遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)

高蕊 孔維一 張倩 陳晨

摘? 要：遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，具有鮮明的民族特色。如何將滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介入旅游開(kāi)發(fā)中，是遼寧省旅游業(yè)的一個(gè)難題。本文舉述遼寧省滿族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，分析其民族特色和旅游價(jià)值，提出具體的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：遼寧省;滿族;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游開(kāi)發(fā)

一、遼寧省滿族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

（一）撫順滿族秧歌

2006年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撫順秧歌列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。滿族秧歌又名“韃子秧歌”，產(chǎn)生于清初滿族民間百姓的生活勞作中，極具滿族特色。滿族秧歌在舞蹈形式上，與漢族秧歌有著很大差異，滿族秧歌更能體現(xiàn)出滿族人民生活的原始狀態(tài)。將躍馬、搏擊、射箭、蹲盤、熊、鷹、虎等多種元素融合在一起，讓人們感受最原汁原味的滿族人民的生活場(chǎng)景，充分體現(xiàn)了豐富色彩的滿族文化。

（二）遼東滿族民間故事

2008年6月7日，滿族民間故事經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要分布在遼東地區(qū)，在滿族由“狩獵”轉(zhuǎn)向“農(nóng)耕”的過(guò)渡時(shí)期產(chǎn)生。在滿族文化與漢族文化緊密融合時(shí)期，為記錄本民族的精神文化生活，遼寧省滿族人民集體創(chuàng)作、世代相傳。因?yàn)榻邮軡M族文字教育的人較少，所以滿族民間文學(xué)大多以一種不見(jiàn)于文字的文學(xué)形式體現(xiàn)，并流傳于民間形形色色的人口中。因此滿族民間故事就在這種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下被人們傳承下來(lái)，其中不單單融入了滿族當(dāng)?shù)氐拿袼?、歷史、人文，還有當(dāng)?shù)氐姆饨孕派踔潦且恍o(wú)知粗俗的民間傳言，它其實(shí)是生活文化，這種文化無(wú)限接近自然，更接地氣。

（三）新賓滿族剪紙

2008年，新賓滿族剪紙入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，2018年5月21日，入選第一批國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄。新賓滿族剪紙擁有著二百年之久的傳承歷史，它的表現(xiàn)內(nèi)容以滿族的薩滿文化和民俗節(jié)日活動(dòng)為主，利用剪紙的形式來(lái)突顯滿族群眾生活的特色。設(shè)定某一主題，采用傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)手法隨心剪裁，并根據(jù)特定情景用麻布、魚皮、皮革、苞米窩兒、樺皮、樹葉、紅辣椒、綢、布等材料進(jìn)行剪貼與加工，線條粗獷、古樸自然的方法，極強(qiáng)的畫面感構(gòu)成新賓滿族剪紙的一大特色。包括立體組合剪紙、吊線剪紙，而吊線動(dòng)畫剪紙又是滿族人民端午節(jié)時(shí)在自家窗前懸掛的剪紙，與皮影戲中的影人造型十分相似，身體、頭部和四肢是單剪出來(lái)的，然后將細(xì)線打上疙瘩并連接起來(lái)，這些都是與其他民族剪紙所不同的地方。

二、遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)建議

（一）加強(qiáng)對(duì)遼寧省滿族文化旅游的開(kāi)發(fā)與保護(hù)

少數(shù)民族文化旅游是現(xiàn)今較熱門的一種旅游形式，我們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，對(duì)遼寧省滿族非物質(zhì)文化旅游資源進(jìn)行調(diào)查與整合，加強(qiáng)對(duì)遼寧省滿族人民的引導(dǎo)，協(xié)調(diào)政府、人民與旅游開(kāi)發(fā)商三者之間的關(guān)系，保證在全面開(kāi)發(fā)遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的同時(shí)，不破壞原有的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化以及當(dāng)?shù)丨h(huán)境。

（二）打造遼寧省滿族文化旅游特色

少數(shù)民族文化旅游興起的原因，一方面在于越來(lái)越多的人想要體驗(yàn)和嘗試新鮮事物，他們喜歡有特色、與眾不同的東西。而民族文化旅游資源正好可以滿足這些人的旅游需求，給更多的人創(chuàng)造深入民族文化的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。所以我們?cè)陂_(kāi)發(fā)遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的同時(shí)，一定要注重突出滿族的民族文化特點(diǎn)，避免庸俗化以及城市化等情況的發(fā)生，從而進(jìn)一步宣傳滿族文化特色。

（三）統(tǒng)籌規(guī)劃，帶動(dòng)滿族文化旅游開(kāi)發(fā)

在遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，首先優(yōu)先選擇基礎(chǔ)設(shè)施齊全、交通方便的地區(qū)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，逐步對(duì)周邊滿族聚居地進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的完善，建立起地區(qū)與地區(qū)之間的紐帶，待其發(fā)展到擁有足夠的旅游開(kāi)發(fā)實(shí)力時(shí)，再對(duì)其他滿族地區(qū)進(jìn)行資源整合以及滿族非物質(zhì)文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，逐步形成相對(duì)完整的滿族非物質(zhì)文化旅游圈。

（四）培養(yǎng)專業(yè)人才，加強(qiáng)宣傳推廣

遼寧省在進(jìn)行滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，可從遼寧省各高校旅游管理專業(yè)中挑選一批對(duì)滿族文化有一定了解或感興趣的學(xué)生（滿族學(xué)生優(yōu)先），組建滿族非物質(zhì)文化旅游開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)傳授滿族文化旅游方面的專業(yè)知識(shí)，并帶領(lǐng)該團(tuán)隊(duì)進(jìn)行有關(guān)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和技能培訓(xùn)，打造專業(yè)的滿族旅游開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，從而提高遼寧省民族文化旅游開(kāi)發(fā)質(zhì)量。

加強(qiáng)滿族非物質(zhì)文化旅游的宣傳，要以新媒體宣傳為主力，可在央視播放滿族非物質(zhì)文化旅游的宣傳視頻。鼓勵(lì)旅行社投入到遼寧省滿族非物質(zhì)文化旅游中，并做好相關(guān)宣傳工作，在旅游網(wǎng)站上推出遼寧省滿族非物質(zhì)文化旅游專線，樹立遼寧省滿族文化旅游的良好形象。關(guān)注游客游覽后的回饋，積極引導(dǎo)游客在旅游過(guò)程中將遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游特色在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，利用顧客的宣傳路徑逐漸擴(kuò)大遼寧省滿族非物質(zhì)文化旅游宣傳與推廣。

四、總結(jié)：

滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷流失，因此我們需要將這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶入到現(xiàn)實(shí)生活、旅游開(kāi)發(fā)中來(lái)，讓更多滿族人民以及各地游客意識(shí)到這些快要消失的滿族文化的重要性。遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)，不僅促進(jìn)滿族文化的傳承，還為遼寧省旅游業(yè)發(fā)展注入新活力。例如在沈陽(yáng)市滿族民俗村的觀光旅游中，增設(shè)滿族秧歌、民間故事演繹等節(jié)目表演，還可以售賣醫(yī)巫閭山的滿族剪紙、岫巖滿族刺繡等滿族旅游紀(jì)念品，這樣既可以充分利用遼寧省未開(kāi)發(fā)的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源，又能帶動(dòng)遼寧省少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。

參考文獻(xiàn)：

[1]白萍.滿族民間故事縱橫談[J]滿族研究.1993（2）.

[2]張麗：《滿族文化遺產(chǎn)的基本特征及其旅游深度開(kāi)發(fā)》，《滿族研究》，2010年第一期.

[3]《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，2000年5月26日.

[4]參見(jiàn)許波主編：《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄概覽》，沈陽(yáng)，遼寧人民出版社2009年.