論當(dāng)前新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)中存在的問題與對策

高美月　楊盛軍

[摘要]家庭是鄉(xiāng)村振興的基本單位，家風(fēng)關(guān)乎鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)。新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)要助力鄉(xiāng)村振戰(zhàn)略實(shí)施，推進(jìn)新農(nóng)村思想道德建設(shè)。面對當(dāng)前存在的傳承家風(fēng)的載體缺失、家庭功能發(fā)揮失衡和家庭結(jié)構(gòu)殘缺化、小型化等問題，必須繼承并重塑家規(guī)家訓(xùn)，干部與鄉(xiāng)賢以身作則，家庭、學(xué)校與社會互相配合，為優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)提供載體、樹立典范和凝聚合力。

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村;家風(fēng)建設(shè);問題;對策

[中圖分類號] C912[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A.

1 當(dāng)前新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)與要求

1.1 助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施

黨的十九大報告中明確提出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明是總要求之一。推動鄉(xiāng)村全面振興要堅持法治與德治相結(jié)合，物質(zhì)財富與精神文明共發(fā)展。家庭是鄉(xiāng)村振興的基本單位，家風(fēng)優(yōu)良才能更好地推動鄉(xiāng)風(fēng)文明、產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕等。因此，新時期家風(fēng)建設(shè)要適應(yīng)社會主義新農(nóng)村當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢、生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的變化，通過建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會有序治理提供精神動力、思想保證和文明向上的社會氛圍，以潛移默化、潤物無聲的方式引導(dǎo)民眾樹立正確的價值取向、道德觀念和行為規(guī)范，為新農(nóng)村建設(shè)培育品德高尚、知榮明恥的新型農(nóng)民，發(fā)揮其主體作用和首創(chuàng)精神，使家庭成為鄰里和睦、社會安定、鄉(xiāng)村發(fā)展的基點(diǎn)，發(fā)揮廣大村民的能動性，助力鄉(xiāng)村全面振興。

1.2 推進(jìn)新農(nóng)村思想道德建設(shè)

新農(nóng)村建設(shè)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)要促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、切實(shí)增加農(nóng)民收入，政治建設(shè)要加強(qiáng)民主與法制，社會建設(shè)要完善各項(xiàng)體系和保障制度等，鄉(xiāng)風(fēng)文明也是一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。家庭作為鄉(xiāng)村社會的細(xì)胞，要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，積極營造良好家風(fēng)，約束個體成員行為，助推新時期鄉(xiāng)村文化建設(shè)。要把新農(nóng)村優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)擺在促進(jìn)培育和踐行社會主義核心價值觀的重要位置，堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)并融入其內(nèi)容，以優(yōu)良家風(fēng)帶動培育清正黨風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，減少打架斗毆、聚眾賭博和封建迷信現(xiàn)象的存在，改善新農(nóng)村道德風(fēng)尚，凈化社會風(fēng)氣，營造和諧、民主、平等、公正的社會氛圍，推動新農(nóng)村思想道德建設(shè)良性發(fā)展。

2 當(dāng)前新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)中存在的問題

2.1 傳承家風(fēng)的載體缺失

家規(guī)是一個家庭所制定并世代流傳以教育和約束后輩的行為準(zhǔn)則?！把跃蛹抑?，以垂訓(xùn)子孫者?！奔矣?xùn)是指家庭長輩對后輩為人處世、齊家治業(yè)的教導(dǎo)、希望和囑托。家書是彼此來往、維系家人情感的一種溝通、聯(lián)系方式。家風(fēng)“是一個家庭或家族在世代繁衍發(fā)展的過程中逐步形成的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則與處世之道的綜合體，主要內(nèi)容是其獨(dú)特而穩(wěn)定的思想觀念和情操、作風(fēng)”。在中國古代傳統(tǒng)家庭中，家風(fēng)這種無形的力量通過融入家規(guī)、家訓(xùn)、家書、家誡甚至遺言等載體得以具體化、條理化、格式化呈現(xiàn)，借由血脈世代傳承，影響深遠(yuǎn)，對家庭和睦、社會安定發(fā)揮著重要作用。而在當(dāng)今鄉(xiāng)村社會，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技水平提高，生活方式產(chǎn)生明顯改變，很多受訪者表示自己家庭中并沒有書面化的家規(guī)、家教或有關(guān)家風(fēng)的史書典籍，家庭教育多以言語勸誡為主。由此可見，作為家風(fēng)傳承載體的家規(guī)、家訓(xùn)、家書嚴(yán)重缺失，優(yōu)良家風(fēng)傳承面臨嚴(yán)峻形勢，弱化了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)思想在當(dāng)今新農(nóng)村思想道德建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)影響。

2.2 家庭功能發(fā)揮失衡

從家庭功能的角度來看，家庭的主要功能包含經(jīng)濟(jì)功能、生育功能、性生活功能、教育功能、撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能、休閑與娛樂功能和感情交流功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活節(jié)奏加快及城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生活方式發(fā)生明顯變化。與此同時，人們在一定程度上受到功利主義和實(shí)用主義思潮的影響，價值觀念功利化，愈加關(guān)注生活質(zhì)量的提高，側(cè)重于增加物質(zhì)財富、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)個人價值和促進(jìn)個性發(fā)展，集體價值觀念減弱，弱化了對家庭禮儀教化和家風(fēng)文明建設(shè)的重視程度，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)思想失去生存土壤，繼承和發(fā)展形勢不容樂觀。部分家長重物質(zhì)、輕文化，關(guān)注經(jīng)濟(jì)收入，忽視精神修養(yǎng)，并且將“急功近利”的思想傳授給孩子。重視智力發(fā)展，忽略人格培養(yǎng)，將“成績”視為衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)尺，弱化了優(yōu)良家風(fēng)對塑造孩子正確人生觀、價值觀的作用。家庭的經(jīng)濟(jì)功能越來越受重視，而在對子女的教育方面，過度依賴學(xué)校教育，忽視家庭教育，家庭的教育功能尤其是德育功能受到弱化，不利于傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的傳承和傳播。

2.3 家庭結(jié)構(gòu)殘缺化、小型化

首先，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快使人口流動大大增加，而外出流動的大部分是青壯年群體，由此導(dǎo)致一批“留守兒童”的存在。兒童和青少年時期是人格塑造的關(guān)鍵期，但由于父母流動，使得家庭結(jié)構(gòu)不完整，忽視了對其進(jìn)行家庭教育，也不利于繼承老一輩優(yōu)良家風(fēng)思想。其次，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想觀念不斷開放，現(xiàn)代社會的婚姻愛情大多講求自由戀愛、婚姻自主，女性獨(dú)立地位提高，承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)的能力增強(qiáng)，同時出現(xiàn)了“裸婚”“閃婚”現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)社會講究的“夫?yàn)槠蘧V”、“男主外，女主內(nèi)”的思想失去生存土壤。這些婚姻觀念的變化，一方面反映出民主、自由不斷發(fā)展，另一方面也帶來婚姻關(guān)系不穩(wěn)定、夫妻之間財產(chǎn)糾紛增加、離婚率上升、“閃離”等社會問題，由此帶來家庭關(guān)系不和諧、家庭結(jié)構(gòu)不完整的問題，不利于優(yōu)良家風(fēng)的傳承、發(fā)揚(yáng)與對子女的家庭教育。最后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，生活模式發(fā)生明顯改變，家庭結(jié)構(gòu)簡化、小型化趨勢明顯，形成以夫妻為軸心的家庭結(jié)構(gòu)模式。隨著家庭結(jié)構(gòu)小型化，傳統(tǒng)大家族結(jié)構(gòu)成為歷史，但這一現(xiàn)象也導(dǎo)致了一系列社會問題。如，夫妻二人只顧經(jīng)營自己的小家庭，而忽略了對父母的贍養(yǎng)義務(wù)甚至出現(xiàn)虐待父母的現(xiàn)象，忙于個人工作的同時疏于對子女的家庭教育，或是溺愛子女，有求必應(yīng)，獨(dú)生子女在家稱霸的現(xiàn)象不再新鮮，培養(yǎng)出一批“小霸王”“啃老族”，或是存在暴力教育方式，優(yōu)良家風(fēng)傳承和培育遇到嚴(yán)重阻礙。

3 推動新農(nóng)村優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的對策

3.1 繼承并重塑家規(guī)家訓(xùn)，為家風(fēng)建設(shè)提供載體

一方面，要挖掘優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的思想源泉，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)思想和革命先輩的紅色家風(fēng)家訓(xùn)。雖然時代在發(fā)展變化，但很多傳統(tǒng)家風(fēng)思想、史書典籍和革命先輩的經(jīng)典家訓(xùn)中仍包含適用于當(dāng)今優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容，如《曾國藩家書》、《顏氏家訓(xùn)》等書籍，劉伯承奉行勤儉節(jié)約家風(fēng)，周恩來的“十條家規(guī)”，習(xí)近平家風(fēng)強(qiáng)調(diào)的“家國情懷、家庭和睦、勤儉持家”……對此應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。而對于傳統(tǒng)家庭教育中存在的思想糟粕，如“男尊女卑”“棍棒底下出孝子”等，應(yīng)加以剔除和摒棄。另一方面，新時期家風(fēng)建設(shè)要適應(yīng)時代發(fā)展要求，堅持與時俱進(jìn)，融入新思想、新內(nèi)容，重塑家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)建設(shè)是文化建設(shè)的重要一環(huán)，應(yīng)順應(yīng)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治和社會治理發(fā)展態(tài)勢，領(lǐng)會習(xí)近平總書記有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的思想，為家風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)正確價值導(dǎo)向，發(fā)揮新農(nóng)村思想道德建設(shè)與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的內(nèi)在貫通性，堅持主流思想引導(dǎo)，融入社會主義核心價值觀的內(nèi)容，如將“民主”、“平等”、“愛國”、“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”等內(nèi)容融入家風(fēng)、家訓(xùn)，推動家庭成員理解與落實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，創(chuàng)新家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容的同時，還應(yīng)創(chuàng)新優(yōu)良家風(fēng)思想的傳承載體和形式，如將書面化的家風(fēng)、家訓(xùn)上傳網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)開展最美家庭評比、點(diǎn)贊活動等，以民眾喜聞樂見的方式推動家風(fēng)建設(shè)。

3.2 干部與鄉(xiāng)賢以身作則，為家風(fēng)建設(shè)樹立典范

“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部和鄉(xiāng)賢作為新農(nóng)村建設(shè)的重要引導(dǎo)者和推動者，其言行舉止對村民具有示范效應(yīng)。如果其家風(fēng)敗壞，則會對新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)造成不良導(dǎo)向，產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙。習(xí)近平總書記在十八屆中紀(jì)委六次全會上指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”因此，為帶動新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)思想，自覺學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)家訓(xùn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，規(guī)范自己與親屬行為，構(gòu)建清正、廉潔家風(fēng)。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)多途徑增強(qiáng)對家風(fēng)建設(shè)的重要性和優(yōu)秀家風(fēng)思想的宣傳力度，如通過建設(shè)“二十四孝文化長廊”、開展專題講座等幫助村民直觀認(rèn)識、理解優(yōu)良家風(fēng)。最后，在此基礎(chǔ)上積極組織開展系列家風(fēng)建設(shè)和評比活動，如“最美婆媳”、“五好家庭”評選等。鄉(xiāng)賢作為品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人，應(yīng)努力為新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。要學(xué)習(xí)和傳承先賢優(yōu)良家風(fēng)思想，抵御功利主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的侵蝕，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，明辨優(yōu)良家風(fēng)思想的內(nèi)涵。同時，自覺配合村干部開展并積極參與家風(fēng)宣傳、建設(shè)和評比活動，以實(shí)際行動為其他村民開展家風(fēng)建設(shè)發(fā)揮典型示范作用。

3.3 家庭、學(xué)校與社會互相配合，為家風(fēng)建設(shè)凝聚合力

首先，父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)積極營造和諧、溫馨的家庭氛圍，增強(qiáng)傳承優(yōu)秀家風(fēng)、家訓(xùn)的意識和使命感，在繼承傳統(tǒng)家風(fēng)思想的基礎(chǔ)上重塑家風(fēng)家訓(xùn)，使其書面化、規(guī)范化。采取民主、平等的家庭教育方式，通過設(shè)置家庭活動日等方式加強(qiáng)與子女的交流、溝通，以身作則，孝敬父母、愛護(hù)子女，做到言行一致，使子女在潛移默化的言傳身教中將優(yōu)良家風(fēng)思想內(nèi)化于心、外化于行。其次，學(xué)校作為學(xué)生接受教育最重要、時間最久的場所，應(yīng)始終堅持德育與智育并舉，明確家風(fēng)與學(xué)風(fēng)相互影響，開設(shè)有關(guān)優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的課程、教育實(shí)踐活動、參觀活動、親子互動活動等。要開好思想政治教育課程，幫助青少年樹立正確的三觀，培養(yǎng)家國情懷。教師要加強(qiáng)與家長溝通合作，發(fā)揮家校共育合力。同時，鼓勵高校相關(guān)項(xiàng)目研究，以科研促實(shí)踐，為新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)提供理論支持。最后，社會應(yīng)采取多種途徑加強(qiáng)對優(yōu)秀家風(fēng)思想、先進(jìn)典型事跡和模范人物的宣傳力度。通過發(fā)揮主流媒體的宣傳作用、創(chuàng)辦相關(guān)電視節(jié)目等，強(qiáng)化陣地意識，引領(lǐng)正確輿論導(dǎo)向，發(fā)揮引導(dǎo)和動員村民開展家風(fēng)建設(shè)的價值，為新農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)創(chuàng)設(shè)良好社會氛圍。同時，政府出臺相關(guān)政策，完善對優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的獎勵機(jī)制，加大扶持力度，使家風(fēng)傳承和建設(shè)規(guī)范化、制度化、體系化。

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