歷史教學(xué)中培育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)的思考

穆志睿

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育是現(xiàn)代中學(xué)教育的一個(gè)重要方面。歷史學(xué)科具有發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育功能的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義教育存在一些誤區(qū)，通過(guò)歷史教學(xué)培育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)是時(shí)代的要求，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。

關(guān)鍵詞：理性愛(ài)國(guó)意識(shí) ?歷史教學(xué) ?必要性 ?策略

20世紀(jì)90年代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量和國(guó)民素質(zhì)提出了新要求。深化課程改革以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，其中，將“愛(ài)國(guó)”等公民個(gè)人行為層面的基本道德規(guī)范，融入了“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的素養(yǎng)內(nèi)涵中。隨著社會(huì)的發(fā)展演變，如何培育學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)意識(shí)，是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。

一、培育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)的必要性

1.學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀

2019年4月16日，當(dāng)?shù)貢r(shí)間15日傍晚，有著800多年歷史的巴黎圣母院發(fā)生大火，整座建筑損毀嚴(yán)重。

筆者在上課時(shí)提到這則消息，班級(jí)大部分同學(xué)認(rèn)為這是報(bào)應(yīng)，燒得好！學(xué)生的這一反應(yīng)引發(fā)筆者的思考。1860年10月，英法聯(lián)軍火燒圓明園，給中華民族留下了不可磨滅的歷史傷痛。我們不應(yīng)忘卻歷史，但這絕不能成為今日嘲諷巴黎圣母院被燒的理由。在人類(lèi)文明的災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，將其稱為“因果報(bào)應(yīng)”，可謂狹隘民族主義。

無(wú)論哪種文明被損，對(duì)全人類(lèi)來(lái)說(shuō)都是一種損失。雨果曾為圓明園被燒而悲痛，為什么我們不能為巴黎圣母院被燒而惋惜呢？

往前追溯，2001年9月11號(hào)，美國(guó)遭受恐怖主義襲擊后，我們的不少學(xué)生也認(rèn)為這是美國(guó)長(zhǎng)期推行霸權(quán)主義的惡果，是罪有應(yīng)得。2012年9月以來(lái)，由于日本的“購(gòu)島”行為引起了中國(guó)人民的憤慨，甚至出現(xiàn)了一些不理性的舉動(dòng)，如圍攻日本公司、砸日本車(chē)……不僅損害了國(guó)家形象，也讓法治文明蒙羞。這些現(xiàn)象也說(shuō)明學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)的淡薄。

狹隘、無(wú)知的認(rèn)知不是愛(ài)國(guó)情懷，真正的愛(ài)國(guó)情懷應(yīng)是理性的、包容的。

2.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

課程標(biāo)準(zhǔn)將“家國(guó)情懷”作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)出對(duì)高中歷史課程所承載的培育和涵養(yǎng)正確的歷史價(jià)值觀任務(wù)的要求與期望，是歷史價(jià)值觀教育在歷史課標(biāo)中的體現(xiàn)。

良好的思想境界和追求的形成，與一個(gè)人的受教育經(jīng)歷，尤其是歷史教育的影響關(guān)系緊密。在當(dāng)前，家國(guó)情懷的表現(xiàn)之一是弘揚(yáng)中華民族的民族精神，并具有國(guó)際視野。培育和涵養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，能夠增加公民的認(rèn)同感和歸屬感，維系中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化和文化多樣化快速發(fā)展的21世紀(jì)的今天，中國(guó)已經(jīng)和世界密切連成一個(gè)息息相關(guān)的整體的時(shí)代，具有強(qiáng)烈的世界意識(shí)和國(guó)際視野，涵養(yǎng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)，是家國(guó)情懷新的內(nèi)涵。而狹隘的民族主義的思想，應(yīng)該是我們應(yīng)該予以摒棄的。

二、歷史教學(xué)中培育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)的策略

1.新視角解讀歷史教學(xué)內(nèi)容，樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)觀

歷史中愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容是豐富的，對(duì)同一內(nèi)容，從不同視角進(jìn)行解讀，會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立不同的價(jià)值觀，例如學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的內(nèi)容，我們師生往往會(huì)傾向于近代史屈辱的一面，而對(duì)于屈辱局面形成的原因，多從列強(qiáng)的侵略、清政府的腐朽方面進(jìn)行探討，而忽視了整個(gè)社會(huì)的無(wú)知和落后這一重要原因。對(duì)《南京條約》的解讀，除了強(qiáng)調(diào)不平等性和危害之外，還應(yīng)該讓學(xué)生知道《萬(wàn)和條約》是其另外一個(gè)稱呼的原因。當(dāng)時(shí)恥辱感對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)感覺(jué)并不強(qiáng)烈，有的人甚至還認(rèn)為是一件大好事，理由是這個(gè)條約的簽訂可以穩(wěn)定關(guān)稅稅率，增加政府財(cái)政收入。

學(xué)習(xí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)該肯定義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)精神，也必須同時(shí)指出：拔電線桿、燒鐵道等行為破壞了中國(guó)當(dāng)時(shí)的通訊電話線，不利于抵御外國(guó)侵略。對(duì)比日本的“明治維新”，同樣經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的侵略，在“黑船事件”后能夠全面“師夷長(zhǎng)技”，迅速擺脫外國(guó)的侵略并強(qiáng)大起來(lái)。只有虛心學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文明，才能促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)。這樣多角度、全方位的分析才能增強(qiáng)學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)意識(shí)。

2.講究斗爭(zhēng)策略，增強(qiáng)法律意識(shí)

“五四運(yùn)動(dòng)”中有抵制日貨的行為，這一行為延續(xù)至今，可日貨在中國(guó)的市場(chǎng)占有率仍然很高。抵制日貨，不能停留在口號(hào)上或破壞行為上，必須提高國(guó)貨的科技含量，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。作為愛(ài)國(guó)青年，必須時(shí)刻牢記“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的道理，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，為國(guó)家富強(qiáng)貢獻(xiàn)一己之力。

“火燒趙家樓”事件應(yīng)當(dāng)怎樣看待？賣(mài)國(guó)賊固然可恨，可趙家樓是明代修筑的文物古跡，不應(yīng)該付之一炬。理性愛(ài)國(guó)就必須增強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立法律觀念，不能違法亂紀(jì)。

3.創(chuàng)設(shè)歷史情境，培養(yǎng)家國(guó)情懷認(rèn)同感

信息化時(shí)代的今天，學(xué)生接觸的信息魚(yú)龍混雜，如果不能系統(tǒng)理解、甄別，可能會(huì)形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

在執(zhí)教“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”一課時(shí)，我利用圖片、文字、視頻等多種史料，為學(xué)生全方位地呈現(xiàn)了這段歷史史實(shí)。在甲午海戰(zhàn)中，鄧世昌率領(lǐng)北洋海軍眾多將士，英勇殺敵，發(fā)出“誓死報(bào)國(guó)”的誓言，是北洋海軍艦隊(duì)官兵群體英雄主義、愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。此次戰(zhàn)役中犧牲的高級(jí)指揮官的占比和數(shù)量，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是極為少見(jiàn)的。

對(duì)此，我提出兩個(gè)問(wèn)題：第一，官兵如此英勇，為何中國(guó)人仍會(huì)戰(zhàn)敗？第二，你如何看待北洋海軍的獻(xiàn)身精神？

學(xué)生討論后，小組代表發(fā)言：

甲同學(xué)：中日實(shí)力懸殊太大，官兵獻(xiàn)身仍不能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。他們的獻(xiàn)身精神很可貴，但不值得。

乙同學(xué)：中國(guó)戰(zhàn)敗，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與明治維新的比較看，這是兩次改革的較量。改革不到位，個(gè)人犧牲也無(wú)用。

從問(wèn)題的回答看，學(xué)生基本能分析出中日國(guó)力的巨大差距，是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的主要原因。但是鑒于當(dāng)時(shí)的歷史情境，學(xué)生未能深刻體會(huì)在民族存亡之際，這種勇往直前意志的可貴性;也未真正了解，只有“國(guó)家實(shí)力”和“民族意志”的充分結(jié)合，才能對(duì)外來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)有無(wú)所畏懼之心。

三、與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)對(duì)待愛(ài)國(guó)主義教育

歷史上，我們?cè)伴]關(guān)鎖國(guó)”，缺乏世界意識(shí)，為此吃盡了苦頭。19世紀(jì)中期，西方的工業(yè)文明對(duì)我們農(nóng)業(yè)文明的沖擊，給我們留下了恥辱和災(zāi)難。

2001年，美國(guó)遭到恐怖主義襲擊。2019年，巴黎圣母院被燒。關(guān)于這兩件事，國(guó)人的幸災(zāi)樂(lè)禍的表現(xiàn)，都說(shuō)明我們世界意識(shí)的淡薄。21世紀(jì)的今天，世界意識(shí)最主要的內(nèi)容是全球利益意識(shí)。在這樣的環(huán)境下，我們的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)加強(qiáng)世界意識(shí)教育。在教學(xué)中，我追蹤世界的新發(fā)展，關(guān)注全人類(lèi)的共同話題，使自己和學(xué)生能緊跟時(shí)代的步伐。我還把中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)放在世界的大環(huán)境中加以解讀，說(shuō)明中國(guó)與世界的聯(lián)通互動(dòng)關(guān)系，培育理性愛(ài)國(guó)情懷和世界意識(shí)，使學(xué)生能夠適應(yīng)快速發(fā)展的時(shí)代要求。

所以，為了維護(hù)全球利益和全球秩序，要求我們放棄狹隘的愛(ài)國(guó)主義傾向，共同維護(hù)人類(lèi)文明。

歷史課堂是培育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的重要場(chǎng)所。作為歷史教師，我們應(yīng)充分挖掘歷史教學(xué)中的相關(guān)素材，不斷提升自己的學(xué)養(yǎng)，拓展自己的視野，克服傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育的弊端，發(fā)揚(yáng)歷史學(xué)科的人文育人功能，培育學(xué)生理性愛(ài)國(guó)意識(shí)。

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