如何通過產業(yè)化模式傳承發(fā)展非物質文化遺產

謝潔清

摘 要：非物質文化遺產承載著一個民族、地區(qū)的記憶，包含著一個民族、地區(qū)的智慧。文章首先對非物質文化遺產保護、傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，以廣東省佛山市高明區(qū)為例，提出非物質文化遺產與經濟產業(yè)、文化產業(yè)、旅游產業(yè)相結合的措施與案例，說明產業(yè)化模式與非物質文化遺產傳承發(fā)展具有相互促進的作用。

關鍵詞：產業(yè)化;傳承;非物質文化遺產

隨著當今社會現(xiàn)代化進程的不斷加深，人們的生存環(huán)境和生活方式發(fā)生了轉變，審美情趣也隨之變化。凝聚著古人生產生活智慧的非物質文化遺產要繼續(xù)發(fā)展傳承下去，不能只依靠國家、政府的單向保護，而應更多地發(fā)揮自身價值，以合理有效的途徑進行發(fā)展傳承。通過產業(yè)化手段來發(fā)展非物質文化則是一個很好的途徑[1]。

1 非物質文化遺產保護、傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，我國越來越重視非物質文化遺產保護，相繼出臺一系列的法律法規(guī)以加大對非物質文化遺產的保護力度。各地政府積極推動本土非遺項目的申報，逐漸加大對非物質文化遺產保護的人力和資金支持，以期達到保護目的。盡管如此，仍不能避免大量非物質文化遺產式微。以下主要對目前存在的問題以及采取的措施進行梳理。

1.1 非物質文化遺產保護、傳承和發(fā)展中存在的問題

縱觀我國目前非物質文化遺產保護、傳承和發(fā)展中存在的問題，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：

①管理機構和相關法律法規(guī)不完善。我國非物質文化遺產保護事業(yè)起步較晚，觀念相對滯后，實踐經驗不足，尚未建立起相對完善的非物質文化遺產管理機構。同時，由于相關法律法規(guī)不夠完善，非物質文化遺產保護工作開展過程中產生具有地方特性的問題時無據可依，保護工作也因此陷入困境。

②地方政府重視不夠，保護、傳承和發(fā)展的形式單一。由于對非物質文化遺產的認識不夠、資金不足等原因，盡管國家出臺相關政策法規(guī)，但一旦落到地方政府，特別是縣區(qū)一級時，對非物質文化遺產的保護力度就被大大削弱[2]。這就使非物質文化遺產事業(yè)脫離群眾，脫離社會發(fā)展的需求，難以傳承。

③缺少非物質文化遺產教育及對傳承人的培養(yǎng)意識。目前我國對非物質文化遺產教育缺乏足夠重視，加之相關學科專業(yè)極度缺乏，對于保護文化遺產所需要人才的培養(yǎng)力度不足。同時，很多傳統(tǒng)民間非物質文化遺產手藝由于經濟產值不高，愿意學習和傳承的人越來越少，許多非物質文化遺產都伴隨傳承人逝去而消失。

1.2 非物質文化遺產保護、傳承和發(fā)展采取的措施

面對以上問題，國家和地方政府正轉變觀念，積極尋求解決問題的方法和途徑。目前針對非物質文化遺產保護、傳承與發(fā)展所做的工作有：

①不斷完善相關法律法規(guī)。國家和地方政府，包括文化管理機構都紛紛出臺相關法律法規(guī)，對非物質文化遺產保護、傳承與發(fā)展的工作進行指導，在非物質文化遺產的調查與研究、專項資金的投入與使用、非物質文化遺產的傳承與傳播、文化價值與經濟價值的挖掘等方面都做出了明確的規(guī)定，使非物質文化遺產保護與傳承工作做到有法可依，有據可查。

②動員社會各界的力量，提高全民保護的意識。提高對非物質文化遺產宣傳的力度，讓廣大群眾了解非物質文化遺產的價值和意義，自覺參與到非遺保護工作中來，為非遺保護工作打下良好的群眾基礎。

③加強對非遺文化傳承人的培養(yǎng)力度。通過建立傳承人保護檔案、加大對傳承人資金扶持、開設非遺文化培養(yǎng)專業(yè)課程、提高非遺傳承人的社會地位等方式來促進非物質文化遺產保護事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

④產業(yè)化推進非物質文化遺產保護和傳承發(fā)展。構建非物質文化遺產產業(yè)化發(fā)展體系，努力在產業(yè)化發(fā)展與保存非物質文化“原生態(tài)”之間取得平衡，在互惠互利、雙贏共享中使非物質文化遺產走得更遠、更好。

2 產業(yè)化傳承和發(fā)展非物質文化遺產

非物質文化遺產的核心內容是其傳統(tǒng)知識和技能，這些知識和技能并不是一成不變的，是隨著社會的發(fā)展變遷不斷進化演變的，在時間長河中逐漸沉積而成。因此，對于非物質文化遺產的傳承，不能一味地傳承古法技藝，也要兼顧創(chuàng)新與發(fā)展，在保持原有特色的基礎上，運用新方法做到與社會同步發(fā)展，才能真正實現(xiàn)傳承的可持續(xù)性。

2.1 非物質文化遺產與經濟產業(yè)的結合

為了重新激發(fā)非物質文化遺產的經濟價值，促進其更好地傳承與發(fā)展，在保存非物質文化遺產獨有的原生態(tài)藝術形式和藝術價值的同時，要加強其與現(xiàn)代經濟產業(yè)發(fā)展相結合的力度。

2.1.1 充分挖掘具有地域特色的非物質文化遺產

具有地域特色的非物質文化遺產是地方文化的代表，深入挖掘其具有的文化內涵是推動經濟產業(yè)化的重要手段。高明瀨粉是具有獨特文化底蘊和較高經濟價值的高明特色美食，發(fā)展至今已有500多年的歷史，考究起來，比始創(chuàng)于1850年的中山瀨粉還早了300年。然而由于過去沒有重視對其價值的挖掘和宣傳，高明瀨粉的知名度并不高。為更好地發(fā)揮其內含的價值，高明區(qū)把高明瀨粉申報為高明區(qū)非物質文化遺產項目，并積極推動其產業(yè)化發(fā)展。每年舉辦高明區(qū)瀨粉節(jié)，加大宣傳的力度，把瀨粉節(jié)打造成高明特有的美食文化品牌，帶動瀨粉餐飲行業(yè)發(fā)展，讓高明瀨粉走出去，創(chuàng)造更大的經濟效益，使高明瀨粉在不斷發(fā)展壯大中更好地傳承和發(fā)展。

2.1.2 始終秉持創(chuàng)新發(fā)展的原則

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是引領發(fā)展的第一動力，所以在非物質文化遺產與經濟產業(yè)結合的過程中，要加強非物質文化遺產創(chuàng)新的力度。同樣作為高明非物質文化遺產項目之一的紅模鑄造，將非物質文化遺產與經濟產業(yè)結合得淋漓盡致。

2.1.3 非物質文化遺產與經濟產業(yè)在相互促進中發(fā)展

在經濟高速發(fā)展的今天，非物質文化遺產在保留原有藝術形式和手工技藝的基礎上，與經濟產業(yè)相結合，將非物質文化遺產更好地發(fā)展下去。通過產業(yè)化的系統(tǒng)運作，不僅為非物質文化遺產做了良好的推廣，而且也取得不錯的經濟效益。良好的經濟效益也為非物質文化遺產的保護和傳承發(fā)展提供足夠的資金保障，傳承人也有了更多的時間和精力去開展非物質文化遺產的創(chuàng)新發(fā)展工作，吸引更多人關注非物質文化遺產。

2.2 非物質文化遺產與文化產業(yè)的結合

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強，所以我們必須要加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。只有讓更多人認識到它的社會價值和文化價值，才會有更多人積極主動地參與到非物質文化遺產的傳承與發(fā)展中去[3]。

2.2.1 文化產業(yè)的內涵

所謂文化產業(yè)，是指通過工業(yè)化、信息化和商品化方式進行的文化產品和文化服務的生產、再生產、交換和傳播。其外延涉及文學藝術、影視音像、科學研究、新聞出版、信息咨詢、設計策劃等方面，被公認為“21世紀全球經濟一體化時代”的“黃金產業(yè)”。隨著文化產業(yè)在世界范圍的蓬勃興起，人們也強烈地意識到作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的非物質文化遺產，有極其重要的社會價值與經濟價值。在此環(huán)境下，我們的文化產業(yè)如何才能得到較快的起步和發(fā)展，其落腳點究竟應該放在哪些方面，引發(fā)了世人的思考。

2.2.2 非物質文化遺產是文化產業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的源泉

優(yōu)秀的非物質文化遺產是支撐文化產業(yè)發(fā)展不可或缺的內容，是推進文化產業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。這是因為，非物質文化遺產是民族情感的重要載體，是地方民俗風情的結晶，具有極強的產業(yè)屬性[4]。例如，高明花鼓調作為省級非遺項目，最初只是用于紅白喜事，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)習俗觀念淡化，其面臨逐漸沒落、幾近消失的局面。但作為民間民俗文化的佐證者，其具有的歷史研究價值和文化價值是巨大的。

2.2.3 非物質文化遺產與文化產業(yè)的成功結合可以實現(xiàn)雙贏

非物質文化遺產是歷代先民創(chuàng)造的極其豐富和珍貴的文化財富，是一個民族的民族精神、民族情感、個性特征、凝聚力與親和力的重要載體[5]。文化產業(yè)有了非物質文化遺產資源強有力的支撐，必將會成為吸引世人的焦點?？梢园训赜蚍俏镔|文化遺產打造成真正的文化名片，促進文化產業(yè)的發(fā)展，使其注入新的活力。另外，非物質文化遺產有了文化產業(yè)的引領，可以充分發(fā)揮非物質文化所具有的文化價值，利用其文化價值去創(chuàng)造一定的經濟價值。反過來，市場經濟價值又為非物質文化的生存與發(fā)展提供了更廣闊的平臺和空間，使更多人了解非物質文化，有利于非物質文化的傳承發(fā)展。所以說，非物質文化遺產與文化產業(yè)合理的結合會實現(xiàn)雙贏的局面。

3 非物質文化遺產與旅游產業(yè)的結合

非物質文化遺產是人民群眾在生產生活實踐中創(chuàng)造、積淀下來的寶貴財富，充分表現(xiàn)了中華民族在歷史進程中逐步形成的優(yōu)秀文化價值觀念和審美理想，凝聚著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化記憶[6]。它所反映的歷史文化傳統(tǒng)和文化變遷構成了非物質文化遺產的旅游價值。

3.1 合理開發(fā)和構建地域特色旅游項目

我國非物質文化遺產豐富多樣，具有鮮明的地方和民族特色。只有結合非物質文化遺產的特征，合理開發(fā)和構建旅游項目，才能最大限度地發(fā)揮非遺文化潛藏的價值[7]。高明區(qū)近年大力打造生態(tài)旅游項目，把本地的非物質文化遺產納入到旅游項目開發(fā)中來，大大提升了旅游項目的文化品位，吸引更多的游客。如每年的美食文化節(jié)，瀨粉、角仔都作為高明的美食名片，吸引八方食客來品嘗。高明麓湖特色小鎮(zhèn)旅游項目引入高明花燈、獅頭等非物質文化元素，為整個項目增添文化的色彩。每年端午節(jié)舉辦的龍舟賽事以活態(tài)的形式吸引周邊游客和海外游子的到來，成為人們的尋根之旅和有著共同記憶的文化盛事。

3.2 推動區(qū)域文化旅游協(xié)同發(fā)展

隨著高明旅游產業(yè)的快速發(fā)展，高明不僅致力于深入挖掘區(qū)內的鄉(xiāng)村旅游資源和嶺南特色民俗文化，還積極開展對外文化合作，打造一系列特色鄉(xiāng)村旅游精品項目[4]。2018年4月12日，在高明區(qū)第三屆旅游博覽會啟動儀式上，高明宣布在深圳成立旅游營銷推廣中心，積極向粵港澳大灣區(qū)旅游客群推介高明優(yōu)良的生態(tài)與旅游資源。同時，牽手四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣、云浮市云城區(qū)成立旅游聯(lián)盟，共同推動全域旅游區(qū)域協(xié)作發(fā)展。高明區(qū)積極打破區(qū)域壁壘，深化區(qū)域合作，利用各地優(yōu)秀的旅游資源與傳統(tǒng)文化，為游客提供全新的“樂游之旅”“文化之旅”和“舌尖之旅”等特色旅游體驗，在優(yōu)勢資源整合中互送客源，將獅頭等高明傳統(tǒng)工藝以及瀨粉等高明傳統(tǒng)美食推廣出去，將涼山彝族民俗、云城石雕藝術等非遺文化引進來，實現(xiàn)了非物質文化同旅游的大合作、大發(fā)展。

3.3 找準非物質文化遺產文化傳承與旅游開發(fā)的平衡點

非物質文化遺產與旅游產業(yè)相結合，不僅解決了保護資金不足、傳承人生活難以為繼的問題，同時也吸引更多群眾關注非物質文化遺產的發(fā)展，并主動參與到保護工作中來，讓年輕一代繼續(xù)傳承非物質文化遺產。當然，在旅游開發(fā)的過程中，我們也要避免為追求經濟利益而過度開發(fā)、消費，甚至歪曲、改變非物質文化遺產原有的面貌，避免因濫用而出現(xiàn)的過度商業(yè)化、低級趣味化和庸俗化[5]。

4 結束語

非物質文化遺產的保護、傳承與發(fā)展需要人民與政府共同努力、共同參與。非物質文化遺產是人類共同的財富，是中華民族智慧的結晶，無論是通過哪種藝術形式，它都具有極其重要的歷史文化意義和價值。保護和傳承非物質文化遺產不能僅僅依靠政府職能，更重要的是根據非物質文化遺產的自身特性，將其與經濟產業(yè)、文化產業(yè)、旅游產業(yè)相結合，進行產業(yè)化加工處理，使其具有一定的市場價值和經濟價值，以此來深化自身藝術性、文學性的改革創(chuàng)新，從而真正實現(xiàn)非物質文化遺產的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]杜金玲.徽州非物質文化元素在旅游文創(chuàng)產品設計中的運用研究[D].天津：天津工業(yè)大學，2018.

[2]湯原力.閩東畬族非物質文化遺產“產業(yè)化”的現(xiàn)存困境與突破思路[J].寧德師范學院學報（哲學社會科學版），2017（3）：30-32.

[3]苗苗.山西省太谷縣非物質文化遺產研究[D].咸陽：西藏民族大學，2016.

[4]吳穎.簡論文化產業(yè)與非物質文化遺產結合發(fā)展[J].大眾文藝，2012（6）：211-212.

[5]李昕.保護非物質文化遺產增強文化競爭力[J].重慶文理學院學報（社會科學版），2008（3）：17-19.

[6]張福昌.利用非物質文化遺產資源發(fā)展特色旅游產業(yè) 振興傳統(tǒng)工藝產業(yè).美與時代（上），2017（9）：18-22.

[7]林惠彬.淺談非物質文化遺產保護與旅游開發(fā)的關系[J].文藝生活·文藝理論，2014（8）：265-265.