存在主義視角下解讀《局外人》中的荒誕感

摘 ?要：《局外人》作為加繆的代表作之一，深刻地體現(xiàn)出加繆對于世界的所感到的荒誕感，同時加繆也是存在主義的重要作家，因此在《局外人》中反映了加繆在世界中的生存方式。主人公默爾索對于荒誕世界的冷漠，表現(xiàn)在對于親情、愛情、友情以及自己生命的冷漠。其荒誕的哲學(xué)意義在于喚起人們從中聽到并發(fā)現(xiàn)行動的意義，重構(gòu)新的人類世界的存在方式。

關(guān)鍵詞：生命;冷漠;存在方式;荒誕

作者簡介：原燁（1995-），女，漢族，山西省運城市芮城縣人，青海師范大學(xué)研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-21--01

在《西西弗神話》中，加繆對荒誕感的描述，在被突然剝奪幻想和光明的世界中，人感到自己是局外人，因為對故土的懷念和對天國樂土的期望被剝奪了。這種人與其生活的離異，演員與其背景的離異，正是荒誕感[1]。加繆的人生哲學(xué)在于，即使上帝已死，世界顯示其荒誕感，而人應(yīng)該如何自處，如何面對這樣的世界?？梢酝ㄟ^他的代表作《局外人》來分析他的荒誕的意味。

親情的冷漠。首先他對親情進(jìn)行了解構(gòu)。在我們的日常生活中，親情是聯(lián)系我們血緣關(guān)系的情感通道，我們對于自己的父母親帶有感激、愛護(hù)、呵護(hù)的感情。因為無論是生養(yǎng)之恩還是教導(dǎo)之情，都應(yīng)該值得我們感念和報答。但是在《局外人》中，默爾索先生對于自己母親的冷漠是使人寒心的。在文章的開頭，就是我的母親今天死了，也許是昨天，我并不清楚。在母親去世的情況下，他并不是悲傷，而是因為要和老板請假發(fā)愁，不想看到老板對他的冷眼，但是這件事又是有正當(dāng)理由，使得老板不得不給他假期。在為母親守靈時，他只是感到了疲倦，感到大燈一直照著他，使他感到不舒服。在下葬過程中，他因為太熱感到煩悶，跟著隊伍木然地做完自己該做的事情，然后馬不停蹄地回到了自己的住所。這得知母親去世后，他并沒有流一滴眼淚，甚至沒有用一秒鐘來懷念和祭奠母親?；氐阶∷?，也是去消遣娛樂，跟曖昧對象一起游泳和看電影。這樣的一種表現(xiàn)使得我們?nèi)粘Ｉ畹哪欠N親情被完全解構(gòu)，親情只是成為了人與人之間聯(lián)系的工具，在他眼里，母親對我的有生養(yǎng)的責(zé)任，我對于她也有養(yǎng)老送終的責(zé)任，僅此而已。他用一種局外人的身份看待母親的死亡，好像這件事跟他并沒有多大的關(guān)系，他只是一個旁觀者。這樣的一種親情不禁使得我們覺得荒誕和荒謬，它徹底地解構(gòu)了我們對于親情的認(rèn)知，那種帶有相愛的親情演化成了人和人之間的冷漠。這樣一種親情的荒誕也就是社會所導(dǎo)致和逼迫的結(jié)果[2]。

愛情的無感。默爾索先生在對待自己的女友瑪麗同樣用一種淡漠的態(tài)度。愛情在我們?nèi)魏稳说男闹?，都是單純美好的象征，每個人都渴望一段甜蜜忠貞的愛情，都希望另一方能夠全心全意地呵護(hù)自己，并且都走入婚姻的殿堂來延續(xù)這份幸福。作者對于愛情的解構(gòu)，也在于默爾索先生對愛的無感。當(dāng)他的女友問他，是否愛她，是否愿意跟他結(jié)婚。他的回答是：何必問這么無聊的問題，如果你想結(jié)婚那就結(jié)婚吧。他想自己也許并不愛她。他對于愛情的態(tài)度仍然是漠然的，他仍然是把自己放在一個局外人的身份來看待愛情，結(jié)不結(jié)婚僅看你的意志，我都可以，因為無論是生活有怎樣的變化，他都是以這樣一種跟自己毫無關(guān)系的態(tài)度來處理，他對于愛情并沒有憧憬，僅僅是用她滿足自己的生理要求。對于他的精神方面，一直只是自己一個人的虛無，他并不需要任何人和他有精神的感同身受與交流，他看待愛情就是以這樣一種無所謂的態(tài)度，所謂的愛情的神圣性，在他這里已經(jīng)被徹底解構(gòu)。愛情終究不過是一段互相滿足自己需求的感情，他并不會付出所謂的感情，因為他并沒有將愛情看的有多重要。作者將這樣一段荒誕的愛情放在主人公身上，表明了我們最為珍視的愛情也不過是荒誕的，愛情的本質(zhì)究竟是所謂的婚姻還是靈與肉的相契合都是荒誕的，因為我們無法知道另一方對于愛情的真正看法。

友情的偶然。無論是在對待鄰居還是朋友，他都是無所謂的，雷蒙問他可不可以做他的朋友，他說無所謂。后來默爾索便為朋友雷蒙殺了人。這一切看似偶然，實則荒誕。他僅僅是因為太陽的炙烤而將那個阿拉伯人槍殺，甚至又在之后補了四槍。他由于一個并沒有在心里把他當(dāng)成朋友的人，意外失手殺了人。這樣的情節(jié)使人覺得荒誕可笑。作者也將友情解構(gòu)了，因為一段所謂的友情而陷入牢獄。也許他者可能是你的地獄。

生命的輕微。他對待別人的死亡用一種無所謂的態(tài)度，無論是自己母親的死亡、被害者的死亡，還是自己被判處死刑。在殺完人之后，他并沒有任何的愧疚和不安，他仍然以一種局外人的身份看待這件事，好像這件事并非自己所為，體現(xiàn)了一種荒誕的對待生命的態(tài)度。默爾索的審判中，默爾索感到整個審判好像都和他沒有關(guān)系。默爾索先生也就真正成為一個局外人來看待別人對于自己的審判。最終，他對于自己被判處死刑，也欣然接受。

這個作品所表現(xiàn)出來的是這個世界的荒誕，荒誕的親情、愛情、友情，甚至是在對待生命。面對這樣一個荒誕的世界，深知自己無可作為，只能冷漠地看待這一切，這個世界的荒誕造成了人的荒誕。“向死而生”就是意識到每個人是將死的，意識到生是多么珍貴，選擇自己的生存方式，這樣才能說明你的存在是有意義的。默爾索在被判決死刑后，他意識到人終歸是要走向死亡的，無論是三十歲還是七十歲。在意識到之后，他用冷漠的方式表示反抗。加繆也是通過這個荒誕的人與世界的分離，希望人可以認(rèn)識自己存在的意義，能夠重新建構(gòu)一個人人肉體和精神都能滿足的世界。

注釋：

[1]李軍. 加繆的“荒誕哲學(xué)”及其“文學(xué)化”[D].山東大學(xué)，2008

[2]陸曉芳.“毫無英雄的姿態(tài)，接受為真理而死”——解讀阿爾貝·加繆《局外人》中的默而索[J].山東社會科學(xué)，2012（02）：79-83.