新中國成立初期《荷塘月色》的文學(xué)解讀和教學(xué)解讀

趙海英

摘要：朱自清先生將《荷塘月色》發(fā)表于上世紀20年代享有“文壇第一刊”之譽的新文學(xué)刊物《小說月報》，一經(jīng)發(fā)表受到極高的贊譽，但也曾經(jīng)受到猛烈的抨擊?！逗商猎律吩诮庾x上都留下每個特殊年代的文藝思潮和文藝教育的印記，從不同側(cè)面反映了全面、真實的社會和歷史。本文以新中國成立初期為時間節(jié)點，對《荷塘月色》的文學(xué)解讀和教學(xué)解讀進行深入探析，以期對當今《荷塘月色》的解讀提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：新中國成立初期;荷塘月色;文學(xué)解讀;教學(xué)解讀

一、新中國成立初期文學(xué)界對《荷塘月色》的解讀

（一）文學(xué)批評的短暫繁榮到封閉

中華人民共和國成立后，第一次全國文代會把以《在延安文藝座談會上的講話》為代表的毛澤東文藝思想作為全國文藝工作者的共同綱領(lǐng)，為文學(xué)的發(fā)展確定了統(tǒng)一的意識形態(tài)規(guī)范，“政治標準第一，藝術(shù)標準第二”成為文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)方針。1956年，毛澤東同志提出了

“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，是對戰(zhàn)爭年代以來形成的文學(xué)理論觀念的質(zhì)疑和修正，得到文藝工作者的擁護，但這種繁榮是極為短暫的，隨著時局的變化，反右斗爭擴大化、大躍進、“文藝整風(fēng)”到“文化大革命”，各種運動風(fēng)起云涌，中國的文學(xué)和文學(xué)批評受到了極大的摧殘，文學(xué)批評成了政治運動的“斗爭工具”?？梢哉f“在‘文化大革命’展開之前，文學(xué)批評便經(jīng)歷了由文學(xué)意義上的批評，到政治、思想意義上的批評，再到政治斗爭和政治陰謀的工具，這樣一個不斷蛻變的過程”。

（二）有關(guān)《荷塘月色》的文學(xué)解讀

新中國剛剛成立的年代，需要新的意識形態(tài)來鞏固新政權(quán)，文藝理論被高度集中的意識形態(tài)所掌控，一切解讀都被打上階級的烙印。這一時期的解讀主要有以下幾個特點：

1.精煉樸素的語言

朱自清對語言嚴謹認真的態(tài)度，精雕細琢的精神歷來為人稱道。朱德熙在《于平淡中見神奇》中說：“他的文章嚴謹不茍，雖然著意錘煉文字，但風(fēng)格平易自然，既不流于險澀，也很少華麗的鋪排與藻飾?！?/p>

何以聰在《朱自清早期散文的藝術(shù)特色》中說：“樸素，更是作者早期散文全部美感特征中的一個重要因素，它在多種色彩、多種情調(diào)中顯出特有的光輝……還應(yīng)該提出朱自清先生對待運用語言文字工具基本功的嚴謹認真態(tài)度。本著‘寫真’和‘精雕細琢’的精神，他對語言文字表現(xiàn)力的駕馭功夫是從一開始從事創(chuàng)作就十分講究的?！彼麑χ熳郧宓恼Z言作了很高的評價。

2.嚴謹精美的結(jié)構(gòu)

嚴謹精美的結(jié)構(gòu)是讀者又一個關(guān)注的熱點。何以聰在《朱自清早期散文的藝術(shù)特色》中詳細闡述了“《荷塘月色》則以‘一路行去’為行文線索，以小路到荷塘到佇立環(huán)顧到神往凝想形成明顯的空間順序，使各層情景得到步步深化，使內(nèi)心感受得到充分展示，加上一首一尾，自然呼應(yīng)，都顯示出結(jié)構(gòu)布局上的嚴謹精美?！?/p>

3.詩情畫意的意境

《荷塘月色》能被人們廣為傳頌的一個重要原因是文中描繪的詩情畫意之意境美。

4.主題具有小資產(chǎn)階級局限性

在“政治標準第一，藝術(shù)標準第二”成為文學(xué)創(chuàng)作指導(dǎo)方針的年代，社會主義現(xiàn)實主義的批評觀念占據(jù)了絕對的統(tǒng)治地位?！逗商猎律凡豢杀苊獾乇唤庾x為缺乏斗爭性的小資產(chǎn)階級知識分子的情調(diào)。

張白山在《漫談<荷塘月色>》中說：“盡管《荷塘月色》寫得漂亮，然而，我們讀后總覺得不滿足，文章好像缺乏了一個東西——掙扎和戰(zhàn)斗的力量?！闭J為朱自清可能受本階級的局限，無視血淋淋的現(xiàn)實，也可能是對現(xiàn)實不滿，又沒有勇氣正視，選擇逃避。任炯華、李炎群在《詩的寫景，景的抒情》中說：“《荷塘月色》是一篇優(yōu)秀的寫景抒情文。它沒有強烈的政治內(nèi)容，但是它的藝術(shù)是高超的?！钡R上遭到松筆的批判，他在《優(yōu)秀遺產(chǎn)也要批判地接受》中說：“作者沒有指出和批判整個作品的小資產(chǎn)階級知識分子的情調(diào)。反而欣賞他贊美他‘能給人以美的情思和美的享受?！保?/p>

這三篇文章一致指向了朱自清小資產(chǎn)階級的情調(diào)，在那個“興無滅資”的時代，這與當時占有統(tǒng)治地位的現(xiàn)實主義批評觀念分不開。能用批判的眼光看待《荷塘月色》，這是無可厚非的，但是強調(diào)批判作品中所體現(xiàn)的小資產(chǎn)階級知識分子情調(diào)，這種閱讀過多的從政治視角出發(fā)，偏離了文學(xué)角度。

二、新中國成立初期教學(xué)中對《荷塘月色》的解讀

1949年至1966年的語文教育是新中國語文教育的原型。既是“文革”時期語文教育批判的目標，也是“文革”以后語文教育重建的理想，還是新世紀以來語文教育改革的對象。新中國成立后，為了鞏固新政權(quán)，語文教育高度重視為政治服務(wù)。語文教材的選文突出政治性，尤其是強調(diào)“階級斗爭工具論”，在這種“興無滅資”的時代主流中，《荷塘月色》教學(xué)不可避免地被卷人泛政治化、粗俗化的傾向?，F(xiàn)從語文教學(xué)大綱、教材、單元提示及課后習(xí)題以及語文教參幾個層面探尋這一時期對《荷塘月色》的教學(xué)接受和闡釋情況。

（一）“十七”年時期的教學(xué)大綱述要

自1950年6月“語文”學(xué)科定名以來，無論是1956年的漢語、文學(xué)的分科，還是60年代初的“文道之爭”，抑或是“怎樣上好語文課”的大討論，都沒有掙脫“語文教育是為思想政治教育服務(wù)”這一藩籬。

1963年，教育部制定了《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》。這套大綱全面闡釋了語文教育的目的、任務(wù)、性質(zhì)。其中明確提出語文學(xué)科的性質(zhì)是“學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具”。指出正確處理“文道關(guān)系”的重要性。

（二）《荷塘月色》的選編

這一時期語文教材的編寫，政論文比例大，語言、文學(xué)的因素減少?！熬o跟形勢、聯(lián)系實際”是當時教參編寫的重要原則。選文必須是范文，文質(zhì)兼美，必須有積極的思想和優(yōu)美的藝術(shù)形式?！逗商猎律纷园l(fā)表以來，一直作為“白話美文的典范”被選人中學(xué)語文教科書。新中國成立初期，在“興無滅資”的時代潮流中，《荷塘月色》被解讀為“缺少掙扎的小資產(chǎn)階級意識?！痹谶x文的標準中，“文質(zhì)兼美”是無可置疑的，但“有積極的思想”卻是值得“商榷”的。隨著《背影》在語文教科書中的刪除，《荷塘月色》也受到了冷遇。

孫昌熙在《論文學(xué)的人民性》一文中在談到“關(guān)于山水詩或景物畫的人民性問題”指出“感情比較健康而又有藝術(shù)性的山水詩、景物畫，雖無人民性卻并不加以排斥。”他同意張白山在《漫談（荷塘月色>》一文中的觀點：人們喜歡《荷塘月色》的原因是因為“我們忙了一天后，忽然想看看宋一人的山水畫卷一樣”。孫昌熙認為，對于不符合政治標準，但無毒害的，又有一定的藝術(shù)性，也可以作為文學(xué)遺產(chǎn)保留下來。

可能是《荷塘月色》“既無毒害又有藝術(shù)性”，所以，1961年人教版《十年制學(xué)校初中語文》第二冊選人了《荷塘月色》。1966年文化大革命全面爆發(fā)，在當時的極“左”思想路線下，語文教材的選用標準是以毛澤東著作為基本教材，且自編的課本無一例外地以“階級斗爭”“路線斗爭”為綱。這十年里，《荷塘月色》的解讀銷聲匿跡。這種“不解讀”其實就是一種解讀，即《荷塘月色》是不符合政治標準的，這是對文化的一種摧殘，也是中學(xué)語文界的傷痛。

（三）《荷塘月色》的教材內(nèi)容

1961年的教材是人教版全國通用的第四套語文教材，它糾正了1956年分科教材重視文學(xué)教學(xué)和1958年重視思想政治教育的偏向?！妒曛茖W(xué)校初中語文課本》在教材說明中指出：“編輯這套課本的意圖在使學(xué)生懂得一些語文的基本規(guī)律，以便理解和運用祖國的語言文字……逐步培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，革命精神?！?/p>

在選文標準中說：所選文章，思想內(nèi)容要好，文字要合乎規(guī)范?，F(xiàn)代作品，要求“革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。

《語文第二冊教學(xué)參考書》指出，本冊的教學(xué)重點是在上一冊的基礎(chǔ)上繼續(xù)培養(yǎng)記敘能力，重點放在記敘的因素，材料的選擇，連貫和照應(yīng)。教參還在《教參》中的材料說明中提示：《荷塘月色》的選人主要是培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，在閱讀中要注意文章的寫作特點。

本冊在課文之間穿插了一些語文知識，如“記敘的因素”“記敘材料的選擇”“記敘的連貫和照應(yīng)”“語法復(fù)習(xí)提綱”?！逗商猎律繁话才旁凇坝洈⒌倪B貫和照應(yīng)”這一單元，對照教參我們可以窺見《荷塘月色》選人這冊書的用意：作為寫景散文，訓(xùn)練學(xué)生“記敘的連貫和照應(yīng)”這一寫作方法的文章。這是屬于“例文”的姿態(tài)。教材刪去的內(nèi)容主要有：

1.“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。”

2.“路上只我一個人……我且受用這無邊的荷香月色好了”整段。

3.“又如剛出浴的美人?！?/p>

4.“峭楞楞如鬼一般?！?/p>

5.“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢?！?/p>

6.“但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的?！?/p>

7.“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”

8.“采蓮的是少年的女子……可惜我們早已無福消受了”整段。

9.“這樣想著，猛一抬頭……妻已睡熟好久了”整段。

該課的“練習(xí)”部分如下：

（1）這篇課文描寫荷塘月色，先敘荷塘的環(huán)境，接著描寫荷葉、荷花，然后描寫月色。寫月色是從荷塘這個角度來寫的，所以荷塘的描寫和月色的描寫結(jié)合得很好。仔細體會這種寫法。

（2）寫荷葉、蓮花和花的香，寫月光，都用了一些比喻。找出來，并說明他們的作用。

（四）《荷塘月色》教參的解讀

教參在教學(xué)要求中說：“這篇課文集中描寫了荷塘月色，末段寫由蓮花引起的聯(lián)想，微微流露出懷念江南的感情，講授這篇課文，要教學(xué)生學(xué)習(xí)描寫的方法，領(lǐng)會怎樣描寫出某種自然景象（本文里流露的思想感情，不必多作分析）”。

在課文解釋中，從文章的思路和修辭手法兩方面解說，最后小結(jié)：“所有這些，都根據(jù)仔細地觀察：遠處近處，聲音顏色，外貌神情，動態(tài)靜態(tài)等等。從這里可以學(xué)習(xí)怎樣觀察。”

后面又作了文章解說，這是這冊教參中唯一作解說的文章。在解說之后小結(jié)：“本文前半以寫荷塘的景物為主，交錯寫來，卻各有側(cè)重，不相重復(fù);文字細致謹言。后半以抒發(fā)情感為主，忽遠忽近，即景生情;文字疏朗而曲折。全篇無一處不緊扣題目，景物觀察得仔細，描畫得形象生動，都是可以取法處?！?/p>

（五）《荷塘月色》的教學(xué)實踐

對于《荷塘月色》的教學(xué)，文學(xué)界和教師多做了很多的努力。尤仿齡在《閱讀和寫作教學(xué)相結(jié)合》一文與教參的觀點相同，文中指出：“要切實提高學(xué)生的寫作能力，光靠在作文課上講一套，‘寫作常識’‘文章作法’之類，是起不了什么作用的，最根本的辦法還是要教師把課文講深講透，有意識地把范文的講解和寫作指導(dǎo)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生細心閱讀課文，讓他們從中吸取養(yǎng)料，以資提高自己的寫作水平?！敝鲝堈n文中學(xué)習(xí)的寫作技巧要用到寫作中去，把《荷塘月色》當范文講，對寫景文章有所借鑒。在教參是“絕對權(quán)威”的年代，把景物描寫作為學(xué)習(xí)《荷塘月色》的目的，在中學(xué)語文教學(xué)中成為唯一的教學(xué)模式。

曹述敬在《中學(xué)語文課程思想內(nèi)容和詞章的講授》一文中針對當時人們對《反對把語文課教成政治課》和《不要把語文課上成文學(xué)課》兩篇文章思想的誤解，進行了批評：“不要把語文課教成政治課，并不是說教什么樣的課文，也不能教政治，一教政治就教成了政治課。同樣，不要把語文課教成文學(xué)課，不等于說不要分析主題思想、時代背景。”他認為《荷塘月色》如果只講解景物的觀察和描寫的順序，以及優(yōu)美的語句，貼切的比喻，當然也能有助于提高學(xué)生的閱讀和寫作的能力。但是，如果不指出朱自清的寫作環(huán)境，這篇散文表達的思想感情，那么學(xué)生就不能完全理解這篇文章。這是對人們當時錯誤思想的糾正，實屬難能可貴。

縱觀教材、習(xí)題、教參的解讀，可以看出這一時期的教學(xué)解讀有以下幾個特點：

1.《荷塘月色》這篇文章只是作為學(xué)習(xí)寫作和修辭的例文。教參從文章學(xué)和寫作學(xué)的角度攝取文章的藝術(shù)特點，為了符合“積極思想”這一要求，學(xué)習(xí)本文的寫作方法和修辭，編者削足適履，大幅度刪減，文章已面目全非。因為一些語句，尤其是涉及到所謂“消極情緒”語句的刪減，讓這篇優(yōu)美的散文只剩下寫景的“骨架”，喪失了它的神韻，斷章取義地得出“微微流露出懷念江南的感情”的結(jié)論，完全忽略了文章的審美特質(zhì)。

2.教學(xué)解讀機械化、程序化。解讀的一般程序為教學(xué)分析、主題思想、寫作特色等。首先看教學(xué)分析，課后習(xí)題1為：“這篇課文描寫荷塘月色，先敘荷塘的環(huán)境，接著描寫荷葉、荷花，然后描寫月色。寫月色是從荷塘這個角度來寫的，所以荷塘的描寫和月色的描寫結(jié)合得很好。仔細體會這種寫法。”教參也作了詳細分析：

“課文先寫了荷塘的四周……接著寫荷塘的花……再一段著重寫月……接著把思路放開去……想到采蓮……全文扣題很緊，單純而干凈?！边@種層次分析，把文章描寫的景物及其排列組合關(guān)系進行了說明。其次看主題思想分析，這一時期的教參對文章的主題思想的簡潔的表達句式便是：“本文通過……描寫……表現(xiàn)……歌頌/批判……”，這樣的所謂提煉“中心思想”，其實是陷人了機械化模式，抹殺了文學(xué)的多樣性和生動性?！逗商猎律返乃枷肟赡苁恰靶≠Y產(chǎn)階級消極的意識”。所以，教參對主題思想用一句“本文里流露的思想感情，不必多作分析”搪塞了過去，對寫作特色的分析主要在文章的比喻的修辭手法上。

這種解讀程序形成了一成不變的教學(xué)模式，把文本解讀變成了機械化的操作流程。

三、文學(xué)解讀和教學(xué)解讀的關(guān)系

綜上我們可以看出“十七年文學(xué)”的文學(xué)解讀和教學(xué)解讀之間的關(guān)系很微妙，既有政治上的共同聲音，又有解讀上的個性表達，主要表現(xiàn)在：

（一）政治取向上的統(tǒng)一。這一時期對蘇聯(lián)文藝理論大張旗鼓全盤吸收，社會歷史的文學(xué)觀得到廣泛的應(yīng)用，一切文學(xué)都為政治服務(wù)，語文教育的終極目的是為了完成思想政治的任務(wù)，無論是文學(xué)還是教育都有很強的政治意識形態(tài)。用這種庸俗的社會學(xué)和狹隘的政治標準解讀，所以，文學(xué)解讀此文為具有小資產(chǎn)階級意識，而教學(xué)解讀對文中留露的思想避而不談。

（二）個性化和社會化解讀的共存。文學(xué)解讀注重個人的感悟，是一種個性化的言說;教學(xué)解讀追求大眾化的普遍標準，是一種集體的聲音。二者對應(yīng)的是個性化解讀和社會化解讀，文學(xué)解讀求活、求新，教學(xué)解讀求實、求穩(wěn)，二者互為補充。所以，文學(xué)解讀中既有“極富詩意的美的境界”，又有“具有小資產(chǎn)階級的消極思想”。

（三）解讀方法相同，視角相異。

綜觀此時期《荷塘月色》的文學(xué)解讀與教學(xué)解讀，都運用了社會學(xué)與語義學(xué)的方法，只是二者側(cè)重點各不相同，形成了各自的特點。文學(xué)解讀更多關(guān)注作者個性、文化背景、社會環(huán)境與作品創(chuàng)作關(guān)系，由此得出此文“極富詩意的美的境界”。而教學(xué)解讀關(guān)注結(jié)構(gòu)分析與藝術(shù)特色分析，主要是寫作的例文。

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