒童的眼光。抓住繪本前后出現(xiàn)的相互矛盾的語句或角色內(nèi)心的矛盾，將其作為深入挖掘文本內(nèi)涵的突破口，將思維的刀刃插進(jìn)去，可以引發(fā)兒童持續(xù)的閱讀思考?！妒涞囊唤恰分械膱A缺失了一角，它一邊唱歌一邊去尋找合適它的一角。尋找的道路艱辛曲折。最后，它終于找到合適的一角?？墒撬鼌s發(fā)現(xiàn)自己無法唱歌了，于是又將那一角輕輕地放下后繼續(xù)上路。故事前后形成了強(qiáng)烈的矛盾沖突：為什么圓歷盡千辛萬苦找到了合適的一角卻又輕輕地放下了？由此引發(fā)學(xué)生關(guān)于“完美”和“缺憾”的哲學(xué)思考。

四、美學(xué)繪本

美是人內(nèi)心對(duì)外界的一種投射，是一種奇妙的體驗(yàn)。我們可以用繪本帶領(lǐng)兒童進(jìn)入美的世界，在他們的精神土壤里播下審美的種子，在他們今后瑣碎的生活中為他們撐起一方明凈的天空。

1.設(shè)置鋪墊，喚醒美的意識(shí)。

在繪本閱讀中，用相關(guān)事物做鋪墊，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，可以使他們的閱讀更容易、更流暢，理解繪本的內(nèi)容更得心應(yīng)手，進(jìn)行哲學(xué)探索更便捷。如《風(fēng)中的樹葉》講的是一枝柳條上的十片樹葉，在秋天到來之際，平靜地離開了柳條之后，各自擁有的前行軌跡。教學(xué)這個(gè)故事前，可以讓學(xué)生先去找一些樹葉。這些樹葉有的是綠色的，有的是黃色的;有的上面有小孔，有的平整而光滑;有的脈絡(luò)蒼老，有的脈絡(luò)隱約。然后在課堂上讓學(xué)生說一說：你覺得哪些樹葉很美？哪些樹葉不美？為什么？

2.動(dòng)手創(chuàng)作，感受美的魅力。

當(dāng)閱讀成為一種習(xí)慣時(shí)，表達(dá)的愿望便噴涌而出，創(chuàng)作對(duì)兒童來說便成了一件水到渠成的事。創(chuàng)作繪本的范圍很廣，可以續(xù)寫繪本、仿寫繪本，還可以采用木偶戲、剪紙、畫畫、拼貼、撕貼等方法獨(dú)立創(chuàng)作繪本。美的魅力，在自己動(dòng)手創(chuàng)作的過程中得以感受。《風(fēng)中的樹葉》用緩緩的語言訴說著生命中淡淡的離別。教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生選擇這十片樹葉里的一片或者幾片，像書上所說的那樣，有的救了掉在水中的螞蚱，有的被描畫成三條可愛的小魚……也可以像書上那樣采用拼貼、撕貼、水彩畫等方法來進(jìn)行。讓他們?cè)趧?chuàng)作過程中感受美，感念生命中相遇的美好情感。

3.師生對(duì)話，認(rèn)識(shí)美的內(nèi)涵。

對(duì)話并不是師生之間簡單的一問一答。教師要走進(jìn)繪本，走進(jìn)兒童內(nèi)心，了解他們的真實(shí)想法，感受他們的喜怒哀樂，與他們的心靈產(chǎn)生共鳴。對(duì)于美，每個(gè)人都有自己的看法，因而美難以衡量。在我們心中，美的概念也在不斷變化。學(xué)習(xí)《風(fēng)中的樹葉》，我們可以在娓娓道來的對(duì)話中引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的內(nèi)涵：（1）你覺得你的樹葉手工創(chuàng)作漂亮嗎？為什么？（2）你覺得誰的樹葉手工創(chuàng)作最漂亮？為什么？（3）你們?cè)鯓优袛嘁环嫽蚴止?chuàng)作好還是不好？

五、死亡哲學(xué)繪本

死亡是中國人非常忌諱談?wù)摰脑掝}，因而成為兒童成長教育中模糊而不可言說的一部分。死亡哲學(xué)繪本課可以幫助兒童形成對(duì)疾病、衰老和死亡的正確認(rèn)知。這類繪本在談到死亡時(shí)非常委婉而溫情，可以引導(dǎo)兒童直面生命的終極命題。

1.尋找線索，串起閱讀內(nèi)容。

在很多繪本中，有一些看似散亂的情節(jié)，其內(nèi)在都有一條看不見的線索貫穿始終。尋找繪本中貫穿始終的線索，按繪本的內(nèi)在線索設(shè)計(jì)問題，可以有效幫助兒童理解故事發(fā)展的前因后果?！垛档亩Y物》里的主人公獾上了年紀(jì)，知道自己留在這個(gè)世界上的時(shí)間不多了。它很有智慧，給大家留下了很多“禮物”。它在生前告訴朋友，它只是到了隧道的另一頭，讓大家不要為他難過。閱讀這本飽含生命哲學(xué)的繪本時(shí)，應(yīng)抓住貫穿全文的線索：獾給大家留下了哪些禮物？通過尋找獾留下的禮物來串起整個(gè)閱讀過程。

2.了解故事，探尋生命歷程。

利用繪本探尋生命歷程，要先從閱讀感知入手，從具體而感性的現(xiàn)象談起，從個(gè)人的直覺印象談起，避免一開始就進(jìn)行抽象的哲學(xué)探討。所以，閱讀故事、抓住線索、深入了解故事情節(jié)是接下來體驗(yàn)之旅的前提。對(duì)兒童來說，死亡畢竟離他們的生活比較遠(yuǎn)，所以，讀不懂故事就無法引發(fā)他們對(duì)相關(guān)故事的思考，他們也就無法真正認(rèn)識(shí)死亡和生命的意義?！痘盍?00萬次的貓》的主人公是一只特立獨(dú)行的虎斑貓。這只貓活過100萬次，也死過100萬次。閱讀這個(gè)故事時(shí)，可以讓學(xué)生說一說：虎斑貓討厭所有人的原因是什么？當(dāng)虎斑貓變成野貓時(shí)，從哪里可以看出它太喜歡自己了？最后當(dāng)白貓死時(shí)，為什么虎斑貓?jiān)僖矝]活過來？只有探尋了虎斑貓的生命歷程，才能進(jìn)行之后的哲學(xué)探討。

3.關(guān)注隱喻，體會(huì)生命價(jià)值。

哲學(xué)繪本里蘊(yùn)藏著各種各樣作者設(shè)置的隱喻，這些隱喻有一定的象征意義，不同層次的隱喻賦予了繪本別樣的精彩。關(guān)注這些隱喻，能讓兒童和繪本有更深層次的交流。一些關(guān)于死亡哲學(xué)的繪本，通過一些植物、動(dòng)物的隱喻展現(xiàn)生命的歷程，闡述生命存在的價(jià)值，有助于學(xué)生建立起關(guān)于死亡的正確概念?！兑黄~子落下來》中有一片叫弗雷迪的葉子，它看到別的葉子落下后很害怕。但在一場大雪后，弗雷迪緩緩地落下，它為自己曾經(jīng)是大樹的一部分而感到驕傲。作者用葉子脫落枝頭隱喻人的死亡，葉子存在的意義是經(jīng)歷四季和給別人帶來快樂。教學(xué)時(shí)，可以由葉子的生命價(jià)值引發(fā)學(xué)生對(duì)于人的生命價(jià)值的思考。

總之，開設(shè)哲學(xué)繪本課是為了讓兒童和哲學(xué)美好相遇，讓兒童在課程中受到哲學(xué)的陶冶、想象力的激發(fā)，培養(yǎng)他們的批判性思維、邏輯性思維和創(chuàng)造性思維。當(dāng)然，上述思考和實(shí)踐還不夠成熟，需要筆者以后投入更多的精力，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，才能在這條路上走得更遠(yuǎn)。

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