“忠義”立新人

朱君梅

內(nèi)容摘要：依托地域優(yōu)勢，挖掘“忠義”元素，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，賦予“忠義”校本化的解讀，生成以“新忠義”文化建設(shè)為重點(diǎn)的特色，傳承與弘揚(yáng)“新忠義”愛和責(zé)任的內(nèi)涵、精神，打造以“新忠義”為主題的文化環(huán)境，開設(shè)富有“新忠義”特色的校本課程，開展以“新忠義”為引領(lǐng)的少先隊(duì)尋訪研學(xué)活動(dòng)，完善“新忠義”的評價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：忠義?? 愛?? 責(zé)任??? 校園文化

“忠義”是中華文化中綿長的一支。提起“忠義”，大家首先會(huì)想起關(guān)羽。關(guān)羽一生忠義仁厚，勇冠天下，曾被封為“忠義侯”。在中國人眼里，關(guān)羽就是“忠義”的化身。千百年來，忠義已經(jīng)由一個(gè)真實(shí)的歷史人物，綿延幻化成為一種文化，一種精神。

江陰，被譽(yù)為“忠義之邦”，是因?yàn)橐粋€(gè)忠義人物——閻應(yīng)元。閻應(yīng)元任江陰典史期間，率十萬義民，與二十四萬清軍鐵騎殊死搏斗，誓死不降，史稱江陰抗清八十一日。閻應(yīng)元被刺穿脛骨，“血涌沸而仆”，終英勇就義。如何充分挖掘和利用地方資源，傳承中華優(yōu)秀文化的血脈和精神追求，是學(xué)校德育要深入思考和頂層設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

我們找到“忠義”這個(gè)抓手，充分挖掘江陰“忠義”資源，精心選擇江陰地方優(yōu)秀人物，從其一生的經(jīng)歷中挖掘積極的德育因素，作學(xué)生品德教育的原動(dòng)力。引導(dǎo)學(xué)生以健康向上的態(tài)度、腳踏實(shí)地的作風(fēng)，去學(xué)習(xí)、內(nèi)化、發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀的精神（品質(zhì)）。可以說，“忠義”人物和事跡是開啟少年兒童心靈的鑰匙，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“忠義”人物，繼承民族精神的不熄火炬。

“忠義”所寓含的意義比較豐富，為了讓學(xué)校的“忠義”特色更加鮮明，教育更加具有針對性，我們在“忠義”原有含義的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了校本解讀，窄化其內(nèi)涵，使“忠義”既具有校本特色又有易于操作實(shí)踐的內(nèi)涵，是為“新忠義”（以下簡稱“忠義”）：“忠”，即有情意;“義”，即有擔(dān)當(dāng)?！爸摇庇脨圩稚献鑫恼?，包括愛集體，愛學(xué)校，愛家鄉(xiāng)，愛祖國;“義”用責(zé)字寫人生，包括對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對社會(huì)負(fù)責(zé)?！爸摇绷魈手鴲?，“義”擔(dān)當(dāng)著責(zé); “忠”是“義”的感情的基礎(chǔ)，“義”是“忠”的行為表達(dá);“忠”給予“義”行的動(dòng)力，“義”促進(jìn)了“忠”愛的升華?！靶轮伊x”是一種教育資源，它涵蓋重新定義后具有“忠”“義”品質(zhì)的人物和事件?！靶轮伊x”是一種課程和活動(dòng)模式，以誦讀為起步，以尋訪為方式，以踐行為目的引導(dǎo)學(xué)生讀社會(huì)和生活這本大書?！靶轮伊x”是一種思維方式，行到水窮處，坐看云起時(shí)。用熱愛與擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)德育方向，以家庭、學(xué)校、社會(huì)為實(shí)踐場，在知忠義、訪忠義、學(xué)忠義的過程中，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的，

一、文化浸潤，打造“忠義”場

丘吉爾曾經(jīng)說過：“我們先是建造我們的房子，然后是我們的房子塑造我們。”環(huán)境、場域?qū)τ谒茉炀瘛⑻找逼沸?、完善人格，具有不可忽視的影響力?/p>

1.“忠義”之廊

廊的特點(diǎn)狹長而通暢，彎曲而空透，用來連接景區(qū)和景點(diǎn)，它是一種既“引”且“觀”的建筑，可達(dá)到“引人入勝”的目的。學(xué)校教學(xué)樓的縱向連廊是“新忠義”主題長廊。一個(gè)個(gè)“忠義”人物，一篇篇“忠義”詩文，一次次“忠義”主題活動(dòng)，都以主題鮮明、圖文并茂的形式呈現(xiàn)于廊壁。教室走廊的墻壁變成一堵會(huì)說話的墻，“忠義”誦讀的內(nèi)容成為學(xué)生觸目可及的生活日常。學(xué)生對“忠義”人物的搜集與學(xué)習(xí)，對“忠義”詩文的解讀和欣賞，對“忠義”故事的整理和呈現(xiàn)，把這面平常的墻壁，變成了一本活教材，浸潤少年兒童的心靈。

2.“忠義”之園

學(xué)校設(shè)有一個(gè)“忠義”小園，把“忠義”的內(nèi)涵裝飾于矮墻，“忠義”的精神凝練成文字，在曲徑通幽的深意中，感染“忠義”的文化場。

3.“忠義”之館

學(xué)校正在籌建“忠義”館，集聚江陰地方“忠義”資源，江陰“忠義”人物、“忠義”故地、“忠義”詩文、“忠義”行動(dòng)四個(gè)方面呈現(xiàn)和展示，讓“忠義”看得見，摸得著，讓知“忠義”、學(xué)“忠義”的思想在學(xué)生心中留下深深的印記。

4.“忠義”新賞

微信公眾號是一座橋梁，讓家校聯(lián)系更緊密。學(xué)校微信平臺開設(shè)了“忠義新賞”欄目，古詩欣賞，經(jīng)典品讀，童聲伴讀，繪本創(chuàng)編，讓“忠義新賞”欄目成為“忠義”文化傳播的有效途徑。

二、課程推進(jìn)，演繹“忠義”魂

1. “忠義”滲透巧融合

我們的思路一：不在原有的課程中加入新的校本課程門類，造成課程超載，而是采用一種新的視角和方式，挖掘原有教材中的忠義（有情意、有擔(dān)當(dāng)）元素，強(qiáng)化融合，通過學(xué)習(xí)、探究、思考、感悟，使國家課程更加綜合化、趣味化和生活化。

語文、美術(shù)、音樂、道法、科學(xué)、勞技等課程都蘊(yùn)含著許多“忠義”的元素，挖掘這些的資源，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，加強(qiáng)融合，讓“忠義”凸顯，使課程更有張力。美術(shù)課上的“圖畫文字”“青銅藝術(shù)”與“忠義”相遇，就有“悠悠國風(fēng)，忠義情懷”的專場展覽;音樂課上的“我愛我的家鄉(xiāng)”遇上“忠義”，就有了“家鄉(xiāng)童謠傳忠義”專場誦讀活動(dòng)。

2.“忠義”班會(huì)凝智慧

我們的思路二是建設(shè)忠義班會(huì)序列，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校課程中，班會(huì)似乎是一個(gè)“三無產(chǎn)品”：無綱要，無教材，無評價(jià)?？陀^上造成了班主任在實(shí)施時(shí)的隨意性，再加上一些人為的主觀因素，使得班會(huì)實(shí)效性欠佳，班會(huì)教育功能弱化。學(xué)生的精神世界需要班會(huì)來豐富，學(xué)校教育陣地需要班會(huì)來充實(shí)，班主任的工作熱情需要班會(huì)來點(diǎn)燃?！爸伊x”班會(huì)，讓班會(huì)有章可循，有法（方法）可依，有形可檢。我們正著力編寫忠義班會(huì)教材，依據(jù)學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律，本著螺旋上升的原則，盡可能地結(jié)合學(xué)生的生活，讓學(xué)生在情意課程、擔(dān)當(dāng)課程八個(gè)維度的敘事和感悟中，烙上“忠義”的印記。

3.“忠義”社團(tuán)展特長

在各色精彩紛呈的社團(tuán)活動(dòng)中，我們增設(shè)了“忠義”篆刻、“忠義”數(shù)字美術(shù)繪本、“忠義”彩塑、“忠義”誦讀、“忠義”傳統(tǒng)習(xí)俗等項(xiàng)目，讓“忠義”以更多元的方式走進(jìn)學(xué)生校園生活。

三、活動(dòng)支撐，踐行“忠義”心

1.“忠義”節(jié)的盛宴

“忠義”節(jié)走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生的心中?！爸伊x”公仔的設(shè)計(jì)、“忠義”獎(jiǎng)?wù)碌膭?chuàng)意、“忠義”劇場的呈現(xiàn)、傳統(tǒng)文化的融合、“忠義”物件的描畫與設(shè)計(jì)、“忠義”班會(huì)的展評、“忠義”誦讀的推介，讓孩子們在“忠義”文化的熏染下，感受“忠義”內(nèi)涵。

2.“忠義”娃的尋訪

以研學(xué)的形式推進(jìn)，開展“忠義”尋訪，尋訪之前做攻略，尋找資料，了解人物事件。尋訪之時(shí)細(xì)觀察，勤采訪。尋訪之后多感悟，多思考。炎黃紀(jì)念館、江陰名企、忠義街、社區(qū)、巨贊紀(jì)念館、天華故居，江陰軍事博物館等，成為孩子們心中了不起的圣地，每一次的尋訪，都是一次難忘的記憶，都有一份獨(dú)特的感悟，都有一次自覺的成長。

四、評價(jià)引領(lǐng)，爭做“忠義”人

《“忠義”豆娃養(yǎng)成記》是我們的評價(jià)手冊?！吧钌顪\淺小腳印”——我去尋訪，“聰聰巧巧小腦瓜”——我們來研究，“伶伶俐俐小嘴巴”——我們來解說，“忙忙碌碌小手丫”——我們來創(chuàng)造，四個(gè)板塊的過程記錄，用爭章的方式督促和肯定孩子們的“忠義”實(shí)踐活動(dòng)，給“忠義”少年設(shè)置成長的階梯，從而達(dá)到美德內(nèi)化、人格優(yōu)化、身心和諧發(fā)展。