立德樹人四輕重

姜月紅

“立德”為我國古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f事從做人開始?！傲⒌聵淙恕币矌缀跏俏覈鴼v代教育共同遵循的理念。

現(xiàn)在，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，是對(duì)“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。為什么學(xué)生在校教育近20年，走上社會(huì)仍存在不良行為？我們作為教育工作者應(yīng)該從中吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而提高德育的成效？我認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

一、輕言教，重身教

為人師表，言傳身教，對(duì)學(xué)生來講其影響效應(yīng)是在一個(gè)不自覺的過程當(dāng)中完成的，他不需要教育者刻意去做些什么，就是一些我們毫不在意的、經(jīng)常被我們所忽略的日常生活。為人師表，在某種程度上來講就是我們的一言一行給學(xué)生施加的一種不自覺的暗示作用。在校園中，在學(xué)生的視野下，我們時(shí)常會(huì)看到這樣一些以教師為主角的情景。鏡頭一：正在教學(xué)樓與辦公樓之間走著，一口濃痰吐到地上，然后用腳使勁地蹭幾下；或者緊走幾步，將嘴對(duì)準(zhǔn)鐵柵縫，把痰吐到下水道里。鏡頭二：義正詞嚴(yán)地痛斥學(xué)生不遵守校紀(jì)班規(guī)，自己在開教研組會(huì)、備課組等無行政約束力的會(huì)議時(shí)，經(jīng)常遲到，甚至?xí)鐣?huì)。鏡頭三：為迎接上級(jí)檢查，不惜弄虛作假，只講形式的轟轟烈烈，不管內(nèi)容是否屬實(shí)。

作為一名以德育人的教育者，為人師表是我們首先應(yīng)該注意的，不能夠像前面所講的那樣“其身不正，偏要正人”。作為教師，確切來講，身教的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言教，上海市建平中學(xué)的做法就非常好：開學(xué)第一天，全校的中層以上領(lǐng)導(dǎo)全部集中在校門口，見到學(xué)生或家長都主動(dòng)問好，并躬身施禮。這樣，還用天天講禮儀嗎？學(xué)生再次見到教師或領(lǐng)導(dǎo)怎能不問好施禮呢？我們教師要求學(xué)生怎么做，教師就應(yīng)該做在先，做學(xué)生的表率。

二、輕全面，重合適

以下這個(gè)故事，大家應(yīng)該并不陌生。1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者問其中一位：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？“這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些?！彼性趫?chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。兒童期是人格陶冶最重要的時(shí)期。孩子在幼兒園的生活是快樂的，沒有學(xué)習(xí)壓力，只重在培養(yǎng)良好的習(xí)慣，正因?yàn)榻逃繕?biāo)的合適，正因?yàn)橛辛诉@良好的習(xí)慣，給這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者帶來了成功。

孩子到了入學(xué)年齡，進(jìn)入學(xué)校，有了學(xué)習(xí)壓力，我們的德育要提倡合適，不能想到什么就給學(xué)生，這樣結(jié)果是什么都沒給學(xué)生。馮恩洪校長告訴我們，德育要注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性，要掌握規(guī)范，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。規(guī)范包含五個(gè)方面：第一對(duì)人講禮儀；第二對(duì)人講禮貌；第三學(xué)習(xí)講勤奮；第四回家講孝順；第五社會(huì)講公德。規(guī)范簡潔明了，目標(biāo)明確，易操作，易實(shí)現(xiàn)。

三、輕說教，重體驗(yàn)

道德行為是知、情、意、行的合一，向?qū)W生傳授理想信念、人生觀、道德觀等知識(shí)是必要的，但是更重要的是養(yǎng)成良好的道德行為。德育要讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)和感悟中產(chǎn)生道德情感，進(jìn)而形成道德意志，然后形成自覺的道德行為。比如，抓孝順教育?？梢蚤_展“婦女節(jié)親情暖人心”的德美系列主題活動(dòng)。第一星期負(fù)重體驗(yàn)懷孕的艱辛，第二星期為媽媽洗一次腳或?yàn)閶寢屪鲆坏啦嘶螯c(diǎn)心。此外，每位學(xué)生還要為媽媽唱一首歌頌?zāi)赣H的歌曲，請(qǐng)媽媽回憶并記錄“我們”成長過程中媽媽經(jīng)歷過的最痛苦、最艱難的一件事，完成《媽媽的回憶》及自己的體驗(yàn)，然后媽媽寫下自己的感受，與孩子彼此交流。通過這系列活動(dòng)激發(fā)孩子們對(duì)母親的愛，真誠地向母親表達(dá)自己的愛，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中尊敬長輩，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)高尚的道德情感。又如講公德教育，給學(xué)生出示兩份文字材料：一份是1994年廣島亞運(yùn)會(huì)閉幕式結(jié)束后，6萬人的體育場(chǎng)竟然沒有發(fā)現(xiàn)一片垃圾。次日，全球數(shù)家報(bào)紙?bào)@呼：“可怕”的日本民族。一份是中央文明辦和國家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類“中國公民出國（境）旅游常見不文明行為”：亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊(duì)插隊(duì)……引發(fā)學(xué)生比較、思考，談其感受，這樣的教育方法一旦觸動(dòng)到學(xué)生的心靈，無須說教，效果會(huì)十分明顯。

四、輕結(jié)果，重方法

最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法論的知識(shí)，我們進(jìn)行德育時(shí)不能只用嚴(yán)格的規(guī)范去約束學(xué)生，或者用威嚴(yán)去逼迫學(xué)生改變，只注重外律，而輕內(nèi)修，這樣的教育只能管一時(shí)，問題的實(shí)質(zhì)會(huì)被掩蓋，總有一天仍會(huì)爆發(fā)。比如針對(duì)很多小學(xué)生沉迷上網(wǎng)現(xiàn)象，如果我們只是嚴(yán)令禁止或進(jìn)行說教，孩子可能一時(shí)有所好轉(zhuǎn)，暫時(shí)少接觸網(wǎng)絡(luò)，但并沒真正地了解網(wǎng)絡(luò)，一旦家長有所放松，便會(huì)出現(xiàn)反彈現(xiàn)象，甚至因?yàn)榻d太多而變本加厲。怎樣能真正觸動(dòng)學(xué)生，是他們自發(fā)意識(shí)到沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害？我們可以組織學(xué)生辯論：小學(xué)生上網(wǎng)好不好？事先讓學(xué)生上網(wǎng)或從書籍中查閱資料，了解相關(guān)案例，詳細(xì)占有資料，這樣在學(xué)生辯論時(shí)仁者見仁，智者見智，充分發(fā)表各自的意見。當(dāng)然結(jié)論并不重要，主要是為了讓學(xué)生養(yǎng)成去粗取精、去偽存真、由此及彼、由淺入深的思維習(xí)慣，提高學(xué)生互相交流相互分享的意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，當(dāng)然更進(jìn)一步了解孩子們對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的想法，幫助孩子更好地去認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，健康成長，一舉多得。

教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們站在新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，從而提高德育的時(shí)代性和實(shí)效性。

（責(zé)編 唐琳娜）