統(tǒng)編版教材背景下小學(xué)語文課堂的“四梁八柱”

徐勇

摘要：2017年9月，統(tǒng)編版教材開始進(jìn)入小學(xué)生的課堂。一時間，統(tǒng)編版教材的教學(xué)研討活動如雨后春筍，大家都在“摸著石頭過河”。殊不知，小學(xué)語文教學(xué)終究還是“姓小”“姓語”，唯有構(gòu)建起小學(xué)語文課堂教學(xué)的“四梁八柱”，我們的課堂才會始終保持生命的張力。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編版教材??? 小學(xué)語文課堂??? 四梁八柱

2017年9月，統(tǒng)編版教材開始進(jìn)入一線教師的視野。由于是新教材，配套的教學(xué)參考資料相對匱乏，僅有的一些參考資料因為時間緊等原因，未經(jīng)歷打磨，質(zhì)量也相對粗糙，從而使得經(jīng)歷了十多年課改的一線教師一下子有點摸不著頭腦。與此同時，在一定區(qū)域內(nèi)較有名氣的特級教師在接到各大教育文化傳媒公司的邀約時，被問的第一個問題就是：“你有統(tǒng)編版教材的課嗎？”平心而論，特級教師磨出來的課肯定是漂亮的，但是許多一線教師表示：當(dāng)時聽了很激動，回到學(xué)校后學(xué)不動。

綜上所述，筆者認(rèn)為，統(tǒng)編版教材的使用并不是說要把原先我們的十多年課改積累下來的寶貴經(jīng)驗全部否定，而是應(yīng)該科學(xué)理性地運用好統(tǒng)編版教材。一方面，統(tǒng)編版教材是國家意志的體現(xiàn);另一方面，教育專家周德藩先生告訴我們，小學(xué)語文教學(xué)終究還是“姓小”“姓語”，唯有構(gòu)建起小學(xué)語文課堂教學(xué)的“四梁八柱”，我們的課堂才會始終保持生命的張力，發(fā)揮其立德樹人的育人功能。

“四梁八柱”這一說法來源于中國古代傳統(tǒng)的一種建筑結(jié)構(gòu)，簡單來說就是靠四根梁和八根柱子支撐著整個建筑，四梁、八柱代表了建筑的主要結(jié)構(gòu)。 十八大以來，“四梁八柱”論述進(jìn)入了黨的最新理論成果，這一理論形象地強(qiáng)調(diào)我們的改革要有一個基本的主體的框架。如果我們把“四梁八柱”這一理論引入小學(xué)語文課堂，那么在這一理念引領(lǐng)下的課堂實踐將會讓師生有更多的“獲得感”。

一、四梁：承載課堂教學(xué)的主體板塊

在建筑學(xué)中，梁是建筑上部構(gòu)架中最為重要的部分。依據(jù)梁的不同位置、不同作用等有不同的名稱。筆者把課堂的四個環(huán)節(jié)和不同的梁結(jié)合起來，賦予其具體的課堂功能，從而承載課堂教學(xué)的主題板塊。

（一）基于生本的課堂導(dǎo)入之連梁

連梁的主要作用是連接不同的梁，傳遞不同的信息。課堂導(dǎo)入的作用就像連梁，連接課前預(yù)習(xí)和課堂導(dǎo)入。越來越多的教育實踐告訴我們，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前絕對不是一張白紙，課前預(yù)習(xí)加上原有經(jīng)驗的積累，使得教師的課前導(dǎo)入顯得尤為重要。良好的開端是成功的一半，一次成功的課前導(dǎo)入一定是基于生本的，也是基于文本的。

例如，統(tǒng)編版教材中的《父親、樹林和鳥》一文，筆者在設(shè)計導(dǎo)入的時候，以學(xué)生喜歡的古詩入手，以對詩的形式，通過一組關(guān)于鳥名的古詩，活躍了課堂氣氛，渲染了古詩的意境，為學(xué)習(xí)課文奠定了情感的基礎(chǔ)。

（二）基于感知的整體把握之圈梁

圈梁的作用是確保建筑的整體剛度及墻身的穩(wěn)定性。課堂的整體把握的作用就像圈梁，主要作用是訓(xùn)練學(xué)生對文本的整體感知及概括能力，訓(xùn)練其宏觀思維能力。這在課堂實踐中是具有一定難度，如果把握不好，會占據(jù)一定的課堂時間。部分教師有畏難情緒，往往會省去這一環(huán)節(jié)。久而久之，學(xué)生的整體把握能力得不到訓(xùn)練就會弱化。所以，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體把握感知，也就是說方法的指導(dǎo)顯得尤為重要。同時，不同年段的學(xué)生，在整體把握層面的要求也應(yīng)不同。

（三）基于品讀的重點感悟之主梁

主梁的作用就像是對一篇課文的語言文字的品讀。在建筑構(gòu)造中，主梁承載建筑的主要力量。同樣的道理，對于一篇課文的學(xué)習(xí)，無論是哪個課時，其重點應(yīng)該是對語言文字的品讀——品讀課文所表述的內(nèi)容，品讀課文的表達(dá)方式，品讀課文的情感內(nèi)涵，品讀課文的價值旨?xì)w。對于不同類型的課文，其品讀的重點也應(yīng)有所側(cè)重，切不可千篇一律，本末倒置。

（四）基于反饋的即時練習(xí)之懸梁

在建筑構(gòu)造中還有一種懸梁。它的一端埋在或者澆筑在支撐物上，另一端伸出挑起支撐物的梁。一般為鋼筋混凝土材質(zhì)。這種懸梁恰如我們的課堂即時練習(xí)，一端連接課內(nèi)學(xué)習(xí)，一端連接課外練習(xí)。兩者相輔相成，互為依托。課堂即時練習(xí)既是對課內(nèi)學(xué)習(xí)的及時鞏固，也是對學(xué)生語文能力的一種監(jiān)測反饋，在課堂實踐操作中必不可少。

二、八柱：構(gòu)建學(xué)生本位的學(xué)習(xí)行為

如果說四梁的提出是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了四方學(xué)習(xí)的天空，那么在這些學(xué)習(xí)的天空下，我們的師生應(yīng)該進(jìn)行哪些學(xué)習(xí)的主體行為才能有力地支撐起學(xué)習(xí)的天空呢？筆者提出以下八柱也就是八種學(xué)習(xí)行為。在這里，筆者要強(qiáng)調(diào)的是，這些學(xué)習(xí)行為是以學(xué)生為本位的，但是這種學(xué)生本位是建立在一種新型的師生關(guān)系基礎(chǔ)上的。也就是說，在這樣的課堂中，生亦是師，師亦是生。師生的角色隨時處于變換中，誰能教化他人，誰就是師，誰能學(xué)有所獲，誰就是生。也許，這就是孔子提出的“三人行必有我?guī)煛痹谛滦蛶熒P(guān)系的生動體現(xiàn)。

（一）傾聽與表述

善于傾聽的學(xué)生是智慧的，他們懂得從別人的表述中吸取營養(yǎng)。善于表述的學(xué)生是積極的，他們樂于把自己的想法表達(dá)出來。我們的小學(xué)語文課堂就是要搭建這樣的平臺，讓學(xué)生們自由表述自己的觀點，傾聽他人的想法，或點贊，或吐槽，這些都是學(xué)生們應(yīng)有的課堂權(quán)利。

例如，統(tǒng)編版教材中的一篇課文《帶刺的朋友》描述的是一只刺猬，筆者和學(xué)生們一起抓住“高明”一詞，共同交流語句，體會這只刺猬的“高明之處”，學(xué)生們的表述充滿童趣，學(xué)生們的傾聽也很凝神，在多種形式的品讀中，一幅幅生動的畫面深深印在學(xué)生們的腦海中。

（二）朗讀與寫作

在課堂實踐中，我們往往會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生朗讀水平高，但是寫作水平相對薄弱。有些學(xué)生朗讀相對薄弱，但是寫作水平高。也就是我們說的：“內(nèi)才”“外才”。針對這種現(xiàn)象，筆者進(jìn)行過兩個教學(xué)實驗：一是讓這些學(xué)生結(jié)對幫扶，取長補短，共同提高。二是在課堂上安排“小練筆”環(huán)節(jié)，點名讓那些朗讀水平相對薄弱的學(xué)生來發(fā)言，給予他們積極的心理暗示：我暫時說不過你，但是我寫得比你好。我說得多了，總有一天你會超過你。一段時間下來，效果還是不錯的。長遠(yuǎn)來說，現(xiàn)代社會對于人才的要求是綜合性的，不僅要會說，而且要會寫。不要求你有三寸不爛之舌，但是至少說話大方。不要求你能妙筆生花，但是至少詞能達(dá)意。

（三）想象與篩選

學(xué)生們的想象力是無窮無盡的，特別是低年級的學(xué)生。但是天馬行空的想象如果信馬由韁，那也不是我們所追求的。在諸多的想象空間中，篩選出我們所需要的，符合生本、文本、師生需求的，才能使得我們的課堂更加精彩紛呈。

（四）思考與合作

現(xiàn)在，許多區(qū)域性的教育改革都把小組合作作為重要的一項實驗標(biāo)準(zhǔn)，甚至強(qiáng)調(diào)一節(jié)課中如果沒有小組合作，就是一節(jié)不合格的課。這似乎有點過，但是小組合作的重要性不言而喻。筆者要強(qiáng)調(diào)的是，小組合作的前提是學(xué)生個人自主的思考與觀點。沒有學(xué)生個人的思考就去小組合作，是膚淺的，更是虛偽的。長此以往，小組內(nèi)會形成“話語霸權(quán)”“思維弱勢”等不良的小組合作傾向。尤其是現(xiàn)在符合小學(xué)生年齡特點的深度思維越發(fā)少見，學(xué)生的思維就像魚鷹捕魚，總是處于淺水區(qū)，教師不敢追問，就怕下不來臺。其實，小組合作就是啟發(fā)深度思維的重要平臺，在小組合作中傾聽別人的觀點，對自己的觀點形成觸動，從而進(jìn)行深度思維。一次合作不夠，再來第二次小組合作，頭腦風(fēng)暴效應(yīng)就產(chǎn)生了。

最后，筆者要強(qiáng)調(diào)，“四梁八柱”理論進(jìn)入小語課堂需要注意的幾種意識，課時意識、文體意識、學(xué)段意識。不同課時、不同文體、不同學(xué)段對于“四梁八柱”理論的融入程度都是不同的，需要一線教師根據(jù)生本、文本、師生作出具體的選擇。同時，一節(jié)常態(tài)課的四梁八柱切忌機(jī)械分割，要注重有機(jī)統(tǒng)一，只有這樣才能充分發(fā)揮部編教材的“立德樹人”的育人功能。