論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中小學(xué)生“立德樹人”的實(shí)踐路徑

鄭興民

摘 要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年的價(jià)值觀受到很大沖擊，表現(xiàn)形式不一。中小學(xué)立德樹人必須基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新特征，采取有效的實(shí)踐路徑，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)“立德樹人”規(guī)范化、穩(wěn)定化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中小學(xué)“立德樹人”的實(shí)踐，主要從課程育人、實(shí)踐育人和文化育人三方面入手，提升中小學(xué)“立德樹人”實(shí)踐路徑的有效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、立德樹人、實(shí)踐路徑

教育的唯一工作和全部工作，都可以總結(jié)在“道德”這一概念中。無論教育的理念隨著時(shí)代的需求而呈現(xiàn)出怎樣的變遷，它以道德目的為根本這一點(diǎn)，卻始終是不變的主題。黨的十八大報(bào)告明確指出：“把‘立德樹人’作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”依舊是深化教育改革諸多舉措的基石。事實(shí)上，在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)各種文化的沖擊，青少年的思想在很大程度上受到不利影響，導(dǎo)致思想迷茫，價(jià)值觀缺失等問題。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何實(shí)踐“立德樹人”，就成為義務(wù)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀缺失的主要表征

依據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）《2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報(bào)告》發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至2018年12月，中國青少年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.87億，新增青少年網(wǎng)民1028萬，增長(zhǎng)率為3.7%。網(wǎng)絡(luò)文化娛樂在青少年日常生活中扮演的角色越來越重要，其中以具有架空世界觀的小說、漫畫、動(dòng)畫、游戲作為主要載體的“二次元”網(wǎng)絡(luò)文化在過去幾年中通過各類互聯(lián)網(wǎng)娛樂應(yīng)用在青少年網(wǎng)民中快速滲透。作為二次元文化傳播載體的網(wǎng)絡(luò)小說、視頻、游戲的青少年用戶規(guī)模分別達(dá)到1.3億、2.2億和1.9億。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的價(jià)值觀缺失，主要是指青少年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境尤其是二次元內(nèi)容的影響下，世界觀、人生觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生偏差，與社會(huì)基本道德規(guī)范相背離。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年價(jià)值觀失范主要有以下幾種具體表征：一是三觀不正。中學(xué)時(shí)期是青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，網(wǎng)絡(luò)中大量的虛幻虛假內(nèi)容、二次元文化等會(huì)使青少年陷入唯心主義世界觀，迷失自我，脫離現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)中的不良信息多是從個(gè)人利益出發(fā)，滿足自我虛榮心，使青少年形成以自私自利為榮、以時(shí)尚丑陋為榮等扭曲的人生觀和價(jià)值觀。二是道德意識(shí)滑坡。青少年處于身心發(fā)展階段，對(duì)事物缺乏準(zhǔn)確的判斷力，同時(shí)又缺乏自控力，在網(wǎng)絡(luò)信息肆意傳播的大環(huán)境下，很容易被影響做出道德失范的行為。三是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致性格過于偏激。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)小說、色情網(wǎng)站、虛擬社交等讓青少年沉迷于此，無法自拔，最終玩物喪志，失去理想和信念。

二、“立德樹人”的實(shí)踐途徑

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，給社會(huì)的方方面面都帶來了巨大的變革。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年價(jià)值觀失范，對(duì)青少年的生活、學(xué)習(xí)以及身心造成巨大的影響，甚至是影響一生。學(xué)校作為思想政治教育的主要陣地，如何深化和實(shí)踐“立德樹人”，成為迫切需要。課程育人、實(shí)踐育人、文化育人等都是“立德樹人”的有效路徑。只有把課程育人、實(shí)踐育人、文化育人結(jié)合起來，才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，增強(qiáng)“立德樹人”的整體效應(yīng)。

課程育人也就是理論育人，與傳統(tǒng)以課程、課本等理論教育的方式進(jìn)行思想、政治、道德等知識(shí)傳授不同的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要賦予思想政治理論課新的內(nèi)容。在理論教育的過程中，將思想道德政治教育同網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)熱點(diǎn)事件緊密結(jié)合，擺脫空洞、脫離實(shí)際的理論說教，利用青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件的熱情，引發(fā)思考，提高青少年對(duì)對(duì)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)熱點(diǎn)事件中的多元價(jià)值觀的甄別分辨能力，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，也是育人的基本途徑之一。黨的教育方針明確指出：教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)和其他一切社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。在實(shí)踐中，學(xué)生是實(shí)踐的主體，要善于尊重和運(yùn)用青少年“立德樹人”的主體地位，通過一系列“尊師愛校月”、“母親節(jié)感恩月”、“關(guān)注孤兒和留守兒童月”等公益活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，努力提高青少年的道德認(rèn)知、強(qiáng)化道德情感，在實(shí)踐的過程中，增強(qiáng)其道德體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)其提升自身道德品質(zhì)，完善自身道德人格的自覺能動(dòng)性。同時(shí)在實(shí)踐的過程中，通過獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)等形式，充分調(diào)動(dòng)青少年的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)青少年積極主動(dòng)地參與到實(shí)踐活動(dòng)中來，這樣才能提高實(shí)踐的效率，才能在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中形成新的、正確的思想觀念。

網(wǎng)絡(luò)在給人們提供生活便利的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)流行文化也深深影響著這一代的青少年。網(wǎng)絡(luò)流行文化因其自身的易傳播性、娛樂性而引起青少年的熱烈追捧和模仿，進(jìn)而造成青少年價(jià)值觀的嬗變。例如網(wǎng)絡(luò)惡搞風(fēng)，“馬諾效應(yīng)”拜金主義等。在深受網(wǎng)絡(luò)流行文化沖擊的今天，文化育人也顯得尤為重要。文化育人方式主要是校園環(huán)境文化、制度文化和精神文化育人。校園環(huán)境文化主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，物質(zhì)文化是蘊(yùn)含在“學(xué)校存在的物質(zhì)形態(tài)”之中的文化內(nèi)涵，例如辦學(xué)宗旨、育人目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；铡⑿Ｈ菪Ｃ?、校園景觀等，通過這些文化載體或者文化產(chǎn)品，展示校園的精神與獨(dú)特品味，形成學(xué)校自己的文化品味，同時(shí)也提升學(xué)生的文化品味。

制度文化首先需要在學(xué)校的建設(shè)、發(fā)展、管理中實(shí)現(xiàn)依法治校和以德治校相結(jié)合，正如教育部部長(zhǎng)袁貴仁在2015年全國教育工作會(huì)議上所說，“要把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，堅(jiān)持“立德樹人”，德育為先發(fā)展方向，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義法治理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦?！痹僬撸凇肮?、客觀、科學(xué)”的原則上，完善師生管理、后勤管理、檢查評(píng)比、年度考核等，來提升網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)校制度文化的規(guī)范力。校園精神文化是學(xué)校的靈魂和精神支柱。青少年的價(jià)值觀處于正在形成和發(fā)展過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教師所共同認(rèn)可與踐行的價(jià)值觀就成為對(duì)青少年影響最持久、最深的力量。因而學(xué)校本身需要不斷鞏固和壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。用馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)青少年多樣化的思想觀念，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主陣地，不斷鞏固校園主流思想，營造民主和諧的校園文化氛圍，切實(shí)加強(qiáng)精神文化的宣傳工作，促進(jìn)青少年精神品質(zhì)的養(yǎng)成與提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬美容.當(dāng)代青年發(fā)展研究[M].武漢：湖北人民出版社，2006.

[2]張進(jìn)輔.青少年價(jià)值觀的特點(diǎn)[M].北京：新華出版社，2006.